由于目前世界各國學者對“文化”這一概念的表述有很大的分歧，導致了對“旅游文化” 的不同認識和解釋，它的內涵和外延都不停留在探討的階段．總的來說，我國學者對旅游文化的表述，大致有下面三種類型：

1、旅游文化是與旅游有關的物質財富與精神財富的總和.它是人類過去和現在所創(chuàng)造的與旅游活動緊密相關的精神文明與物質文明.有的學者還進一步指出:“它包括兩方面的內容,一是廣義的:舉凡旅游路線、旅游途中、旅游景點上一切有助于增長旅游者文化知識的物質財富和精神財富,都屬于旅游文化的范疇;二是狹義的:舉凡一切能夠使旅游者在途中舒適、愉快并能提高旅游文化素質的物質財富和精神財富,也都屬于旅游文化的范疇.這兩個旅游文化的概念既有聯(lián)系,也有區(qū)別.前者,我們要求弘揚民族優(yōu)秀文化;后者,我們要求加速旅游事業(yè)的現代化.”(陳遼《弘揚優(yōu)秀文化,加速旅游事業(yè)現代化》)

2、旅游文化,是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結果.它不是旅游和文化的簡單結合,而是旅游主體(旅游者的文化需求和情趣) 、旅游客體(旅游資源的文化內涵和價值) 、旅游媒介(旅游業(yè)的文化意識和素質)三者相互作用所產生的物質和精神成果.具體地說,“潛在的旅游者由于受到旅游動機的沖擊和旅游客體的吸引,在旅游業(yè)的介入下,實現了旅游,在旅游過程中產生歡快愉悅的心理狀態(tài)和審美情趣,這種心態(tài)和情緒是旅游三要素中任何一個要素都沒有的,這就是旅游文化最初和最核心的部分.”(馮乃康《旅游資源與旅游文化》)因此,旅游者處于旅游文化的中心位置,旅游者在旅游活動中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態(tài)及其文字、形象的記載、構成了旅游文化的主要內容.

3、旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài),是旅游這一獨特的社會現象體現出來的文化內涵.它是由旅游者與旅游從業(yè)者在旅游活動共同創(chuàng)造的,說得具體一點,就是旅游者或旅游服務者在旅游觀賞中或服務過程中所反映出來的觀念形態(tài)及其外在表現.

這三類定義從不同角度揭示了旅游文化的本質屬性.我們比較贊同“旅游文化是與旅游有關的物質財富與精神財富的總和”這一定義,因為它表述簡潔明了，內涵具體,包含的內容也很寬廣,避免了把對旅游事業(yè)有用的文化知識排除在外的消極后果.在這一定義的基礎上,我們可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人類過去和現在創(chuàng)造的與旅游關系密切的物質財富與精神財富的總和,凡在旅游活動過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育,能使旅游服務者提高文化素質和技能的物質財富和精神財富,都屬于旅游文化的范疇

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