導讀：生態(tài)旅游規(guī)劃的原則 生態(tài)旅游的基本原則 1. 生態(tài)旅游的基本原則 2. 生態(tài)旅游的基本原則和標準 3. 生態(tài)旅游活動的首要原則的是 4. 生態(tài)旅游的基本原則是什么 5. 生態(tài)旅游的基本原則有哪些 6. 生態(tài)旅游的6項核心準則? 7. 生態(tài)旅游的基本原則是 8. 生態(tài)旅游規(guī)劃應遵循的原則 9. 生態(tài)旅游的原則是什么 10. 以什么標準界定生態(tài)旅游者最能體現生態(tài)旅游的本質要求 11. 生態(tài)旅游的基本理念

1. 生態(tài)旅游的基本原則

1、承載力控制原則

在旅游開發(fā)和利用過程中，應遵循生態(tài)規(guī)律，具體體現在遵循生態(tài)容量這一基本規(guī)律上。旅游規(guī)劃部門應該根據旅游地的面積、特點和可進人性等條件，精心測算最佳游人容量。

2、自然環(huán)保原則

生態(tài)旅游不同于其他的旅游，它是以回歸自然為主題，貴在自然，貴在原始，以避免開發(fā)造成的環(huán)境損壞，其接待設施要簡樸、實用、方便，其外觀要與自然環(huán)境融為一體。

3、當地農民參與原則

生態(tài)旅游開發(fā)必須重視當地農民的參與，保障當地居民通過發(fā)展旅游獲得就業(yè)、以土地入股利潤分成、出售農副產品等利益，同時要將他們組織起來，通過引導和培訓，提高服務意識和服務質量。

4、環(huán)保教育原則

生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游最大的差異之一是對游客的環(huán)保教育功能，在生態(tài)旅游項目開發(fā)規(guī)劃時，必須認真考慮在旅游區(qū)中設計一些能啟迪游客環(huán)境意識的設施和旅游項目。

5、加強旅游規(guī)劃管理原則

加強旅游規(guī)劃管理能減少粗放性開發(fā)，避免開發(fā)中的破壞，同時還能避免低水平管理所帶來的破壞。

6、清潔生產、節(jié)約資源原則

7、剩潤回投原則

把旅游經營所得的經濟收入中的一部分回投到環(huán)境保護中，用于保護和消除因旅游造成的對環(huán)境的不利影響，保證其具有永續(xù)利用的潛力。

8、技術培訓原則

沒有保護意識和保護知識的人是難以勝任保護性的生態(tài)旅游服務的，從事生態(tài)旅游開發(fā)與經營的工作人員必須經過生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等相關知識和技術的培訓。

2. 生態(tài)旅游的基本原則和標準

旅游地建設的原則:社會效益、經濟效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則。

根據《中華人民共和國旅游法》第四條 旅游業(yè)發(fā)展應當遵循社會效益、經濟效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則。國家鼓勵各類市場主體在有效保護旅游資源的前提下，依法合理利用旅游資源。利用公共資源建設的游覽場所應當體現公益性質。

3. 生態(tài)旅游活動的首要原則的是

“生態(tài)旅游”這一術語，最早由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會把其定義為：具有保護自然環(huán)境和維護當地人民生活雙重責任的旅游活動。生態(tài)旅游的內涵更強調的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

“生態(tài)旅游”一詞最早由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞在20世紀80年代初提出。1992年聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會召開，生態(tài)旅游開始在世界范圍內被人熟知。保護尊重原生態(tài)、強調可持續(xù)發(fā)展、為當地經濟做貢獻，都是生態(tài)經濟所倡導的幾大原則。

