導讀：從昆明去土樓旅游攻略 云南土樓的介紹 1. 云南土樓的介紹 2. 云南土樓世界文化遺產(chǎn) 3. 云南土樓的介紹和特點 4. 四川土樓在哪里 5. 云南土家族土樓 6. 云南土樓在哪里 7. 土樓的簡介

1. 云南土樓的介紹

云南沒有土樓，土樓在我國僅分布于福建，江西，廣東三省管轄范圍內(nèi)，是中國乃至東亞歷史動蕩和民眾大遷徙的產(chǎn)物，利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體，少數(shù)以土坯或磚砌墻，柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋，簡言之，就是以生土版筑墻作為承重系統(tǒng)的任何兩層以上的房屋。

土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶，分布最廣，數(shù)量最多，品類最豐富，保存最完好的，是福建土樓，已被嚴格確認的福建土樓建筑有3000余座，主要分布在福建省龍巖，永定，漳州，南靖縣和客家土樓，其中又以客家土樓為代表。

2. 云南土樓世界文化遺產(chǎn)

永定土樓位于中華人民共和國福建省西南部的龍巖市永定區(qū)，最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓，建于公元七六九年，已有一千二百多年歷史，是福建土樓群中最古老的一座。永定土樓千姿百態(tài)，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系。永定被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。在眾多的土樓中，其中最具代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。永定土樓，2008年7月成功列入世界遺產(chǎn)名錄。2011年8月，獲國家5A級旅游景區(qū)稱號。[2]2016年1月，入選“全國文明旅游先進單位”。永定土樓，曾是央視春晚公益廣告《筷子篇》“明禮”部分的拍攝地。

3. 云南土樓的介紹和特點

永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)。永定，是純客家縣，是福建擁有最多的土樓的縣，總共23000多座。是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。

因為永定為客家縣，因此，它的習俗與一般的客家習俗是一樣的。所過的節(jié)日，與我們漢族大同小異。婚姻習俗與漢族也沒有太大的差別，就不多說了。

主要的不同之處，比如：客家話，是自成一體的，和廣洲話一般，如果沒人翻譯，聽起來和外語沒有多少區(qū)別。

還有就是建筑了，最著名的，就是土樓了。它歷史悠久、風格獨特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形，圓形，五角形，八角形，日字形，回字形，吊腳樓等多種內(nèi)型。永定區(qū)共有著名的圓樓360座，方樓10000多座。其中最著名的的土樓有-福建土樓王-承啟樓，土樓王子-振成樓，土樓公主-振福樓。其中，承啟樓是福建土樓當中建筑規(guī)模最大的，2010年進入世界吉尼斯最大土樓紀錄。

還有就是民居的圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”合稱為我國最具鄉(xiāng)土風情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色之一。

圍龍屋的整體布局呈橢園型在整體造型上圍龍屋就是一個太極圖。

圍龍屋前半部為半月形池塘后半部為半月形的房舍建筑。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開空地用三合土夯實鋪平叫“禾坪”或叫地堂是居民活動或晾曬的場所。“禾坪”與池塘的連接處用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻矮的叫“墻埂”高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火它既是天然的肥料倉庫也是污水自然凈化池。

正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層有的是一圍層有的二圍層圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間拱衛(wèi)著正屋形成一道防御屏障圍屋間窗戶一般不大是自然的瞭望孔、射擊孔便于用弓箭、土槍 、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設(shè)計建筑其實與當時客家人的處境有極大關(guān)系。

4. 四川土樓在哪里

客家土樓，客家先民經(jīng)漫長遷徙、艱苦創(chuàng)業(yè)、流動生活之后，世世代代傳承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，才結(jié)出客家人世代聚族而居的大型生土建筑——客家土樓這個碩果。它外墻采用版筑夯土法建造，高大厚實，堅固無比，護佑客家人安居樂業(yè)，繁衍生息，主要分布在東南沿海永定、南靖、華安、饒平、大埔等縣。

顧名思義，客家土樓糅合了客家人和土樓兩種元素，二者缺一不可，否則就沒有客家土樓。那么，只有揭開客家人群體，也就是客家民系的形成時間，以及厘清福建地區(qū)土樓之源頭，才能最終明了客家土樓的歷史年代。

所以，搞清楚如題客家土樓有多少年，本文從客家人的來歷與歷史談起，逐層剝筍，考察客家土樓早期誕生及土壤，再結(jié)合具體土樓案例，溯本追源弄清其流脈，直至解決問題。

1．客家人的來歷：唐宋大遷徙

學界認為，客家人祖居中原的黃河流域，歷史上“群雄爭中土，黎庶走南疆”，戰(zhàn)亂災難之下出現(xiàn)五次大遷徙：即首次西晉時的五胡亂華，第二次唐末黃巢起義，第三次宋末金人、元人入侵，第四次明末清初滿人入關(guān)，“移湖廣填四川”，第五次太平天國農(nóng)民起義。

