重慶是一個(gè)網(wǎng)紅城市，迅速成就了洪崖洞、磁器口、武隆天生橋這樣的現(xiàn)代景觀，然而它的歷史人文底蘊(yùn)也相當(dāng)深厚。

一，大足石刻，是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教造像為主，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、龍門石窟等齊名，為世界八大石窟之一。大足石刻造像精美，馳名中外，是石窟雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。

二，三峽、白帝城，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，李白的這首千古名句，給白帝城賦予了清秀靈動(dòng)的色彩，而白帝城也是三國(guó)文化中至關(guān)重要的一處遺跡，劉備伐吳失敗，退守白帝城，蜀國(guó)氣運(yùn)從此黯淡，當(dāng)年蜀主劉備是否面對(duì)雄奇的夔門，發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，所謂:江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

三，釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)，釣魚城是宋元相爭(zhēng)近半個(gè)世紀(jì)的千年古戰(zhàn)場(chǎng)，不可一世的蒙古鐵蹄在此止步不前，大汗蒙哥也被炮火重傷，隨后病逝。釣魚城也就成了“上帝折鞭之處”。此戰(zhàn)體現(xiàn)了南宋軍民浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，讓人想起，肅然起敬。

四，酉陽(yáng)桃花源，“世界上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在您心中，一個(gè)在重慶酉陽(yáng)?！?，1600年以前的陶淵明寫下不朽之作《桃花源記》，留下了一個(gè)令世人無限向往的美麗國(guó)度桃花源。

重慶是古代巴蜀地區(qū)，交通閉塞，與世隔絕，是休養(yǎng)生息的絕佳之所，來到此處，讓人頓覺怡然自得，物我兩忘。正是避世清凈地，天上有人間。

回首觀望，重慶自古就是一座歷史文化名城，遺落其間的遺跡，重慶市人民大禮堂重慶市人民大禮堂位于渝中區(qū)人民路學(xué)田灣，于1951年6月破土興建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，也是重慶獨(dú)具特色的標(biāo)志建筑物之一。建筑氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，是中國(guó)傳統(tǒng)宮殿建筑風(fēng)格與西方建筑的大跨度結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合的杰作，以其非凡的建筑藝術(shù)蜚聲中外。

湖廣會(huì)館

湖廣會(huì)館位于重慶市渝中區(qū)東水門正街4號(hào)。又名禹王廟?？箲?zhàn)時(shí)為軍用203倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)為重慶市商業(yè)儲(chǔ)運(yùn)倉(cāng)庫(kù)。始建于清乾隆二十四年(1759)，道光二十六年(1846)擴(kuò)建，為湖北、湖南在渝商人的聚會(huì)之所。由于長(zhǎng)期以來遭受自然和人為的破壞，大山門被拆毀，殿堂房舍毀壞嚴(yán)重。大殿坐北向南，原為歇山式屋頂，現(xiàn)已改為普通屋頂，抬梁式屋架。面闊16米，進(jìn)深13.6米，通高12.5米，建筑面積217.6平方米。前檐殘存斗拱5朵，用材細(xì)小，是典型的清前期的建筑風(fēng)格。

磁器口古鎮(zhèn)

磁器口古鎮(zhèn)位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區(qū)3公里。磁器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。

通遠(yuǎn)門

三千年巴渝文化，留存至今的歷史文化遺跡有多少？對(duì)城墻文化而言，重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠(yuǎn)門和東水門兩座。東水門空余城門，只有通遠(yuǎn)門還殘留著一段城墻，碩果僅存。 鉆七星崗?fù)ㄟh(yuǎn)門洞子到較場(chǎng)口，這是重慶人到解放碑走慣了的老路。但你可知道，那兩個(gè)通車的隧道其實(shí)并不是真正的通遠(yuǎn)門，旁邊那座需要拾階而上的小門洞，才是正宗的通遠(yuǎn)門洞子。

現(xiàn)在墻體被補(bǔ)修，還恢復(fù)了城墻上的箭垛，還通遠(yuǎn)門以冷兵器時(shí)代的特色。城墻頂上還有三座浮雕，敘述了三個(gè)與通遠(yuǎn)門相關(guān)的筑城、守城、攻城歷史故事。城內(nèi)前區(qū)廣場(chǎng)上，《炒米糖開水》和《滑竿》兩個(gè)民俗小品雕塑市井味十足，重現(xiàn)了早已消逝的舊時(shí)風(fēng)俗，喚起老重慶的溫? ?回憶，引得小重慶嘖嘖稱奇。

