為了更直觀(guān)地描述這個(gè)問(wèn)題，我們不妨先撥動(dòng)歷史的時(shí)間線(xiàn)，將時(shí)間拉到千年之后的南宋末年。

公歷1235年，在南宋為端平二年，在蒙古則為窩闊臺汗六年。這一年，整個(gè)北方盡數被蒙古統一，蒙古鐵騎的足跡遠至中亞、西域及西伯利亞高原，軍勢強大，銳不可當。從地緣政治的地圖上看，南宋在蒙古鐵騎的環(huán)繞之下，幾乎成了一座孤島。蒙古一鼓作氣攻滅南宋，結束自五代十國以來(lái)諸國混戰歷史的成就，似乎很快將要實(shí)現了。

蒙古滅宋

與春秋統一戰爭一樣，這也是一場(chǎng)規模宏大的統一戰爭。對戰無(wú)不勝的蒙古軍隊而言，對南宋的滅國之戰，本該輕而易舉。可雙方戰事一開(kāi)，竟綿延不絕地打了近半個(gè)世紀，屬實(shí)令人意外。

與大部分人的印象不同，宋蒙戰爭爆發(fā)時(shí)的南宋，相對蒙古而言固然弱小，但更要強調的是那個(gè)“相對”。

我們來(lái)看雙方的力量對比：北方的蒙古大軍，在先前統一北方的戰爭中先后覆滅了契丹與女真的精銳鐵騎，一舉成為東亞地區最精銳的騎兵部隊；隨后又啟用了大量漢人降將，并訓練了一支強大的水師，彌補了水戰的短板，從各種角度上，似乎都具備了統一的資本。

再看蒙古的對手。此時(shí)的南宋仍控制著(zhù)南方超過(guò)兩百萬(wàn)平方公里的土地，有江河湖泊、山脈丘陵，可作為寬廣的戰略縱深；坐擁人口數千萬(wàn) ，常備軍隊數十萬(wàn)，同時(shí)還擁有統一而完備的政治組織制度，上至朝堂下至地方的管理機構運轉如常，可以保證境內的軍事物資及人力資源有效利用；同時(shí)南宋內部又有著(zhù)強烈的文化認同，文教科技發(fā)達昌盛。當宋蒙兩方調動(dòng)全國資源進(jìn)行滅國/衛國之戰時(shí)，其戰爭的慘烈、艱難程度，無(wú)異于千年之前，秦滅六國、橫掃天下所面臨的局勢。

而與蒙古只需面對一個(gè)南宋不同，大秦發(fā)起統一戰爭，需要面對六個(gè)與南宋相同體量的大國。

而且與后世相比，春秋戰國統一戰爭的深層次阻力，在于當時(shí)上至諸侯下至百姓，皆對“大一統王朝”沒(méi)有直觀(guān)的概念。在秦之前，從未有哪個(gè)諸侯真正意義上控制著(zhù)全國的領(lǐng)土，縱使天下共主周朝王室，于天下而言也不過(guò)是一個(gè)象征意義。而戰國七雄任意國家，哪個(gè)不是如同南宋一般，擁有數百年的歷史文化積淀，有各自的文教科技，各自的文字、度量衡、貨幣，各自遼闊的國土與寬廣的戰略縱深，各自強大的常備軍力量，從中央到地方完備的政治組織制度。最重要的，經(jīng)過(guò)春秋末期各國主動(dòng)的變法與改革，七雄各國綜合實(shí)力皆得到大幅度提升，戰爭資源的調配效率發(fā)揮到了極致。戰爭形式從早先諸侯之間的權力博弈，真正上升到了“國戰”的領(lǐng)域。

以長(cháng)平之戰秦國的戰爭動(dòng)員為例，史書(shū)記載，“秦王聞趙食道絕，王自河內，賜民爵各一級，發(fā)年十五以上悉詣長(cháng)平，遮絕趙救及糧食。”

長(cháng)平之戰

注意，此條記錄發(fā)生在長(cháng)平戰局陷入焦灼狀態(tài)之后，秦王（秦昭襄王）一口氣征發(fā)黃河以北所有年齡在十五歲以上的男丁充入軍隊，馳援長(cháng)平前線(xiàn)，截斷趙軍糧道。在此之前，兩國已經(jīng)各自征發(fā)了數十萬(wàn)大軍在長(cháng)平對峙。而根據現代學(xué)者的推算，長(cháng)平之戰爆發(fā)時(shí)秦國人口不過(guò)600萬(wàn)余，趙國更不足秦國的一半。長(cháng)平之戰還僅是兩國為爭奪上黨郡地區的控制權而爆發(fā)的局部戰爭，雙方卻各自將國家的戰爭潛力極大地動(dòng)員起來(lái)。統一之戰的艱難，由此可見(jiàn)一斑。

