導(dǎo)讀：中國書法的傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪里？是如何融入國學(xué)文 為什么中國書法是獨特的傳統(tǒng)文化？

中國書法的傳統(tǒng)表現(xiàn)為，其點劃，間架結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。而不是像某些人胡亂涂抹還自稱大家。優(yōu)秀的書法作品，經(jīng)的起眾人的點評和時間的考驗，并且，把書家的內(nèi)心感觸融入作品之中而躍然紙上。

全世界所有國家的文字，都不能做為藝術(shù)而傳播，只有中國文字以‘’中國書法藝術(shù)‘’，經(jīng)過歷代文人的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，繼承傳統(tǒng)，傳承了上千年。因此，中國書法早已融入國學(xué)也就是說，中國書法是中國‘國學(xué)’的一個組成部分。

這個問題提的有點大。個人認為，書法就是我們中國人的精神命脈，每一位愛好書法的人也是發(fā)自內(nèi)心的精神需求。所謂舞文弄墨，詩書畫印，她肯定不是單獨存在的。如果想自我突破，共同提高，也不是一蹶而就的事。慢慢悟，靜靜臨，終究會有所醒覺，有所希寄，快樂和幸福感便可以光顧我們，加油！

為什么中國書法是獨特的傳統(tǒng)文化？

因為中國書法藝術(shù)就是以漢字為素材的造型藝術(shù)，所以絕對離不開漢字。

漢字基本上不象形，但因其特殊的筆畫和結(jié)構(gòu)，比其他文字更有藝術(shù)的可塑性和形象性，有利于加工成藝術(shù)形象。主要分類為以下幾個方面：

1、漢字在其歷史發(fā)展中又有篆、隸、正、草等字體變化，這也決定了書法藝術(shù)形象之豐富多彩。漢字本身既是漢民族的重大文化創(chuàng)造，又被用作中國傳統(tǒng)文化的重要載體；

在其形象中早已積存并凝結(jié)著豐富的歷史文化信息和中國人的感情色彩乃至心態(tài)投影。中國人看到漢字往往能引發(fā)一定的聯(lián)想和微妙的情思活動。所以，寫字一定要把字寫準(zhǔn)確，不能寫成錯字、別字。

2、是中國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)不僅給書法家以思想和藝術(shù)的滋養(yǎng)，提高其審美的情趣和能力；而且還提供極其豐富多彩的藝術(shù)形象。使書法家得到啟示，吸取形象，并巧妙地融入書法創(chuàng)作。大量的詩詞作品和警語格言，還往往與書法藝術(shù)互為載體，從而在審美感染中相互生發(fā)，在藝術(shù)上相得益彰。

3、書法代代更新中產(chǎn)生種種特有的器物，如甲骨鐘鼎、竹簡帛書、碑版銘志、匾對條幅等等，都是中國書法藝術(shù)特有的表現(xiàn)空間，在書法的發(fā)展與流傳中起了很大的作用。

4、就是紙、墨、筆、硯“文房四寶”等書法用品。這是中國傳統(tǒng)文化中特有的物質(zhì)創(chuàng)造。中國書法藝術(shù)正是借助了這些創(chuàng)造物，才能創(chuàng)作出大有藝術(shù)特殊性的書法作品。

就是從古至今的優(yōu)秀書法作品已成為傳統(tǒng)文化總的寶庫中一宗極有價值的藝術(shù)寶藏。這是中國歷代優(yōu)秀書法家為民族文化乃至世界文化所作的巨大奉獻。

中華民族代代都有重大的發(fā)明創(chuàng)造，并且遍布各個領(lǐng)域。其中，書法藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展尤其顯得突出而持久；它在創(chuàng)造性、個性化、想象力方面的自覺追求，的確為傳統(tǒng)的文化思想作出了可貴的奉獻。

書法藝術(shù)之所以具有這些特性，是由一些特定因素決定的，實際上帶有明顯的必然性： 第一，書法藝術(shù)在各個歷史時期中都是在實用書法的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，實用書法一再出現(xiàn)巨大的書體變化（如篆、隸、正、草），這種變化是由社會生活的發(fā)展所驅(qū)動的，是由人民群眾集體創(chuàng)造的，所以說具有必然性；而隨著實用書法的變化，書法藝術(shù)也必然不斷作出新的藝術(shù)創(chuàng)造，一再出現(xiàn)新的創(chuàng)作主流（如秦篆、漢隸、晉帖、魏碑、唐楷等）。

在中國書法史上，千人一面、千字一形的“館閣書法”歷來不得好評，即因其缺乏創(chuàng)造性、個性化與想象力。歷代書法家對創(chuàng)造性、個性化、想象力三者的奮力追求和高度評價，確實已構(gòu)成一種重要的文 化思想，為中國傳統(tǒng)文化提供了富有生機活力的精神因素。

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