導讀：揚州旅游免費景點大全 揚州旅游景點大全,美麗揚州風景攝影圖片 1. 揚州旅游景點大全,美麗揚州風景攝影圖片 2. 揚州景點照片大全 3. 美麗揚州圖片 風景圖片 4. 揚州風景區(qū)圖片 5. 揚州旅游景點圖片高清 6. 揚州游各景點圖片 7. 揚州最美的風景區(qū)圖片 8. 關(guān)于揚州旅游風景圖

1. 揚州旅游景點大全,美麗揚州風景攝影圖片

揚州好玩的地方很多。現(xiàn)在正好是楊柳依依的季節(jié)，三月煙雨下?lián)P州。如果是游客，你可以買張聯(lián)票，2天時間，玩轉(zhuǎn)揚州5大景點，其中就包括瘦西湖，大明寺，和園，個園和古城水上游。

瘦西湖不用多說，天下三分明月夜，二分無賴是揚州。五亭橋，小金山，二十四橋，釣魚臺，移步似景，春天氣息很濃厚。

瘦西湖逛完，出門就是大明寺，平山堂，大明寺中最出名的人物就是東渡日本的鑒真和尚。

個園在東關(guān)街上，有著江南園林的秀美和徽派建筑的內(nèi)斂，值得一玩。

東關(guān)街又是一條古街，在街上吃小吃很是舒服。

何園又名寄嘯山莊，是晚清第一園，典型的江南園林。吃的方面，揚州是屬淮揚菜系，獅子頭，揚州干絲之類的都還行。去了揚州之后，還能從揚州做火車或者長途去南京，南京比起揚州的安靜甜美，它更加大氣和熱鬧，南京玩的是人文。

2. 揚州景點照片大全

1、揚州古運河

白天游玩了一天晚上就來古運河看看夜景吧，你可以沿河散散步，也可以坐游船看風景，晚上運河邊亮了燈，夜景很美，運河邊有很好的綠化帶，綠柳拂水，就像古詩詞中描繪的江南風光。

2、大明寺

揚州的大明寺是當?shù)刈顬槌雒木包c之一，它始建于南朝宋孝武帝大明年間，隨后因此而得名。不過可惜的是南朝建立的大明寺已經(jīng)被毀，我們現(xiàn)在看到的是清朝同治年間重新修建的。

3、何園

何園建立于清代的中期，是一座中國古典園林建筑，它也被譽為是“晚清第一園”。何園的主要景點有復道回廊和騎馬樓等等，這里是清代后期園林的代表之作，也是我國的重點文物保護對象。

4、瘦西湖

這里要強調(diào)一下的是瘦西湖不是西湖，可能沒有杭州西湖名氣那么大，但是跟西湖的景色有得一拼，瘦西湖是一段狹長的河流，在這里，你可以沿河而行享受自然美景，也可以坐上船，感受當年乾隆皇帝游湖的逍遙心情。

3. 美麗揚州圖片 風景圖片

我喜歡安靜的地方，總是愛往沒人的地

方跑，揚州的胡同、小巷，是我最愛的地

方。每個小巷里，總能發(fā)現(xiàn)一些驚喜，總

會期待著，不經(jīng)意間的某次回眸，會有一

次浪漫的邂逅，她顰顰一，我魂之顛

倒。我想起了戴望舒的那首詩：撐著油

傘獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，

我希望逢著，一個丁香一樣的，結(jié)著愁怨

的姑娘。江南的雨，綿綿纏纏，如若珠

簾，揚州便是一個典型，空氣總是潮的。

4. 揚州風景區(qū)圖片

揚州蜀崗瘦西湖風景區(qū)名勝區(qū)是以古城文化為基礎，以重要歷史文化遺跡和瘦西湖古典園林權(quán)威特色，城市緊密相依的國家重點風景名勝區(qū)，1988年國務院批準設立，總規(guī)劃面積12.23平方公里。根據(jù)景觀特征，景區(qū)分為瘦西湖風景區(qū)，蜀崗風景區(qū)，常唐子城風景區(qū)，筆架山風景區(qū)。綠楊村風景區(qū)等五個區(qū)域，包含瘦西湖，大明寺二級，國家級AAAA。風景區(qū)觀音山禪寺，唐城遺址博物館，漢陵翰林苑博物館，史可法紀念館等二十多個景點，年接待游客一千三百多萬人次，是華東地區(qū)重要旅游目的地之一。

