紫金山道士趙乙齋幕化十方修佛塔，赤足披發(fā)的真武大帝身穿明代龍袍
安陽(yáng)紫金山道觀(guān)門(mén)神秦瓊像。（王建安 攝影）
河南省安陽(yáng)市紫金山位于古鄴城西南，諸山環(huán)繞，素稱(chēng)奇觀(guān)，山上古廟道觀(guān)隨處可見(jiàn)，古塔聳立，碑碣成林，自唐代始至今，歷代修葺。據紫金山康熙十五年（公元1676年）和乾隆年間殘碑記載，山上有原有唐真觀(guān)、興禪寺、靈官廟、疙瘩廟、廣生殿、菩薩殿等宮觀(guān)寺廟建筑群。
河南省安陽(yáng)市紫金山建筑群。（王建安 攝影）
紫金山原有一座佛塔，年久失修，在清代康熙十五年三月，由唐真觀(guān)道人趙乙齋幕化十方，道觀(guān)長(cháng)者及眾位善男信女各施資財修繕。
安陽(yáng)紫金山興禪寺。（王建安 攝影）
河南民間信仰歷來(lái)十分復雜，安陽(yáng)紫金山古建筑遺址更是儒釋道三教俱全，民間信仰頗雜。山上大殿供養著(zhù)素王孔子、騎青牛的道教老子以及神醫華佗等，中間坐著(zhù)一位神仙塑像十分吸人眼球，這位神仙身穿明代龍袍、腰扎玉帶、赤足披發(fā)，牌位上寫(xiě)著(zhù)“南頂老爺之神位”。
紫金山康熙十五年重修唐真觀(guān)、興禪寺殘碑。（王建安 攝影）
據管事的白胡子老者介紹，大殿正中供奉之神為玄武大帝，相傳他在湖北武當山上修煉得道。隨后，老者又壓低聲音，用略帶神秘的語(yǔ)氣說(shuō)到，許多人都奇怪這位南頂老爺大神的服飾外貌，民間傳說(shuō)，這是明朝永樂(lè )皇帝朱棣的真人化身。
古鄴城西南，諸山環(huán)繞，素稱(chēng)奇觀(guān)的紫金山。（王建安 攝影）
明太祖朱元璋的第四子朱棣被封為燕王，坐鎮北平城（今天的北京）。后來(lái)的朱棣通過(guò)“靖難之役”，從侄兒手中奪取了皇位。受民間“以臣殺君”的輿論威脅，永樂(lè )皇帝朱棣為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，在和尚軍師姚廣孝的建議下，想方設法炮制出“真武大帝護佑”的理論，以示皇權神受，是天意。
穿明代龍袍、腰扎玉帶、赤足披發(fā)的南頂老爺。（王建安 攝影）
永樂(lè )皇帝朱棣為塞天下之耳目，以神仙托夢(mèng)為由，奉真武大帝為大明江山護佑神，動(dòng)用幾十民工，花費億萬(wàn)錢(qián)財興建武當山道觀(guān)，因真武大帝和明朝朱棣的重要關(guān)系，真武大帝上升為明朝之國神，此后流傳到民間，中原地區對真武大帝的信仰更為普遍。
安陽(yáng)紫金山古代建筑石雕構件。（王建安 攝影）
道教認為，高山是神仙居住的地方。武當山被道家尊為“南頂圣境”，因而人們又俗稱(chēng)真武大帝為“南頂老爺”。真武大帝又稱(chēng)玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱(chēng)真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。據傳，真武大帝屬水，能治水降火，解除水火之患。
文超八代的素王孔圣人。（王建安 攝影）
百家爭理，萬(wàn)法一統。宋初著(zhù)名道教學(xué)者、宋代理學(xué)奠基人之一的陳摶，不但是中國太極文化的創(chuàng )始人，他還把道教的清靜無(wú)為和儒家的修身養性以及佛家的禪觀(guān)合歸一處，提出“三教合一”的理論。陳摶博學(xué)多才，著(zhù)述頗豐，后人稱(chēng)其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。
安陽(yáng)紫金山大雄寶殿。（王建安 攝影）
三教一體，九流同源。儒教講究修身，佛教講究修行，道教講究修心。我國自元、明朝代以后，佛教與道教逐漸衰落，理學(xué)興起，儒、釋、道三者密切結合，難解難分，民間信仰逐漸繁復，宮觀(guān)寺廟混雜，中原各地出現了道士修佛塔，寺廟有道士的有趣現象。
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