4. 生態(tài)旅游的基本原則是什么

⒈生態(tài)系統(tǒng)管理是在對生態(tài)系統(tǒng)組成、結構和功能過程加以充分理解的基礎上，制定適應性的管理（Adaptive management）策略，以恢復或維持生態(tài)系統(tǒng)整體性和可持續(xù)性。顧名思義，生態(tài)系統(tǒng)管理是屬于學科交叉的研究領域。它包括生態(tài)系統(tǒng)和管理兩個重要概念的集合。一方面，生態(tài)系統(tǒng)管理必須要有明確的目標，它是由決策者最后確定的，但同時又具有可適應性，即可以根據實際情況進行修改。這是指如何決策方面。另一方面，生態(tài)系統(tǒng)管理是通過制定政策、簽訂種種協(xié)議和具體的實踐活動而實施的。這是指如何管理方面。

⒉動態(tài)性原則

⒊再生性原則

⒋循環(huán)利用性原則

⒌平衡性原則

⒍多樣性原則

5. 生態(tài)旅游的基本原則有哪些

建設新零售，生態(tài)環(huán)境的最基本的原則，? ?是保護環(huán)境改造新零售的業(yè)務能力。

6. 生態(tài)旅游的6項核心準則?

1933年，國際生態(tài)旅游把生態(tài)旅游定為，具有保護自然環(huán)境和維護當地人民生活雙重責任的度假旅游活動。

最新定義

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

7. 生態(tài)旅游的基本原則是

秉持習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念和生態(tài)效益、經濟效益、社會效益相統(tǒng)一的原則，堅持走“生態(tài)產業(yè)化”的發(fā)展道路，形成了一大批依托當地自然生態(tài)資源優(yōu)勢發(fā)展起來的生態(tài)產業(yè)。其中，主要包括：

依托當地森林生態(tài)系統(tǒng)的多重服務功能發(fā)展起來的生態(tài)林業(yè)。包括森林保育、林下經濟和森林康養(yǎng)、森林旅游等。這是遵循生態(tài)學和經濟學的基本原理，應用多種技術組合，實現最少化的廢棄物輸出以及盡可能大的生產(經濟)輸出，保護、合理利用和開發(fā)森林資源，實現森林的多效益的永續(xù)利用的一項林業(yè)公益事業(yè)，也是一項重要的基礎產業(yè)。

依托當地特有的自然生態(tài)景觀和人文景觀發(fā)展起來的生態(tài)旅游。包括森林生態(tài)游、濕地觀光游、風景名勝游、沙漠公園游、冰天雪地游等。這是以吸收自然和文化知識為取向，以維護生態(tài)系統(tǒng)結構的完整性和功能的可持續(xù)性為原則，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護與公共教育、促進地方經濟社會發(fā)展有機結合的旅游活動。

依托當地特有的氣候和優(yōu)質的空氣、水源、土壤等生態(tài)條件發(fā)展起來的生態(tài)農業(yè)。包括有機農業(yè)、綠色農業(yè)、特色農業(yè)、自然農業(yè)、觀光農業(yè)等。這是根據生態(tài)系統(tǒng)內物質循環(huán)和能量轉化規(guī)律，依據“整體、協(xié)調、循環(huán)、再生”原則，以保持和改善農業(yè)系統(tǒng)內的生態(tài)平衡為主導思想，運用現代科學技術成果、現代管理手段和系統(tǒng)工程方法，合理組織農業(yè)生產，獲得較高的經濟效益、生態(tài)效益和社會效益的現代表業(yè)新模式。

8. 生態(tài)旅游規(guī)劃應遵循的原則

一、只有環(huán)境美，才有旅游價值

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應作用。因此，人們通過游覽風景區(qū)，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說“智者樂山，仁者樂水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起? ?們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

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因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現有的環(huán)境，為開發(fā)、建設更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務；而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責任。

二、開發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點；另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設性的破壞和破壞性的建設。

首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設旅游風景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現行的許多法規(guī)條例，以確保風景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護自然環(huán)境，保護風景旅游區(qū)的旅游資源；又如利用“水污防治法”，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應事先就其環(huán)境保護方面,制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如“奇秀甲東南”的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復其本來面貌，以適應我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。