5. 揚州旅游景點圖片高清

揚州的著名景點：瘦西湖，揚州最具代表性的景區(qū)。

何園，晚清第一名園。

個園，清代四大名園之一。

大明寺，鑒真東渡紀念堂。汪氏小苑，揚州鹽商府邸，徽派建筑。茱萸灣，生態(tài)旅游景點，內(nèi)設動物園。

揚州是風景秀美的旅游城。揚州旅游資源十分豐富，集北方妙景? ??雄，兼南方佳境之秀，被譽為"淮東第一觀"、竹西最佳處。揚州園林始于漢代，唐代即"園林多是宅"。全國四大名園之一的個園，四季假山峰巒巧迭，移步換景，氣象萬千。全國重點文物保護單位何園，樓臺亭閣如畫，融中國古典園林與西方建筑風格于一體。

6. 揚州游各景點圖片

揚州周邊五百公里十大景點:1、南京玄武湖、紫金山、夫子廟；

2、杭州西湖、雷峰塔；

3、上海外灘、東方明珠；

4、合肥逍遙津、包公祠、三河鎮(zhèn)、巢湖風景區(qū)；

5、滁州瑯琊山、醉翁亭；

6、徐州淮海戰(zhàn)役紀念館、漢淮南王墓；

7、連云港花果山；

8、蘇州寒山寺、關(guān)前街；

9、鎮(zhèn)江金山寺；

10、揚州瘦西湖、個園、東關(guān)街等。

7. 揚州最美的風景區(qū)圖片

揚州瘦西湖風景區(qū)，盂城驛，個園，何園，大明寺

1，揚州瘦西湖風景區(qū) 揚州瘦西湖風景區(qū)的景點一向在河曲處形成較大的規(guī)模，如小金山、熙春臺、望春樓等。沿河岸的建筑多數(shù)以長條形為主，建筑組合也以縱向排列為主，這樣和整個景區(qū)的地形及河岸線的走向一致。

2，盂城驛 盂城驛，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。古盂城驛是高郵旅游一軸一帶五區(qū)規(guī)劃的重要節(jié)點，是彰顯高郵古、文、郵、水旅游特色的重要景區(qū)，也是高郵對外推介的重要高郵旅游景點。

3，個園 個園以疊石藝術(shù)著名，筍石、湖石、黃石、宣石疊成的春夏秋冬四季假山，融造園法則與山水畫理于一體，被園林泰斗陳從周先生譽為“國內(nèi)孤例”。

4，何園 何園是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，全國首批20個重點公園之一，主要景點有復道回廊、騎馬樓等。何園是清代后期揚州園林的代表作，為全國重點文物保護單位。

5，大明寺 大明寺東側(cè)晴空閣北院東廊壁上，嵌有清代著名書法家鄧石如的篆書《般若波羅蜜多心經(jīng)》碑刻，乃國內(nèi)罕見的篆書之寶。 主要賽事： 揚州成功舉辦2017年世界體育賽事與旅游峰會、世界地理標志大會、世界運河城市論壇，2018年世界運河風情民俗展演活動、江蘇省第十九屆運動會 、第十屆江蘇省園藝博覽會，將舉辦2021年揚州世界園藝博覽會，2022年世界半程馬拉松錦標賽。

8. 關(guān)于揚州旅游風景圖

源流一

陳姓出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的后裔。舜，也稱虞舜，姚姓。 據(jù)《通志氏族略》記載：周武王滅紂以后，建立周朝以后，找到舜的后人胡公滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了“陳國”。 子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。

源流二

源于媯姓，出自春秋時期陳國公后裔，屬于以國名為氏。陳國在媯滿死后，其子孫有以國名為氏，就是陳氏。除陳完這一支主系之外，在陳國內(nèi)亂至亡國期間，還有三支陳國公族后裔避居他鄉(xiāng)，亦以國名為氏姓陳。

除了胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支：一是陳哀公之子陳留，避居陳留郡；二是陳湣公之長子陳衍，避居陽武戶牘鄉(xiāng)或潁川；三是遷居固始，源于陳湣公次子陳溫之后陳璉，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。