綜合以上五次大遷徙，形成了學界關(guān)于客家淵源的兩種說法：其一是中原漢族南遷發(fā)展演變說，其二是南遷漢人與南方土著融合發(fā)展說。更具體的研究認為，客家民系形成于五代宋初，初源東晉客家先祖南遷，唐末黃巢起義及五代時期再遷閩、贛二省汀、贛二洲所形成。

也有史料記載，公元10世紀中葉唐末，客家先民陸續(xù)遷入永定，在17世紀上半期的明末達到高峰。因此，客家民系早形成于唐末宋初歷史大遷徙，是可信的。

2.客家土樓的成熟時間：16世紀下半葉的明末

夯土建房的源頭早至殷商。《孟子》有“傅說舉于版筑之間”句，講商代大臣傅說被提拔于版筑夯土工作中。

殷商以下，秦漢長城也多為夯土打造，秦朝咸陽宮、西漢未央宮等宮殿，屬于臺榭式建筑，在階梯形夯土臺之上，逐層夯筑土墻，建起高大的木構(gòu)房屋。城池更不用說，夯土城墻建得高大厚實，不易攻破，才能確保安全。而今天我們看到的土樓狀貌，四周高高筑起，防御能力出眾，宛似城池的具體而微者。

后來，隋代大興城，唐代東西二都長安和洛陽，將夯土技藝在大興宮、大明宮等皇宮上發(fā)展到了更高水平。而都城里平民里坊、官僚衙署，也采用夯土筑墻，全城從外到內(nèi)，從城墻到房舍，敦厚粗獷，滿目望去一片土黃。

在秦漢隋唐夯土建造逐漸成熟的同時，戰(zhàn)火紛飛中北方士族開始向南方遷徙，西晉“五胡之亂”和唐末這兩次大遷徙，不可避免地向南方，即今天贛、閩、粵等地帶去成熟的版筑夯土技術(shù)，在遷徙中文化、技術(shù)的交流和碰撞下，逐漸為日后客家土樓的萌芽培植了溫床。這就追溯到贛閩粵客家人最早的形成——公元10世紀唐末宋初。

明清時期，福建永定及周邊的客家人，在歷史沿襲、社會自然環(huán)境的作用下，融合當?shù)貍鹘y(tǒng)，大量建成方或圓形土樓，逐漸發(fā)展定型，就是我們今天看到的客家土樓了。

現(xiàn)存資料明確記載的最早土樓是閩西南一德樓，從其樓匾上刻的年代，可知其建于明嘉靖三十七年，即公元1558年，距今已462年。此外，明嘉靖、萬歷、崇禎年間所造土樓甚多，明崇禎六年《海澄縣志》載知府黃文豪《詠土樓》詩為證:“倚山兮為城， 斬木兮為兵，接空樓閣兮跨層層，奮戈口兮若虎視而龍騰。” 顯見土樓在當時的繁盛。可以確定，今天所說的民居建筑巨無霸、且仍能居住的客家土樓成熟于16世紀下半葉明晚期。

3.客家土樓的變遷：歷史風云中客家人熟練掌握土木技術(shù)的結(jié)晶

就目前可見的資料，結(jié)合客家土樓在明清的流行，發(fā)現(xiàn)土樓在誕生和成熟過程中，受到的影響是多方面的，大致有以下兩種：

（1）約1000年前誕生之初，北方黃河流域作為政治文化的中心，影響輻射四面八方。從長城、城池和宮殿建造上，可見皇家和官方擁有成熟的夯土技術(shù)資源。成熟的版筑夯土技術(shù)四散傳播，包括與南方贛閩粵的交融，最終體現(xiàn)在本地官方建筑和民居上。尤其當朝代更替，戰(zhàn)亂紛起，人口遷徙，融合的速度更快。客家人建造民居與此不無關(guān)聯(lián)。

（2）明代東南沿海受倭寇侵擾，夯土軍事堡壘發(fā)揮著重要作用。在保衛(wèi)疆域同時，也為當?shù)匕傩仗峁┡R時避難場所。后來，防賊防匪防獸防水，對軍事堡壘更寬泛的防衛(wèi)需要產(chǎn)生了，于是土城、土堡遍及民間，遍地開花。該結(jié)果無論來自政府命令或者民間自覺效仿，都無關(guān)土樓存在并成熟的合理性。

整體來看，客家土樓的出現(xiàn)，并非單方面原因，它要有技術(shù)積淀來支撐，要客家人有意識去籌備規(guī)劃，然后得著環(huán)境大勢的助推，自然孕育成熟，破殼而出。