9. 生態(tài)旅游的原則是什么

近年來，生態(tài)旅游是非常流行的旅游方式，它將生態(tài)、旅游進行了完美結合，是旅游方式的升級。農業(yè)生態(tài)旅游作為一種新興的人文旅游的發(fā)展模式，是建立在本土農業(yè)文化的基礎之上，對原生態(tài)農作物景觀進行創(chuàng)新的生態(tài)設計前提下的旅游開發(fā)。生態(tài)設計在農業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃中越來越重要，并成為旅游規(guī)劃中的亮點。山西晉祠農場生態(tài)觀光園項目定位是依托農業(yè)生態(tài)為? ?底，以商務休閑為主，養(yǎng)生、度假、娛樂等為輔的發(fā)展模式。景觀設計中充分重視各層次、具體項目的生態(tài)設計，包括豐富景觀群落的生態(tài)設計，單體建筑形制、材質的生態(tài)設計，以及具體景觀項目等的生態(tài)設計，處處體現生態(tài)上的考慮與創(chuàng)新。 一、生態(tài)設計的概念 生態(tài)設計，也稱綠色設計或生命周期設計或環(huán)境設計，指按生態(tài)學原理進行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結構、功能、代謝過程和產品及其工藝流程的系統(tǒng)設計。是將環(huán)境因素納入設計之中，從而幫助確定設計的決策方向。生態(tài)設計要求在產品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產品的整個生命周期減少對環(huán)境的影響，最終引導產生一個更具有可持續(xù)性的生產和消費系統(tǒng)。生態(tài)設計遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進化式、人人參與和天人合一等原則，強調減量化、再利用和再循環(huán)。 主要包含兩方面的涵義，一是從保護環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實現可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責任風險，以提高競爭能力。以生態(tài)和諧為特點的景觀，形成綠色生態(tài)，環(huán)保節(jié)能效應，是旅游景觀的基本要求，相應的景觀生態(tài)技術，包括生態(tài)材質運用，本土化植物配置，低耗能技術應用，綠色植物環(huán)境，環(huán)保材料與技術等等，對于旅游景觀設計特別重要。這就是景觀設計的“生態(tài)化趨勢”。 二、生態(tài)設計在旅游開發(fā)中的應用形式 1、生態(tài)設施:即設立與生態(tài)環(huán)境相配套的服務設施。 2、生態(tài)能源:即直接利用風能、太陽能、生物質能(沼氣) 等最本初的能源,盡可能提高能源的轉化效率,方便利用與使用,同時充分利用景區(qū)內的水資源。 3、生態(tài)材料:即采用既具有令人滿意的使用性能,又被賦予優(yōu)異的環(huán)境協(xié)調性材料。 4、生態(tài)技術:科技含量高、學科領域廣泛,并按照資源和環(huán)境兩個要求共同改造重組所做成的新技術。 5、生態(tài)建筑:即采用生態(tài)技術并使用生態(tài)環(huán)境材料建造的,與自然環(huán)境高度融合的建筑。 6、生態(tài)景觀:與環(huán)境和諧共生并采用生態(tài)技術和材料建造的景觀。 三、生態(tài)設計在旅游中應用的案例 　 國際上，著名的發(fā)展模式有肯尼亞生態(tài)旅游發(fā)展模式。該模式注重與當地居民進行利益分享，生態(tài)設計也在旅游規(guī)劃開發(fā)中發(fā)揮的淋漓盡致。園林景觀規(guī)劃中，在最大限度保護好原有生態(tài)環(huán)境的前提下，使用當地樹種營造出豐富的植物群落景觀，也為當地生物提供原始生態(tài)的生存環(huán)境。建筑設計上，控制建筑單體的建設范圍與數量、體量，全部采用本土木材，依照當地建筑形制，使用太陽能、風能等潔凈能源。包括水資源的供應與使用，食物的烹調，蔬果的保存，垃圾的收集與處理等處處體現了生態(tài)設計?？夏醽喩鷳B(tài)旅游業(yè)已經成為肯尼亞國民經濟主要創(chuàng)匯行業(yè)，也為當地環(huán)境保護和百姓生活做出巨大貢獻。 