導(dǎo)讀：仲山森林公園旅游攻略 咸陽仲山森林公園游玩攻略 1. 咸陽仲山森林公園游玩攻略 2. 仲山森林公園在哪里 3. 咸陽市灃河森林公園 4. 咸陽仲山森林公園游玩攻略一日游 5. 森林公園離咸陽距離 6. 陜西仲山公園 7. 咸陽仲山森林公園在哪里 8. 咸陽仲山森林公園游玩攻略圖 9. 咸陽仲山森林公園游玩攻略路線

1. 咸陽仲山森林公園游玩攻略

開放的，關(guān)中第一大峽谷（涇河大峽谷）位于咸陽市淳化縣的仲山生態(tài)森林公園西南，距陜西省淳化縣城西南4公里，距古都西安85公里，咸陽75公里。關(guān)中大峽谷所在的仲山森林公園總面積28平方公里，森林植被覆蓋率80%，素有西安后花園的美稱。

2. 仲山森林公園在哪里

1、形容“從不同角度看”的詞語有七個，分別是：塞翁失馬、眾口難調(diào)、莫衷一是、一葉障目、仁者見仁、 各執(zhí)己見、兼聽則明。

2、成語解析：

（1）

【成語】： 塞翁失馬

【拼音】： sài wēng shī mǎ

【解釋】： 塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>

【出處】： 《淮南子·人間訓(xùn)》：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之?！矢Ｖ疄榈?，禍之為福，化不可極，深不可測也?！?/p>

【舉例造句】： 處士有志未遂，甚為可惜，然“塞翁失馬，安知非?！?。

（2）

【成語】： 眾口難調(diào)

【拼音】： zhòng kǒu nán tiáo

【解釋】： 調(diào)：協(xié)調(diào)。原意是各人的口味不同，很難做出一種飯菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很難讓所有的人都滿意。

【出處】： 宋·歐陽修《歸田錄》卷一：“補仲山之袞，雖曲盡于巧心；和傅說之羹，實難調(diào)于眾口?！?/p>

【舉例造句】： 臣非縱子不忠，奈眾口難調(diào)。

（3）

【成語】： 莫衷一是

【拼音】： mò zhōng yī shì

【解釋】： 不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。

【出處】： 清·吳趼人《痛史》第三回：“諸將或言固守待援，或言決一死戰(zhàn)，或言到臨安求救。議論紛紛，莫衷一是?！?/p>

【舉例造句】： 人們議論紛紛，莫衷一是。

（4）

【成語】： 一葉障目

【拼音】： yī yè zhàng mù

【解釋】： 眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。

【出處】： 毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“一葉障目，不見泰山，而自以為是?！?/p>

【舉例造句】： 我們不能一葉障目看不見森林。

（5）

【成語】： 仁者見仁

【拼音】： rén zhě jiàn rén

【解釋】： 仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

【出處】： 《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智?！?/p>

【舉例造句】： 俗話說：仁者見仁，智者見智，所以我們對這些人的看法應(yīng)該理解。

（6）

【成語】： 各執(zhí)己見

【拼音】： gè zhí jǐ jiàn

【解釋】： 各人都堅持自己的意見。

【出處】： 宋·錢易《南部新書·乙》：“凡中書有軍國政事，則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名，謂之五花判事?！?/p>

【舉例造句】： 兩人終日談?wù)?，各?zhí)己見，不相上下。

（7）

【成語】： 兼聽則明

【拼音】： jiān tīng zé míng

【解釋】： 指要同時聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。

【出處】： 漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也?！?/p>

【舉例造句】： 唐朝人魏徵說過：“兼聽則明，偏信則暗。”

3. 咸陽市灃河森林公園

咸陽灃河森林公園在灃河?xùn)|岸，世紀(jì)大道與灃渭路相交的三角地帶，（藍馬啤酒廠對面）！地圖：三里橋，大三角就是！? ?防洪渠乘11、16、18路公交車到體育場下車，轉(zhuǎn)乘21路公交車到腫瘤醫(yī)院下車