究其客家土樓變遷之種種因素：首在，要在歷史大遷徙中形成客家民系；其次，經(jīng)過一代一代客家人對民居的摸索積累，如從生土單屋到五鳳樓，從五鳳樓到方樓，最后到圓樓方告成熟；再次，明清之際的特殊形勢，如倭寇侵邊、遷界移民等；最后，土樓筑造技術(shù)從官方到民間、從軍用城池土堡到民用民居的滲透借鑒。綜合諸種，遷而演之，演而變之，才造成客家土樓日后蔚為大觀。

4.最古老的客家土樓之一：馥馨樓

為更直觀地理解客家土樓悠久的歷史，現(xiàn)舉永定的馥馨樓為例進行說明。

馥馨樓，位于永定湖雷鎮(zhèn)下寨村，占地約1300㎡，高4層，墻身全部夯土筑成，樓四周挖4米寬護城壕，上有吊橋供通行，該設(shè)計顯然汲取北方城池的建造經(jīng)驗，佐證其與中原的源承。

關(guān)于馥馨樓建造的歷史年代，目前有兩種說法，一種是建于公元769年，至今已有1200多年歷史，持該說的較普遍。只是一座生土建筑，在南方潮濕多雨環(huán)境中，風吹日曬，屹立不倒支撐千年，令人頗感詫異。

有研究發(fā)現(xiàn)，唐末五代以后，閩地出現(xiàn)具有強烈軍事防御性質(zhì)的堡、寨，其堡、寨的墻體多以夯土依山而筑。這些生土夯筑之物，自古至今大多被當?shù)厝朔Q為的“寨”，基本已毀。

那么結(jié)合馥馨樓所在“下寨村”，筆者傾向于認為，馥馨樓是宋初“寨”毀后，于原址上重新夯建，它的始建年代其實就是另一種：元末明初1368年前后。

筆者之所以認為馥馨樓建于明初，還有一個證據(jù)，目前所知最早記載“土樓”的文獻《重修虔臺志》講：“福建永安縣賊鄧惠銓、鄧興祖、謝大髻等，于嘉靖三十八年聚黨四千人，占據(jù)大、小淘水陸要道，筑二土樓，鑿池豎柵自固，且與龍巖賊廖選勢成犄角……已復攻圍土樓，禽賊首吳長富，斬一百一十九級，獨鄧興祖據(jù)樓抗拒，攻之不克……”嘉靖三十八年是1559年，與前述最早且仍存土樓一德樓，僅晚1年。可見明代客家土樓不僅普遍，且建造牢固，防御功能與效果還挺不錯。

5.小結(jié)：客家土樓歷史已千年

在戰(zhàn)亂匪患野獸橫行的古代，土寨土堡以良好的軍事防護功能，為人們所需要。從馥馨樓前身——宋初“寨”“堡”，可以推斷客家土樓在這片土地上，有著深厚的孕育發(fā)展土壤，日后它能夠發(fā)展? ??大，絕非偶然。

當唐末宋初中原漢人南遷，形成新的客家民系，客家人與土寨土堡一相逢，順理成章便催生客家土樓的萌芽。至此，時代不斷前進，土木工藝尤其夯筑經(jīng)驗日益成熟完善，土樓一而再再而三地新變，終于在明清的客家人手里，從方樓逐漸開枝散葉，繁衍成橢圓、八角、圓形等不同形狀風格的客家土樓。

所以，回到本題，客家土樓源于唐末宋初，成熟于明清之際，歷史已千年。

5. 云南土家族土樓

《大魚海棠》的建筑原型呢是在我國福建省的 土家族的土樓以這個為原型來設(shè)計的，在日本是沒有土樓這種建筑的。首先日本是屬于地震多發(fā)帶的國家，他不適合做圓形的建筑，還有就是土樓的結(jié)構(gòu)是非常龐大的在日本 主要是三菱和秋鶴，所以不適合建造土樓 .

6. 云南土樓在哪里

共同點就是都是人建造的，都是中國的。

7. 土樓的簡介

這個肯定是龍巖永定土樓拉！

永定土樓可是號稱開放土樓的博物館，龍巖素以客家文化而出名，又是一個革命老區(qū)市，永定土樓的意義更加大，現(xiàn)在可謂是客家文化的象征，說到客家文化一定會提到永定土樓！

永定土樓建筑風格獨具一格，布局的相當合理，處處體現(xiàn)著客家人民的智慧，如果你到了那，拿起相機手機，拍出來的照片給朋友看，他們一定贊嘆不已，像畫一樣美，結(jié)構(gòu)上的美！

如果想深沉了解永定土樓，可以看一下，央視的記錄片，里面很好的展示了永定土樓的各個方面，人土風情，建筑等內(nèi)容都有詳細介紹！

總而言之，去了讓你覺得不虛此行

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