對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，應(yīng)該說(shuō)是雙面的：
1、不該。
理由是：中國(guó)本身有很多自己的傳統(tǒng)節(jié)日，而且我們的傳統(tǒng)節(jié)日比其更加有意義。
2、應(yīng)該。
理由是:無(wú)論是中國(guó)節(jié)日還是外國(guó)節(jié)日，都是一種文化，我們是禮儀之邦，尊重文化傳統(tǒng)是我們的美德。
而樓主既然是參加辯論賽，因此要從該和不該兩方面著手寫(xiě)材料。
沒(méi)有人否認(rèn)文化不重要，但節(jié)日不代表文化的全部意義，那是一種表象，真正的民族文化，更滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生活的各個(gè)層面，正如猶太民族，在幾千年的歷史迫害中，都沒(méi)有被淹沒(méi)一樣，民族文化的根，是滲透到每個(gè)人的意識(shí)中的。
現(xiàn)在的全球人民基本上都在融合，所以無(wú)所謂那個(gè)節(jié)日，我們一般所過(guò)的外國(guó)節(jié)日，是以美國(guó)為主，因?yàn)槊绹?guó)是這個(gè)世界的領(lǐng)導(dǎo)者，為什么他們的節(jié)日也能統(tǒng)領(lǐng)世界，這就說(shuō)明人家的各個(gè)領(lǐng)域都領(lǐng)先其他國(guó)家。就像我國(guó)周邊的國(guó)家，如日本，韓國(guó)，越南等等，都在過(guò)春節(jié)一樣，話又說(shuō)回來(lái)，就是元旦，也是國(guó)外的呀，還有五一節(jié)，婦女節(jié)等等節(jié)日，所以我認(rèn)為，無(wú)所謂何種節(jié)日，只要大家高興，天天都是過(guò)！
眾所周知，西方的情人節(jié)從“登陸”中國(guó)之始，就遭到了各種各樣的非議，過(guò)洋節(jié)似乎成了崇洋媚外的標(biāo)志。圣誕節(jié)？情人節(jié)？這2個(gè)可以說(shuō)是在國(guó)內(nèi)比較火也比較深入青年一代的節(jié)日，而七夕節(jié)卻少人問(wèn)津，其實(shí)說(shuō)白了，是一個(gè)宣傳的問(wèn)題，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視不足，宣傳力度不大。包裝不夠；創(chuàng)新不夠；中國(guó)文化很燦爛，但是如果一味沿襲，久而久之，會(huì)覺(jué)得乏味，進(jìn)而變得很不感冒而冷落之；再次，是貪新鮮，人是喜歡追求新鮮的，外國(guó)的東西畢竟覺(jué)得神秘，由于好奇心理的驅(qū)使，漸漸喜歡過(guò)洋節(jié)，比過(guò)得老掉牙的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)得新鮮，有意思。當(dāng)然我們不能一味的只去過(guò)洋節(jié)，而忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
雖然中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，伴著許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，富有一定的民族意義。而現(xiàn)在的年輕人能說(shuō)個(gè)清楚，道個(gè)明白的卻很少。這個(gè)是教育的問(wèn)題，現(xiàn)在中國(guó)的教育一般都忽視了系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)的文化教育。再加上在整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境中宣傳洋節(jié)的力度遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，不少商家大張旗鼓的在情人節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)這天大搞促銷(xiāo)，而“七夕”、重陽(yáng)、端午則悄然從身邊流逝。另外，現(xiàn)在人們的生活條件大大提高了，過(guò)去只有逢年過(guò)節(jié)才能吃到魚(yú)肉的情況留在人們的記憶深處，家中老人常說(shuō)，現(xiàn)在的日子好似天天過(guò)節(jié)，就連小時(shí)候伸長(zhǎng)脖子盼望的春節(jié)，也漸漸失去了吸引力，新年熱鬧的氣氛一年比一年淡。

很流行的一句話：只有民族的才是世界的！

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