4. 咸陽仲山森林公園游玩攻略一日游

鄭國渠位于陜西省咸陽市涇陽縣王橋鎮(zhèn)西北部，地處關(guān)中平原中部，北仲山內(nèi)涇河流域。是在中國歷史進程中有深遠影響的灌溉工程， 鄭國渠始建于公元前246年，它的建成為戰(zhàn)國時期秦國的強盛和統(tǒng)一中國奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。2016年11月8日鄭國渠成功申遺為“世界灌溉工程遺產(chǎn)”。天下第一渠的鄭國渠將彪炳千秋、永駐史冊。

鄭國渠還是國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)，是集歷史人文、旅游觀光、休閑度假為一體的綜合旅游景區(qū)，以古代水利文化、大秦文化、涇河文化為主線打造。景區(qū)以鄭國渠悠久的歷史為引領(lǐng)，以巍巍仲山為依托，以悠悠涇水為紐帶。

5. 森林公園離咸陽距離

清明節(jié)咸陽周邊好去處周至縣沙河濕地公園，咸陽淳化縣仲山森林公園，咸陽市乾縣武則天陵墓，咸陽市唐王陵，九宗山，漢陽陵博物館，楊陵水上樂園，興平市宏興碼頭觀光園，興平市馬嵬驛關(guān)中民俗文化村，禮泉縣袁家村，涇陽縣茯茶小鎮(zhèn)，彬縣大佛寺

6. 陜西仲山公園

100元／人。

景區(qū)以鄭國渠悠久的歷史為引領(lǐng)，以巍巍仲山為依托，以悠悠涇水為紐帶。景區(qū)五大區(qū)域涇河地質(zhì)公園區(qū)、涇河峽谷觀光游覽區(qū)、黑溝奇峽區(qū)、文涇湖休閑度假區(qū)和北仲山后備旅游區(qū)向游人講述著景區(qū)濃郁的歷史底蘊和旖旎的自然風(fēng)光。

7. 咸陽仲山森林公園在哪里

黃帝陵：黃陵縣城北的橋山頂?！　⊙椎哿辏簩氹u市南七公里處渭濱區(qū)神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山。　　周朝：　　1.周文王陵：咸陽周陵鄉(xiāng)周陵中學(xué)內(nèi)?！　?.周武王陵：咸陽周陵鄉(xiāng)周陵中學(xué)內(nèi)?！　?.周成王陵：咸陽市周陵鎮(zhèn)陵照村南?！　?.周康王陵：咸陽市周陵鎮(zhèn)陵東?！　?.周穆王陵：西安市長安區(qū)。　　6.周共王陵：咸陽市畢塬上?！　?.周幽王陵：西安市臨潼區(qū)代王鎮(zhèn)宋家村　　隋朝：　　1.隋文帝泰陵：西安市楊陵區(qū)五泉鄉(xiāng)雙廟坡村?！　?.隋恭帝陵：咸陽市乾縣陽洪鄉(xiāng)乳臺村南500米處?！　∏爻骸　?.秦始皇陵：西安市臨潼縣城以東的驪山腳下。　　2.秦二世陵：西安市雁塔區(qū)曲江鄉(xiāng)西曲江村南半坡上?！　h十一陵：　　1.文帝霸陵：在西安市東郊的霸陵原?！　?.宣帝杜陵：在西安市南郊的杜陵原?！　?.武帝茂陵：興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村。　　4.昭帝平陵：咸陽市秦都區(qū)大王村至互助村之間?！　?.成帝延陵：咸陽城北5公里處渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)馬家窯村?！　?.平帝康陵：咸陽城北7.5公里處渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)大寨村　　7.元帝渭陵：咸陽市渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)新莊村?！　?.哀帝義陵：咸陽城北6.5公里處渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)南賀村?！　?.惠帝安陵：咸陽市韓家灣鄉(xiāng)白廟村?！　?0.高祖長陵：咸陽市窯店鄉(xiāng)北的咸陽原上?！　?1.景帝陽陵：咸陽市秦都區(qū)張家灣機場汽車專用公路西側(cè)。　　唐十八陵：　　1.高宗李治與女皇武則天乾陵：咸陽市乾縣城北6公里的梁山上?！　?.僖宗李儇靖陵：咸陽市乾縣東北4.5公里的南陵村?！　?.肅宗李亨建陵：咸陽市禮泉縣北12公里的石馬嶺?！　?.太宗李世民昭陵：咸陽市禮泉縣東北2．5公里的九嵕山主峰上。　　5.宣宗李忱貞陵：咸陽市涇陽縣西北30公里黃村北的仲山之上。　　6.德宗李適崇陵：咸陽市城北45公里涇陽縣蔣路鄉(xiāng)的嵯峨山?！　?.敬宗李湛莊陵：咸陽市三原縣東北十五公里陵前鄉(xiāng)柴家窯村東250米　　8.武宗李炎端陵：咸陽市三原縣東北17公里徐木塬桃溝村北?！　?.高祖李淵獻陵：咸陽市三原縣東北徐木鄉(xiāng)永合村?！　?0.懿宗李漼簡陵：渭南市?富平 縣西北三十公里長青鄉(xiāng)紫金山（又名虎頭山）?！　?1.代宗李豫元陵：渭南市富平縣西北15公里的莊里鄉(xiāng)檀山?！　?2.文宗李昂章陵：渭南市富平縣西北15公里的天乳山（俗稱教桿嶺）?！　?3.中宗李顯定陵：渭南市富平縣北十二公里的宮里鎮(zhèn)三鳳村北的鳳凰山。　　14.順宗李誦豐陵：渭南市富平縣東北20公里的虎頭山上?！　?5.睿宗李旦橋陵：渭南市蒲城縣西北約十五公里處的豐山（唐時稱為橋山，又稱“蘇愚山”）西南。 　　16.憲宗李純景陵：渭南市蒲城縣東北15公里的三合鄉(xiāng)金熾山?！　?7.穆宗李恒光陵：渭南市蒲城縣城北十五公里的堯山西嶺?！　?8.玄宗李隆基泰陵：渭南市蒲城縣東北十五公里處五龍山余脈金粟山南。