源流三

少數(shù)民族陳姓，韓國朝鮮族陳氏：全部來自中國，本貫有130多個，但現(xiàn)存不到10個，主要是：江陵陳氏、廣東陳氏、南海陳氏、德昌陳氏、羅州陳氏、驪陽陳氏、驪州陳氏、臨波陳氏、梁山陳氏、三陟陳氏、神光陳氏、福州陳氏、楊州陳氏， 這些陳氏的祖上都是從中國遷過去的。除梁山、廣東本貫外全部是驪陽本貫的分支。驪陽陳氏是中國宋朝陳誘東渡后的子孫，梁山陳氏是? ??太祖時陳普才的后代，明朝末年又增添了東援將領陳磷的后孫，即廣東陳氏。韓國的陳氏和中國朝鮮族陳氏實際全部是中國漢族人被同化而形成的。

源流四

源于改姓，屬于以帝王賜姓為氏。隋朝時期有一個叫陳永貴的將軍，原來是隴右地區(qū)(泛指隴山以西地區(qū)，在今甘肅隴山、六盤山以西和黃河以東地帶)的胡人，姓白，甚得隋文帝楊堅的寵信，官至柱國，領蘭、利二州總管，封北郡陳公，陳永貴便以封號中的陳字作為自己的姓氏。

明朝統(tǒng)一全國后，朱元璋為籠絡已經(jīng)降明的蒙古貴族，往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。明成祖時，滅安南國黎朝，國王黎季厘寒流筆大多移居中國，其子改姓名陳澄，官至工部尚書。

其它源流說

商朝未年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周后，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封于陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死后，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。

陳姓起源及其家族歷史變遷

　　陳字，曾是一個戰(zhàn)車列陣的符號；陳氏，后為一個血緣家族的歷史徽號和家族標志。

　　陳姓歷史，榮辱與共；陳氏家族，盛衰并存。

　　一部中華姓氏通史，就是一部縮影的中華民族歷史通書；一部陳氏家族發(fā)展史，便是一部微型的中國社會發(fā)展史。

　　翻觀陳氏家族生息繁衍的斑斕篇章，揭示中國社會發(fā)展的歷史進程，無疑能給人以啟迪，予現(xiàn)實以借鑒；增炎黃子孫之自豪，壯中華民族之氣概。

　　一、虞舜后裔以國為姓

　　姓氏是人類社會自然發(fā)展的歷史產(chǎn)物，萌芽于原始社會時期的部落之中，形成發(fā)展為文明社會時期一個家族的總徽號，也是血緣家族的第一標志，并作為保持一族血統(tǒng)世系永續(xù)之族號，以區(qū)別于其他家族。

　　關(guān)于姓氏的起源，古代文獻中有不少的記載，也有不少相異的說法。如《左傳·隱公八年》記載云："天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族；官有世功，則有官族；邑亦如是"。意思是說：天子讓有德的人做諸侯，并以他的出生地賜他為姓；又封一片土地給他，那么這片受封的土地便代表他的爵位，這片土地的名稱就成為他的氏。諸侯用他的字作為氏，他的子孫便以其氏作為族姓。做官的人若世代有功，他的子孫便以其官職作為族姓。有封邑的人則可以以 其邑名作為族姓。因此近代著名學者梁啟超根據(jù)這一記載，認定古代姓氏的來源有四：一日天子以命，諸侯以國為氏；二日侯國的庶支，以父王的字為氏；三日世代有同一官銜者，以官為氏；四日受封采邑者，以邑為氏。

　　但是早在漢代，學者應劭在《風俗通義》中，就已把姓氏的由來分為九大類：即一日氏于號；二日氏于謚；三日氏于爵；四日氏于國；五日氏于官；六曰氏于字；七曰氏于居；八曰氏于事；九曰氏于職。

　　后來又有許多說法。到宋代，著名學者鄭樵在其《通志·氏族略》中，則進一步把得姓受氏細分為：以國為氏，以郡國為氏，以邑為氏，以鄉(xiāng)為氏，以亭為氏，以地 為氏，以姓為氏，以字為氏，以名為氏，以次為氏，以族為氏，以官為氏，以爵為氏，以兇德為氏，以吉德為氏，以技為氏，以事為氏，以謚為氏，以爵系為氏，以國系為氏，以族系為氏，以名氏為氏，以國爵為氏，以邑系為氏，? ?官名為氏，以邑謚為氏，以謚氏為氏，以爵謚為氏等；又記述了代北、關(guān)西、諸方復姓及代北三 字復姓和四字復姓等等，合計共有三十余類。