巴蔓子墓

俗稱“將軍墳”，坐落在渝中區(qū)七星崗蓮花池渝海大廈下方（上海一百旁的家具店負(fù)一樓）墓地為拱形石洞，面積約20平方米。墓由石條砌成六角形，棱高約1米。頂為圓形，以三合灰封砌。正面嵌青峽石碑，現(xiàn)存墓碑為民國(guó)初榮縣但懋辛題，曰“東周巴將軍蔓子之墓”。

等等.......，如，渣滓洞，茶幾山，釣魚城、大足石刻 巴蜀古文化中心、 黃山陪都遺跡、 建文峰。忒多了！

重慶文化到底是怎樣的？

對(duì)這一問題，重慶文化界存在著巨大的爭(zhēng)論。在怎樣梳理重慶文化上，文化界看法不一，爭(zhēng)論不斷。從爭(zhēng)論的焦點(diǎn)來看，主要集中在：巴渝文化的真正含義是什么、什么真正能夠代表巴渝文化、巴渝文化是雅文化還是俗文化等等一些無法回避的基本問題上。重慶的媒體也在不斷探討如上一些話題。

爭(zhēng)論，少不了唇槍舌戰(zhàn)，甚至刺刀見紅。但是，這正展現(xiàn)了重慶梳理城市文化、經(jīng)營(yíng)城市文化、提升城市文化的價(jià)值訴求，讓人欣喜，值得借鑒。

古都重慶

當(dāng)我們以一種敬畏的虔誠(chéng)說起十朝古都、六朝古都的時(shí)候，我們很少能夠想起重慶，距離遵義不到三百公里的重慶也是一座三朝古都。

公元前11世紀(jì)時(shí)，巴人在這里定都，史稱巴國(guó)。元朝末年的農(nóng)民領(lǐng)袖明玉珍稱帝建都重慶。 1937年 “七七”事變后，國(guó)民黨政府于當(dāng)年11月遷徙重慶，后于1940年9月6日明令重慶為國(guó)民政府的陪都。

古城重慶有著三千年的悠久歷史。

據(jù)史書記載，巴國(guó)是以外來的東方巴部族集團(tuán)為主，融合和征服長(zhǎng)江、烏江和嘉陵江流域的土著部族構(gòu)成的巴族人所建，故而以“巴”命地名。亦說是因嘉陵江三折入長(zhǎng)江的形狀，像古篆體字的“巴” 字之故。巴縣命名始于北周明帝武成三年（公元561年），距今至少在1400年以上。

重慶簡(jiǎn)稱“渝”即渝州，是隋文帝時(shí)（公元581年）將楚州改為渝州（北周閔帝元年改巴州為楚州）。此名因其嘉陵江上游有一大支流渠江，當(dāng)時(shí)叫渝水，而且習(xí)以渝水稱呼嘉陵江，于是得此名。重慶命名始于南宋。孝宗淳熙十六年（公元1189年），封子趙淳（左忄右享）于恭州為恭王（宋徽宗崇寧元年改渝州為恭州），同時(shí)，又禪位于其子。趙淳（左忄右享）因封王又即帝位，頌為“雙重喜慶” ，便將恭州改為重慶府，府治為巴縣城。重慶命名至今有800余年。

由此可見，巴縣、渝州、重慶是不同歷史時(shí)期對(duì)古山城的不同稱呼，而且是以歷史最早的巴縣城為基礎(chǔ)，經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月逐漸建成，只是行政區(qū)劃的范圍有所不同而已。

辛亥革命后，全國(guó)廢府存縣，只有巴縣，治于縣城（解放后的市中區(qū)），但人們相沿成習(xí)，仍叫重慶城。此時(shí)的重慶城有名無實(shí)，而巴縣城則有實(shí)無名?？箲?zhàn)時(shí)，國(guó)民政府遷至重慶市區(qū)，巴縣遷出重慶城，先后遷至人和場(chǎng)、巴王坪、南泉。1954 年最后定在魚洞溪。重慶自此名副其實(shí)，巴縣城則有名無實(shí)了。1994年撤銷巴縣設(shè)巴南區(qū)，巴縣不復(fù)存在。

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