8. 咸陽仲山森林公園游玩攻略圖

秦始皇嬴政從13歲即位時就開始營建陵園,由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計,大將章邯監(jiān)工,修筑時間長達38年,工程之浩大、氣魄之宏偉,創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。當(dāng)時,秦朝總?cè)丝诩s2000萬,而筑陵勞役達72萬之多。修陵家用土,取自今陵園以南2000米的三劉村到縣采石場部之間,有高5~25米的多級黃土崖。修陵園所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山,全靠人力運至臨撞,工程十分艱難。工程量之大可想而知,仲山,峻峨山下死尸成片,側(cè)面顯示了整個工程的殘酷.

　　秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模,威武的場面,和高超的科學(xué)、藝術(shù)水平,使觀眾們驚嘆不已。古城西安由于有了秦兵馬俑博物館,很快就成了我國最重要的旅游城市之一。國內(nèi)外游人紛紛慕名而來。來我國訪問的外國元首和其他貴賓,多數(shù)都要把參觀兵馬俑列入日程。

　　秦兵馬俑的歷史文化價值是獨具魅力的。它打開了觀察它所產(chǎn)生的那個時代的窗口,大大地改變了人們對那個時代的看法。

　　秦兵馬俑震撼世人的首推其卓越的藝術(shù)成就。幾千件魁偉英武的大型陶塑藝術(shù)作品,以整體形象排列在將近兩萬平方米的空間里,其磅礴的氣勢幾乎使所有不同膚色的參觀者都從心靈深處產(chǎn)生強烈震顫,體現(xiàn)出藝術(shù)家駕馭宏大藝術(shù)題材、追求整體氣韻和藝術(shù)創(chuàng)造的卓越才能。秦俑千人千面、呼之欲出的人物塑造則從形體把握、神韻處理、色彩運用、細部刻畫等方面表現(xiàn)出作者的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)成就。作品寫實主義的風(fēng)格不僅給我們留下了一個高超的古代藝術(shù)范本,同時也留下了許多關(guān)于那個時代的極富價值的歷史記錄。嚴(yán)肅劃一的軍旅題材能夠處理得如此生動,產(chǎn)生如此震撼人心的藝術(shù)魅力,使人們不得不換一副眼光來審視