　　實際上，自古代以來，姓氏也隨著社會的發(fā)展而不斷增加。據(jù)統(tǒng)計，春秋時代的姓氏，不過幾十個而已，到漢朝的史游《急就篇》就列出單姓、復姓約一百三十余個，唐代溫彥編定的姓氏有九等一百九十三家，元初馬端臨在《文獻通考》中則收錄姓氏達三千七百三十余個，明代王圻《續(xù)文獻通考》增列為四千六百五十七姓。 迄今，中國人的姓氏差不多近萬個。在姓氏發(fā)展史上，是先有姓而后有氏，之后則姓氏合一，或稱姓氏或稱氏姓，或簡稱姓或簡稱氏，迄今多稱為姓。中華姓氏大家族中的陳姓，便是源于媯姓，以國為氏。即如唐代林寶《元和姓纂》所云："陳，媯姓，亦州名，本太吳之墟，畫八卦之所。周武王封舜后胡公滿于陳，后為楚所滅，以國為氏。"

　　林寶在這里所講的"太吳之墟"，實際上是指在六七千年前，曾經(jīng)生息繁衍在中原地區(qū)的一個以蛇為圖騰的原始先民的部族聚居地，這個部族的首領就是歷史上所稱謂的太昊伏羲氏。據(jù)歷史文獻《竹書紀年》的記載，太吳伏羲氏曾"結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲，以充庖廚"。繼而又發(fā)明了武器"木兵干戈"。而其最大的貢獻，則是"始制 嫁娶，以罐皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本"。由此太吳伏羲氏贏得了各部族民眾的擁戴，被推舉為各部族的首領。在太吳伏羲氏的率領下，太昊氏部族先 后征服了以雄鹿、鱷魚、猛虎、蒼鷹、巨蜥、紅鯉、白鯊、長須鯨為圖騰的其他部族，并取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須，演化為一個新的圖騰。這個新圖騰體現(xiàn)了華夏諸族的大融合，被命名為"龍"，太吳伏羲氏由此成為龍族的首領。太昊伏羲氏還在太 吳元年的九月初五，在陳地舉行了華夏各部族的第一次大結(jié)盟，從此"始定四海之廣，制九州"，統(tǒng)一了中原地區(qū)。太吳伏羲氏也成為遠古華夏族歷史上的第一位帝王，被華夏后裔尊為第一代龍祖。

　　另據(jù)許慎《說文解字》載："陳，宛丘，舜后媯滿之所封。"在這里許慎不僅簡明扼要地說明了煉姓歷史的由來，而且也點明了陳氏家族的最早發(fā)源地為宛丘(今河南淮陽地區(qū))。

　　"陳"字，早見于金文之中。金文中的陳字，與"陣"字是同一個字，音義皆通，有陳列、張設之意。而且金文中的陳字，作為象形字，左邊為旌旗之狀，右邊則為 戰(zhàn)車的車輪和士兵所用的戈矛之形，含義為以戰(zhàn)車排列于國土邊界而保衛(wèi)疆土，是古代排兵列陣的意思。傳說中是黃帝發(fā)明了高輪戰(zhàn)車，所以黃帝又名軒轅氏(或日 玄黿)。這說明，此時的戰(zhàn)車已廣泛用于戰(zhàn)爭，所以當時的"列陣"主要即指車戰(zhàn)。這使后人很容易聯(lián)想到古代戰(zhàn)場上旌旗獵獵、號角震天、戰(zhàn)馬嘶鳴的壯烈場面。

　　陳氏子孫作為虞舜的直系后裔，其遠祖實際上可追溯到三皇五帝之首的黃帝時代。據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀》記載："帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛"。帝嚳相傳是黃 帝的曾孫、顓頊的兒子。陳豐氏是黃帝時代黃帝部族的一個重要支派。陳鋒氏或作陳酆氏、陳豐氏，陳豐氏之女日慶都，生子放勛即帝堯。由此可知，陳豐氏是與黃帝家族互相通婚的雙胞族，并后來一起隨黃帝族長期居住在土地肥沃的中原地帶宛丘的陳邑。雖然隨著歷史的發(fā)展，陳豐氏部族后來融合于其他家族而銷聲匿跡，但 是陳豐氏部族生息居住的地名卻永遠地留傳了下來，并給中華民族中一個龐大的家族帶來了一個特定的? ??號"陳"字。

　　帝堯之后，是歷史上的虞舜時代。舜被尊為三皇五帝之一帝，同時也是陳氏子孫公認的先祖。據(jù)《史記·陳杞世家》記載："昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯 訥，其后因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國"。商均為舜帝次妃女英所生，因帝舜長妃娥皇無子，所以商均便是舜帝的嫡長子。據(jù)說商均多 才多藝，是弓箭和舟船的發(fā)明者，當然也有能力繼承舜的事業(yè)。