倘若是真正攻滅一國的戰爭，則又是另一番曠日持久的歷程。公元前316年，秦國占據蜀地，以求謀劃進(jìn)攻下游的楚國。楚國的領(lǐng)土便如昔日南宋一般，疆土廣闊，戰略縱深寬廣。倘使戰事焦灼，楚國單憑國土面積便有可能將秦軍拖垮在進(jìn)攻的路上。因此，秦軍才在蜀地停下腳步，開(kāi)墾荒地、興修水利，足足用了近四十年的時(shí)間苦心經(jīng)營(yíng)蜀地后方，直到公元前280年才正式發(fā)起對楚國的滅國之戰。

軍事與后勤上的準備還僅僅是一個(gè)側面，對于已攻占領(lǐng)土的消化與吸收又是一大難題。在秦國發(fā)起滅楚戰爭時(shí)，后方剛剛吞并的韓、魏兩國實(shí)際上并不穩定。昔日兩國的舊貴族與將軍在民間仍有廣泛影響，趁著(zhù)秦軍主力集中在楚國前線(xiàn)時(shí)發(fā)起了大規模叛亂，以致連剛剛獲得的楚國占領(lǐng)地都隨之搖搖欲墜，致使第一次滅楚戰爭無(wú)功而返。這還僅是單單攻滅一國，秦國在其中耗費的時(shí)間便幾乎與蒙古滅宋消耗時(shí)間相當。

都江堰，秦國經(jīng)營(yíng)蜀地的標志

而相同體量、相同難度的戰爭，秦國還要準備六次。在這個(gè)過(guò)程中秦國又并非始終處于攻勢，前有秦莊襄王三年，魏國信陵君引五國伐秦，兵鋒一度推至函谷關(guān)；后有秦始皇六年，趙國領(lǐng)五國聯(lián)軍合縱伐秦，兵鋒一度攻入關(guān)中平原。戰國末期的統一戰爭，實(shí)際上便是七個(gè)將戰爭潛力發(fā)揮到極致的國家，舉國之力，在廣闊的疆域上進(jìn)行反復的拉鋸戰爭的過(guò)程，其間又涉及到合縱、連橫、遠交近攻的政治博弈，涉及到商貿道路通行、耕種面積與后勤糧草等經(jīng)濟問(wèn)題，是對一個(gè)國家綜合國力的全面考驗。對各個(gè)諸侯國而言，不到打光家底的一刻，戰爭絕不會(huì )終止。

這樣一場(chǎng)統一戰爭，說(shuō)是中國歷史上難度最大的統一戰爭，也算是實(shí)至名歸了。

我是喜歡歷史的前可見(jiàn)古人。

統一戰爭歷來(lái)都是艱難的，為什么說(shuō)春秋戰國時(shí)期是最難的呢？

第一

春秋戰國時(shí)期都是諸侯國，在周天子的統治下，每個(gè)諸侯國都在自己的國土內繁衍生息了數百年，國內人民有歸屬感。

春秋戰國時(shí)期是兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期，諸侯國用了近三百余年的時(shí)間在修養生息，政治上，各種改革，變法連接不斷，而成功進(jìn)行變法的國家則強大起來(lái)，通過(guò)這種政治變革，奴隸制度最終消亡，新興的封建制度逐漸確立起來(lái)。這也致使戰國時(shí)期各個(gè)國家基本上全部是兵強馬壯。

戰國初期，各國混戰，爭斗不休，但是各個(gè)諸侯國都是為了發(fā)展自己，沒(méi)有想要干掉周天子，統一天? ??的意思。

直到戰國后期，各大諸侯紛紛稱(chēng)王，真正的開(kāi)始了逐鹿天下。

第二

當時(shí)正處于百家爭鳴階段，各個(gè)諸侯國的思想文化，政治理念，文字習俗都不盡相同，也是因為百家爭鳴，那個(gè)時(shí)期可謂是人才輩出。往往都是你方唱罷我登場(chǎng)。留下了趙國的胡服騎射，秦國的商鞅變法等等典故。更有縱橫家，在諸國之間游說(shuō)，推舉合縱連橫之策。每個(gè)國家都在積極發(fā)展。

春秋戰國時(shí)期對于中國文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)無(wú)比輝煌的時(shí)代，也導致了戰爭綿延了數百年。

第三

諸侯國太多了，再強大的國家也打不過(guò)來(lái)，只能依靠時(shí)間來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的消磨，優(yōu)勝劣汰。

齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛、鄭、曹、鉅、邾、杞、楊、蔡、剡、任、滕、費、倪、曾、繒、邳、巢、隨、鐘吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢、黎、無(wú)終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴(lài)、權、萊、逼陽(yáng)、紀、遂、譚、代、黃、項、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、鼓、赤狄、潞國、江、根牟、應、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、聶一百零五國。