在國內，九寨溝風景區(qū)算得上是發(fā)展生態(tài)旅游的典范，生態(tài)設計也在其旅游開發(fā)中得到了充分利用。它的發(fā)展理念和發(fā)展模式較先進，有開創(chuàng)性和前瞻性，符合可持續(xù)發(fā)展觀，生態(tài)保護理念。在增加旅游收益的同時促進景區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護以及當地居民生活條件的改善，景區(qū)因此形成了一個良性循環(huán)的發(fā)展模式。 四、生態(tài)設計在晉祠生態(tài)觀光園中的應用 1、生態(tài)景觀設計方面 山西晉祠農業(yè)生態(tài)觀光園的景觀設計，在保留并發(fā)揮當地本土農業(yè)景觀、自然景觀及歷史文化景觀獨特性的同時，開發(fā)與之和諧的有吸引力的旅游景觀，并使之主題化、情景化、生態(tài)化、游樂化和動態(tài)化。 主題莊園區(qū)作為整個園區(qū)景觀設計的核心，將農業(yè)文化融入景觀設計的同時 ，充分體現人工建造物作為旅游吸引物，在旅游項目中具有獨特性。主題莊園以葡萄、桃花、杏花、薰衣草、玫瑰等五種適宜當地生長的農業(yè)種植物為主題，通過對其大面積種植來體現農業(yè)景觀，并在莊園里建造與種植物有密切關系的造型別墅，如在杏花莊園，臥牛于莊園入口，滿園杏花爛漫，木屋別墅于其中，當置身于此情此景之時，使人不自覺的想起“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的安逸與灑脫的生活。園區(qū)內的假山窯洞賓館是用疏通水塘的泥土堆砌而成的一座人工小山，利用其在園區(qū)內為觀景制高點的優(yōu)勢，在小山的內部空間修建成特色的假山—窯洞賓館。主題化的酒店餐飲、奇異的建筑是旅游接待設施在景觀上不同于城市商務型接待設施的體現。假山窯洞賓館是園區(qū)內獨特性的旅游接待設施景觀的體現。 在園區(qū)內，無論是引導指示系統(tǒng)，還是休憩服務系統(tǒng)和功能性建筑都與本土自然農業(yè)景觀及人文景觀高度協(xié)調。并從屬于觀光景區(qū)的各項核心景觀，從材質和造型上不僅與核心吸引物相互協(xié)調，并成為提升核心景觀不可或缺的從屬景觀，使之相輔相成。入口大門以石頭堆砌，門前植桃花，營造山有小口桃花鮮美落櫻繽紛的美麗景色，隨之出現的水車不停轉動澆灌農田，使人頓時置身于淳樸自然的鄉(xiāng)村恬靜生活的情景。各個莊園的木屋別墅，造型別致突出莊園特色主題，體量上又能滿足其使用功能，嚴格控制其規(guī)模的前提下，與自然的農業(yè)景觀協(xié)調統(tǒng)一。園區(qū)內的“旅游景觀”之所以區(qū)別普通的景觀設計，在于整個園區(qū)的景觀，本身就是旅游吸引力的重要組成部分，甚至是其最重要的部分，是項目的基礎或賣點。因此，園區(qū)的景觀設計，必須服務于整個園區(qū)的“主題”定位，在主題整合下，形成項目的獨特吸引力，凸顯“獨特性賣點”，形成主題品牌。 2、晉祠生態(tài)園內生態(tài)景觀具體項目方面 體現旅游景觀生態(tài)化的項目，有生態(tài)迷宮（花卉迷宮、果蔬迷宮、濕地迷宮、水景迷宮、樹林迷宮等等）、森林氧吧和森林浴場、大型樹屋、大地藝術、空中花園等等。把生態(tài)造景與生態(tài)游樂結合起來，用綠色植物進行造景、制造游樂項目、打造游憩模式。 山西晉祠農場生態(tài)觀光園項目中，蘆葦迷宮、樹屋別墅、濕地莊園、養(yǎng)生林等都是很好的生態(tài)景觀建設項目。養(yǎng)生林帶是根據對植物發(fā)揮氣體的分析表明，不同樹種的殺菌和清新空氣的保健功能不同，根據五行、五臟、五方和對應樹種的養(yǎng)配關系，將農場周圍的綠化隔離帶設計成為具有特殊養(yǎng)療功能的景觀林帶，劃分為“金、木、水、火、土”五組林帶，栽種到不同的區(qū)域和方位。比如肝屬木，對應五方中的東和東南向，具有養(yǎng)肝效果的名貴樹種為烏柏、水杉、華樟、黃檀等，則在這一方向栽植、培育以楊樹為主要構景元素的綠化隔離帶。其它四個方向依次配置為相應的養(yǎng)心林帶、養(yǎng)脾林帶、養(yǎng)肺林帶和養(yǎng)腎林帶，總體上形成五個方向上綠化林帶環(huán)繞農場的特色防護隔離景觀帶。 