　　但是，在當時的權(quán)力爭奪中，黃帝族華夏后裔大禹卻占了上風，最后當上了華夏部族大聯(lián)盟的首領，商均被封于虞城(今屬河南)。在虞舜死后，舜帝原屬的有虞氏 部族，紛紛向四方退避遷徙，他們的蹤跡大多被歷史所湮沒。而商均也從虞城被移封于商(今陜西商縣)。商均遷走后，他的后人虞思仍留居虞城舊地，另一支虞遂 則在虞鄉(xiāng)統(tǒng)轄有虞氏部族。一直到商湯滅夏，商湯封虞遂后裔于陳，即古陳豐氏部落曾經(jīng)的生息之地宛丘的陳邑，舜帝、商均的后裔遂在各地生息繁衍開來。

　　到 周朝初年，舜的第三十三代孫、虞思的后裔遏父(又稱閼父)投附周王，被任命擔任陶正一職。遏父的先祖虞舜，曾"耕歷山，陶河濱"，是上古時期著名的制陶專 家，舜的子孫也自然而然地把這一祖?zhèn)鞯募妓嚴^承了下來。所以遏父制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。正因為遏父制陶有功，因此在周武王滅商建國后，廣召三皇五帝之裔孫，追封先賢遺民，就把遏父的兒子媯滿封于陳邑，取國號為陳，封侯爵，奉守

　　帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給媯滿為妻。

　　因媯滿死后謚號陳胡公，所以歷史上又稱媯滿為胡公滿。據(jù)《左傳》記載："胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。"即因為媯滿不跟商紂王淫亂，而又親周，所以周武王命他繼承虞舜的正統(tǒng)，成為媯姓與姚姓的正宗。陜西臨潼西段村于1976年3月曾出土西周《陳侯簋》，銘文日"陳侯作王媯媵觳，其萬年永寶用"，可知陳 國確系媯姓，且與周王室通婚。胡公滿因此而成為陳氏得姓的開山祖。胡公滿的子孫因此得陳姓，陳姓也固定為一個血緣家族的徽號。

　　周初的陳國位于今豫東大平原上，境域平坦，河流縱橫。迄今為止，與淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟河等河流分布其東境，由北向南注入淮河；淮河的另一大支流潁水及其與潁水交流的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河等，則從西境由西北向東南注人淮河。雖然這些河流多是經(jīng)歷了歷史以來滄海桑田的變遷 而形成的，不過潁水則一直是千年以來流淌至今的古老河流，還有潁水的支流古濮水今名沙河。陳國既是侯國，方圓百余里，又地處川澤縱橫、平坦無堰的中原地帶，因而是當時物產(chǎn)比較豐富、文化也比較發(fā)達的優(yōu)越地區(qū)。胡公滿作為陳國的開國君主，為政處事兢兢業(yè)業(yè)，他建宗廟，行周禮，奉祀虞舜，發(fā)揚光大先祖的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的美德，使整個陳氏家族融洽，陳國社會祥和，很快把陳國建設成為一國臣民其樂融融的聚樂之地。胡公滿還注重糧食儲蓄，又繕修城 郭，防御外患，平定內(nèi)亂，很快把陳國治理的井井有條，富裕強盛。正因為有良好的自然條件和社會經(jīng)濟的發(fā)展，使陳國與當時的其他封國鄭國、蔡國等，同為中原地區(qū)的強盛之國。

　　尤其是陳都宛丘(古城址位于今河南淮陽城東三里，城周圍繞以東蔡河)，經(jīng)胡公滿的修筑租建設，也發(fā)展成為陳國的政治、經(jīng)濟、文化交流中心。宛丘的意思，據(jù)《爾雅·釋丘》的解釋，是"宛中宛丘"之意，即像宛丘一樣的土丘瞿崛立于其中。? ?據(jù)《毛詩傳》云："四方高、中央下日宛丘"。宛丘現(xiàn)在地形還是如此。這樣 的地形，在古代常常容易被先民們選為定居點。宛丘就相傳曾是太皋伏羲氏的都城，如《陳州府志》云："陳州，太皋之墟，古宛丘之地。神農(nóng)都之，始為陳。"這 里所云"陳"，是舊有的意思，即指伏羲神農(nóng)氏所居之舊都。當時的宛丘城為方形，周長九里十三丈，城墻高二丈四尺，為四門，門皆三重。繞城有土筑外郭一道，即護城堤。堤高丈許，以防水患。而《詩經(jīng)-陳風·東門之池》一詩曾談到都城"東門之池，可以漚麻"。漚麻之水要清潔，才能漂白苧麻，織出潔白的布。《陳風·東門之粉》還談及東門一帶種植著大片的粉樹，粉樹即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹種。由此可以想見，東門一帶池水清澈見底，池邊白榆成林，其景致自然相當美麗。故《詩地理考》說："陳詩多言東門，必陳人游息之地。"正是因為當時東門一帶成為一處風景幽雅、臣民游樂的公園場所，所以才多見 諸于詩人之吟詠。從中又可見陳國當時的一派繁華景象。