另有義渠、大荔、孤竹、山戎。共計一百零九國。

-----《史記》

綜上所述，春秋戰國統一戰爭絕對是中國史上最難的統一戰爭了。

（各人觀(guān)點(diǎn)，歡迎各位朋友批評指正）

你認為誰(shuí)是中國歷史上最有文采的人？ 中國歷史

感謝邀請。中國歷史上最有文采的人，我認為是我們偉大的領(lǐng)袖毛主席。毛主席的每一篇文章都具有很深的哲學(xué)思想和豐富的指導意義，并且千百年永不過(guò)時(shí)，給人提供很強的人生啟迪和奮斗目標。毛主席的文采精華還表現在：一句話(huà)代表的內容相當廣泛，號召力普天蓋地，能讓偉大的人民產(chǎn)生更偉大的力量，跟著(zhù)自己的領(lǐng)袖戰天斗地，永不停息。他的一句話(huà)也能讓紙老虎和一切反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，而產(chǎn)生發(fā)自?xún)刃牡目謶秩缓蟊憩F出無(wú)限的崇拜。可以說(shuō)，毛主席的文采是中國的第一、世界的頂峰！

從物質(zhì)文化論述中國歷史文化對東方世界文化的 中國歷史

中國歷史的物質(zhì)文化，就是始終堅持以農耕為主體，輔以畜牧、工商、漁獵、采集等方式，所以，中國歷史又是中國農業(yè)發(fā)展的歷史。

農耕文明最大的特色就是自給自足，自力更生，艱苦奮斗，這是一種相對和平的獲取物質(zhì)財富的方式，農業(yè)生產(chǎn)依托植物，植物象征著(zhù)希望，所以，中國的農民們從來(lái)不缺少希望，只要有土地，興修水利，辛勤勞作，“戰勝”自然就成為了可能。

正因為中國人在長(cháng)期和自然斗爭中經(jīng)驗豐富，也減弱了中國人對于神靈的崇拜，與其崇拜神靈，還不如感恩祖先，是祖先給了自己生命，有了生命才有創(chuàng )造價(jià)值的可能，所以，中國人的“孝文化”客觀(guān)上說(shuō)就是物質(zhì)文化的外延。

農業(yè)生產(chǎn)對于東方世界的意義，不言而喻，東方世界大概是地球上最適合種植農作物的地區，中國依靠農業(yè)生產(chǎn)鶴立雞群的日子，盡在眼前，既然中國人能夠依靠農業(yè)生產(chǎn)雄踞東方，為什么其他國家不能依靠農業(yè)腰纏萬(wàn)貫呢？

制度文化，唯有權力穩固，方可保天下安寧

中國歷史的制度是維護皇權為基礎，然后是保障官僚利益，最后才是老百姓的利益。制度文化建設，離不開(kāi)法家，談到法家，商鞅又不得不提，正因為商鞅變法，秦國國力大增，軍隊戰無(wú)不勝，秦國問(wèn)鼎中原，統一天下。

可是，法律是死的，人是活的，用死的管活的，少了變通，難免無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，秦的滅亡，不是法律的滅亡，而是開(kāi)始，從弱秦到秦朝，制度的能力已經(jīng)顯現，特別是在人力鞭長(cháng)莫及的時(shí)間和地點(diǎn)，管制效果尤其明顯，所以，以后的統治階級思考的問(wèn)題，就是如何在法律中摻雜人情，使之適合多數人的生存和發(fā)展。

精神文化，給老百姓畫(huà)大餅，削減老百姓的戾氣，將矛盾轉移給未來(lái)

單單憑借制度來(lái)穩固統治，一只腳走路，時(shí)間久了，特別是物質(zhì)生活富裕以后，新的矛盾就會(huì )產(chǎn)生，解決這種矛盾有兩種方法，一是加重稅負，讓老百姓沒(méi)有多余的時(shí)間和精力胡思亂想，第二就是畫(huà)大餅，削減老百姓的戾氣，轉移矛盾，加重稅負的伎倆一戳即破，要想做得神不知鬼不覺(jué)，幾無(wú)可能，此時(shí)，加碼于精神文化非常必要。

中國歷史的精神文化是儒家文化為內核，以道家作輔助，再吸取其他學(xué)派的長(cháng)處，構成的一個(gè)體系。儒家畫(huà)大餅的能力一流，仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)浞秶螅x之廣，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，飛鳥(niǎo)飛得再高，也飛不出青天，游魚(yú)游得再快，也逃不出大海。即便有人有幸到達了邊界，邊界之外，還有未來(lái)，大同世界，環(huán)球同此涼熱！

中國古代物質(zhì)文化的發(fā)展歷程？

中國的傳統文化的發(fā)展歷程答案是，上古時(shí)期，原始觀(guān)念文化；殷商西周時(shí)期，文化從神本走向人本，周人的文化維新；春秋戰國時(shí)期，諸子百家興起的原因及其學(xué)派? ??征；秦漢時(shí)期重點(diǎn)是文化的統一和宏闊的文化精神、輝煌的文化成就還有很多的傳統文化在這里不一一說(shuō)出來(lái)了。

中華文化物質(zhì)層面的內容？

一是物質(zhì)文化層，由物化的知識力量構成，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。

二是制度文化層，由人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐中建立的各種社會(huì )規范構成。包括社會(huì )經(jīng)濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術(shù)組織等。

三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現，見(jiàn)之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

四是心態(tài)文化層，由人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐和意識活動(dòng)中經(jīng)過(guò)長(cháng)期蘊育而形成的價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。