3、生態(tài)園中的生態(tài)建筑方面 隨著城市生活壓力的增大，回歸大自然成為一種潮流，如何打破陳規(guī)，將死板的水泥鋼筋建筑，轉變成人們向往的、野味十足的生態(tài)休閑度假建筑，是山西晉祠農場生態(tài)觀光園項目度假區(qū)成功與否的關鍵。最終將主題莊園及詩情畫意的農耕文化為商業(yè)賣點，讓人們有一種更容易接近的親切感受。 園區(qū)的建筑總體設計也時刻體現原生態(tài)理念：整個園區(qū)的中間部分是由五大中心主題莊園和標志性建筑構成。除了主題建筑外，在園區(qū)四周 還布置著濕地莊園建筑和木屋、樹屋、隧道、石屋、原生洞穴等等都是園區(qū)的配套設施，還建設了立體生態(tài)別墅區(qū)建筑群，別墅布局是三維立體生態(tài)結構，地上地下屋頂空中皆為綠化設計，地下生態(tài)花園，通過對高度調節(jié)氣溫的原理，還可以引種外來物種植物，形成新的生態(tài)景觀。 山西晉祠農場生態(tài)觀光園項目設計的主旨是：讓游客在優(yōu)美的農業(yè)生態(tài)文化體驗享受、在野趣中領略刺激。在項目中包括九大概念建筑，稻田里長出來的房子、與小鳥做鄰居的房子、田鼠挖的房子、種出來的房子、跟著季節(jié)“走”的房子、主題農業(yè)特色莊園建筑等等。 （1）從稻田里長出來的建筑 從稻田里長出來的建筑主要傳遞出自由生長的理念，平和、寧靜的稻田，設計成一個個可流動的集裝箱，架空于農田之上。為了便于安裝，采用簡潔的單體形式，充分展示，在單體立面上反映太原特色和民居情調。同時，為避免大規(guī)?，F場施工造成人為破壞，建筑可采用預制構件，運到現場安裝。運用裝配式的集裝箱具有流動性和生長性的特點，根據具體需要可隨時生產安裝甚至移動。 （2）與小鳥做鄰居的房子 與鳥為鄰，設計生態(tài)鳥屋，布置在屋頂平臺上，安放在樓下地角邊，懸掛在屋檐下，窗口處放置喂鳥瓶，吸引小鳥前來居住，房屋四周布置盆裁，在陽臺上邊泡茶，邊觀賞千姿百態(tài)的小鳥，體驗 “市花蔭下鳥啁啾，同道品茗心神悠；閑來觀鳥書一卷，伴我春夏與冬秋”的境界。 （3）田鼠挖的房子 從稻田里田鼠身上獲得靈感，形成了全覆土的生態(tài)建筑，稻黃色、有情趣，在一望無際的稻田上，像田鼠的家一樣，內部像一個迷宮，成為一個旅游吸引物?！凹t石大門”，利用當地石材，形成特色形態(tài)大門，意境獨特。 （4）種出來的房子 墻基為農場的當地卵石，房屋外墻就是腳下的生土，20％的黃泥、5％的石灰，模板夯實。四根主梁為速生杉木，一層地面是當地的石板，二層的樓板和屋頂也是杉木，兩層屋頂之間用粽葉、谷殼、蘆花等做隔熱材料。夏天井水送上屋頂花園降溫后回到一樓的水箱沖洗廁所。冬天廚房的土灶燃燒竹產品的廢料做飯供熱。輕盈的油氈屋面減輕了梁和柱的承重，再生能力極強的速生杉樹足以應付。 房子的主要材料均來自腳下的土地，當不需要的時候，推倒后，依然是腳下的土地。就像莊稼一樣，收獲這后的一枝一葉就回歸土地。預計造價為5萬元，材料清單里不包括任何鋼筋水泥，整幢房子的材料不消耗能源、不排放溫室氣體。房子呼吸著空氣，空氣滋潤著房子，像一枝植物靜靜地站在田野里。 （5）樹屋，樹上的空中樓閣 當厭倦了都市的喧囂與煩躁，打算過另一種生活時，在郊區(qū)里尋找一座適用于建度假小屋的環(huán)境，就是度假樹屋理念。樹屋是一個全新的概念，是一種筑在樹上的小木屋，從遠處觀望，仿佛空中樓閣般神奇。各種形式的表現使建筑風格不一，各具特色。 五、小結 隨著“人與自然和諧共處”的理念進一步深入，人們對旅游越來越強調生態(tài)模式，自然生態(tài)也是郊野最引人入勝之所在。晉祠農場生態(tài)觀光園最大限度的引入生態(tài)設計，將生態(tài)與旅游開發(fā)更有機的結合。其中整個景區(qū)的景觀規(guī)劃設計中對當地本土農業(yè)景觀的保留并發(fā)揮，以及對獨特的自然景觀及歷史文化景觀性的挖掘；生態(tài)景觀項目中，蘆葦迷宮、樹屋別墅、濕地莊園、養(yǎng)生林等原生態(tài)建設；生態(tài)建筑中稻田里長出來的房子、與小鳥做鄰居的房子、田鼠挖的房子、種出來的房子、跟著季節(jié)“走”的房子、主題農業(yè)特色莊園建筑等等， 都充分體現了整個生態(tài)園項目中對生態(tài)環(huán)境的尊重與充分的生態(tài)設計。意在使晉祠生態(tài)園自然生態(tài)環(huán)境與人工生態(tài)環(huán)境自然融合，讓生態(tài)設計效果達到“雖由人做，宛如天成”，更適合旅游者的需求。