　　周成王九年，胡公滿卒，葬于陳。后人為紀念其功德，在都城南郭修建了胡公祠(今稱三元宮)，并在柳湖東建陳胡公墓。其墓因城壕水長期注浸，故后人以鐵錮 之，俗稱鐵墓。民國《淮陽縣志》載有后人瞻仰陳胡公墓所留下的《胡公鐵墓詩》："郁郁元臺臥草萊，周遭鐵金鑄莓苔。古波流水消春雪，高樹秋風入夜臺。"一幅歷經(jīng)滄桑的風景圖。

　　從胡公滿起始，陳國公室宗族延續(xù)了五百八十八年、其間有二十六代君主的繁衍生息，成為先秦時期的一個大宗族。陳國公室宗族的主要世系傳承大體如下：

　　胡公滿生皋羊和犀侯，皋羊為陳申公，犀侯為陳相公。陳申公皋羊生突和靖伯庚，突為陳孝公。突生圉戎，圉戎立為陳慎公。靖伯庚后代改姓袁。圉戎生寧，寧立為陳幽公。寧生孝，孝立為陳麓公。孝生靈和針子，針子后以針為氏，其子孫為針姓，靈立為陳武公。靈生說和燮，長子說立為陳夷公，三年后，燮立為陳平公。燮生 圉，圉立為陳文公。圉生鮑和佗，鮑立為陳桓公。鮑生免、躍、林、杵臼。公元前707年，鮑弟佗殺太子免，立為陳勉公。不出一年，蔡國以強凌弱，殺佗而扶 躍，立為陳厲公。躍弟林不滿厲公所為，復殺厲公而自立，號為陳莊公。躍生完，完即陳完(后改名田完，即田敬仲完)，避內(nèi)亂逃奔齊國。七年后，林弟杵臼立為 陳宣公。陳宣公生御寇、款、子夏、慶氏，廢嫡立愛而殺御寇，次子款立為陳穆公。子夏生御叔、少西氏。御叔生夏氏?？钌?，朔立為陳共公。朔生平國，平國立為陳靈公。靈公十五年，被夏氏夏征舒所殺。平國生午，午立為陳成公。午生弱、招、黃、過，弱立為陳哀公。三十五年，弟招作亂，弱自殺。弱生師、偃、留、 勝，太子師被抬所殺。師生吳，吳立陳惠公。勝生公孫貞。公孫貞生司城氏，為陳哀公另一支。吳生柳，柳立為陳懷公。柳生越，越立為陳治公。公元前479年， 楚惠王北伐至陳國，滅陳而殺澹公。

　　亡國后的陳國公室子孫，遂以原國名為姓氏，這就是陳氏。自胡公滿建國到陳國被滅，陳氏公室宗族經(jīng)歷了五百八十余年的繁衍生息，有著二十六代君王及其眾多王妃構(gòu)成的公室家族，使陳氏血緣家族從初始，即以無比強盛的姿態(tài)迅猛壯大起來，為陳氏的日后發(fā)展奠定了雄厚的基礎。同時陳國公室多支系的繁衍，也使陳氏家族 從開始就形成一本多枝的發(fā)展態(tài)勢。雖然陳國在經(jīng)歷了近六個世紀之后，為楚國被滅，但其裔孫已深深根植于中原大地，并由此向四方? ??遷。正如后人所說："陳氏 遍天下，始祖皆胡公"。

　　迄今，經(jīng)過上千年的發(fā)展，陳姓人口已逾七千萬，約占全國人口總數(shù)的百分之六點八。若按中華姓氏人口多少排序，則僅次于王、李、張、劉四姓，排在第五位，名列中華十大姓氏之第五位，堪稱中華神州之名門望族。

Hash:f852c2cea0f9817e42b99e903c5338458a5a808a