10. 以什么標準界定生態(tài)旅游者最能體現生態(tài)旅游的本質要求

　　《決定》提出“構建以國家公園為主體的自然保護地體系”，其主要目的是推動科學設置各類自然保護地，建立自然生態(tài)系統(tǒng)保護的新體制新機制新模式，建設健康穩(wěn)定高效的自然生態(tài)系統(tǒng)，為維護國家生態(tài)安全和實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展筑牢基石，為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國奠定生態(tài)根基。在這方面，需要著力做好以下4項工作。

　　第一，構建科學合理的自然保護地體系。自然保護地是由各級政府依法劃定或確認，對重要的自然生態(tài)系統(tǒng)、自然遺跡、自然景觀及其所承載的自然資源、生態(tài)功能和文化價值實施長期保護的陸域或海域。按照自然生態(tài)系統(tǒng)原真性、整體性、系統(tǒng)性及其內在規(guī)律，依據管理目標與效能并借鑒國際經驗，將自然保護地按生態(tài)價值和保護強度高低，依次分為國家公園、自然保護區(qū)、自然公園3類。按此劃定標準，對現有的自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、地質公園、森林公園、海洋公園、濕地公園、冰川公園、草原公園、沙漠公園、草原風景區(qū)、水產種質資源保護區(qū)、野生植物原生境保護區(qū)（點）、自然保護小區(qū)、野生動物重要棲息地等各類自然保護地開展綜合評價，按照保護區(qū)域的自然屬性、生態(tài)價值和管理目標進行梳理調整和歸類，逐步形成以國家公園為主體、自然保護區(qū)為基礎、各類自然公園為補充的自然保護地分類系統(tǒng)，做到一個保護地、一套機構、一塊牌子。

　　第二，建立統(tǒng)一規(guī)范高效的管理體制。理順現有各類自然保護地管理職能，制定自然保護地政策、制度和標準規(guī)范，實行全過程統(tǒng)一管理。建立統(tǒng)一調査監(jiān)測體系，制定以生態(tài)資產、生態(tài)服務價值為核心的考核評估指標體系。結合自然資源資產管理體制改革，按照生態(tài)系統(tǒng)重要程度，將國家公園等自然保護地分為中央直接管理、中央地方共同管理和地方管理3類，實行分級設立、分級管理，探索公益治理、社區(qū)治理、共同治理等保護方式。合理調整自然保護地范圍并勘界立標，進一步完善自然資源統(tǒng)一確權登記辦法，劃清各類自然資源資產所有權、使用權的邊界，明確各類自然資源資產的種類、面積和權屬性質。根據各類自然保護地功能定位，實行差別化管控，原則上核心保護區(qū)內禁止人為活動，一般控制區(qū)內限制人為活動。

　　第三，創(chuàng)新自然保護地建設發(fā)展機制。以自然恢復為主，輔以必要的人工措施，分區(qū)分類開展受損自然生態(tài)系統(tǒng)修復，建設生態(tài)廊道，開展重要棲息地恢復和廢棄地修復，利用高科技手段和現代化設備促進自然保育、巡護和監(jiān)測的信息化、智能化。結合精準扶貧、生態(tài)扶貧，對核心保護區(qū)內原住居民實施有序搬遷，依法清理整治探礦采礦、水電開發(fā)、工業(yè)建設等項目，通過分類處置方式有序退出，依法依規(guī)對自然保護地內的耕地實施退田還林還草還湖還濕。全面實行自然資源有償使用制度，實現各產權主體共建保護地、共享資源收益，建立健全特許經營制度，鼓勵原住居民參與特許經營活動，探索自然資源所有者參與特許經營收益分配機制。在嚴格保護的前提下，在自然保護地控制區(qū)內劃定適當區(qū)域開展生態(tài)教育、自然體驗、生態(tài)旅游等活動。按照生態(tài)保護需求設立生態(tài)管護崗位并優(yōu)先安排原住居民。

　　第四，加 強自然保護地生態(tài)環(huán)境監(jiān)督考核。強化自然保護地監(jiān)測、評估、考核、執(zhí)法、監(jiān)督等，逐步形成一整套體系完善、監(jiān)管有力的監(jiān)督管理制度。建立國家公園等自然保護地生態(tài)環(huán)境監(jiān)測制度，制定相關技術標準，建設各類各級自然保護地“天空地一體化”監(jiān)測網絡體系，對自然保護地內基礎設施建設、礦產資源開發(fā)等人類活動實施全面監(jiān)控。組織對自然保護地管理進行科學評估，及時掌握各類自然保護地管理和保護成效情況，發(fā)布評估結果。建立統(tǒng)一執(zhí)法機制，在自然保護地范圍內實行生態(tài)環(huán)境保護綜合執(zhí)法。

11. 生態(tài)旅游的基本理念

原生態(tài)，一個新生的文化名詞，最近廣泛的流傳在各種媒體之間。它可以定義為：沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，它包含著原生態(tài)唱法、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)歌手等新說法。 原生態(tài)文明就是在這個環(huán)境下產生的各種人類文明的總稱。 一般是為外地游客旅游的，相當于土著文化，原始村，風土習俗旅游之類的

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