　　中國古代藝術(shù)發(fā)展歷程中的特殊規(guī)律,重新探索和構(gòu)架中國古代造型藝術(shù)發(fā)展的歷史。

　　秦兵馬俑坑文物的出土也較大幅度地改寫了人們對秦代的科技水平的認(rèn)識,以大量的實證材料形象地展現(xiàn)了秦代生產(chǎn)力的發(fā)展水平。就科技史而言,秦俑坑發(fā)現(xiàn)的許多資料都是令世人震驚的。譬如:1、秦俑坑出土文物所展現(xiàn)的秦代冶金和金屬加工技術(shù)比我們以往的估計要高出很多,其中青銅涂鉻防銹技術(shù)的大量應(yīng)用是最具代表性的一例,它在當(dāng)時已是一種很成熟的技術(shù),秦俑出土的絕大多數(shù)兵器表面都涂有這種保護層。這種絕技似乎從漢代以后就失傳了,與之形成鮮明對比的是,兩千多年后的1937年,現(xiàn)代鍍鉻技術(shù)才在德國產(chǎn)生,并以專利發(fā)明載入了史冊。2、秦俑坑出土兵器明確印證了秦簡中關(guān)于“為器同物者,其小大、短長”是一種標(biāo)準(zhǔn)化概念,秦人在標(biāo)準(zhǔn)化實踐方面取得了驚人的成就。這種標(biāo)準(zhǔn)化既是秦人管理藝術(shù)發(fā)展的代表,也是秦代科技水平的標(biāo)志。秦人加工的青銅弩機器件精密、形體標(biāo)準(zhǔn),相同規(guī)格的器件完全可以互換。許多特殊的 加工工藝,如青銅鈹脊上的紋飾生成,纖如毫發(fā)的金屬小孔鉆刻技藝,也都令人嘆為觀止,一些工藝至今還是不解之謎。由于古代統(tǒng)治者們有重政治、重倫理、崇人事而輕科技的傾向,史書關(guān)于科技的記載往往簡略殘缺,秦代科技資料更是鳳毛麟角。正因為如此,秦俑考古的歷史文化價值也就更加重要。

　　俑坑數(shù)千兵馬俑所展示的軍事內(nèi)容無疑是軍事史研究的最重要的、最形象的資料之一,許多資料使人們對古代軍事領(lǐng)域的認(rèn)識更進一步。譬如,關(guān)于當(dāng)時的兵種構(gòu)成、組合搭配和結(jié)陣形式,兵器、兵器配置形式以及甲具防護裝備,軍伍組織結(jié)構(gòu)和指揮系統(tǒng),甚至軍伍士卒的來源等,都有珍貴的資料價值。二號坑弩兵的單獨結(jié)陣,騎兵、輕車兵的編隊和配合,是以前有所不知或知之不詳?shù)闹匾Y料,以之對照《孫臏兵法》中關(guān)于車、步、騎配合原則的論述,給人留下的印象是極其深刻的。古代軍事著述中關(guān)于兵器配置中長短相雜、相救的原則在秦俑坑兵器配置中也有直觀表現(xiàn),同樣有其軍事科學(xué)上的研究價值。難怪有人將秦俑三坑稱為一座內(nèi)容豐厚的秦代軍事博物館。

　　歷史本身賦予了秦俑多種歷史文化價值。秦俑所折射的歷史層面既多又廣,在建筑史、服飾史、制度史尤其是王陵制度史等方面,具有獨特的認(rèn)識價值。即使秦俑的身高、體魄、服飾發(fā)髻、刻記文字以及秦人在俑坑留下的生產(chǎn)工具和勞作痕跡,都能從不同側(cè)面反映出秦代社會生活的真實影像,反映出一個時代的文化特質(zhì),反映出秦興亡的歷史真諦。

　　秦俑坑出土文物的精美和豐富,是文物所代表的那個時代物質(zhì)成就的直接見證。它讓人們重新認(rèn)識和評價那個時代,也提出了許多值得探討的歷史課題,譬如關(guān)于帝王權(quán)力的重新認(rèn)識、秦代文化的特質(zhì)、秦在中國歷史發(fā)展中的地位等。與之相聯(lián)系的是,秦始皇的歷史評價又一次成為人們關(guān)注的話題,秦俑坑出土文物所反映的科技水平和生產(chǎn)能力,在一定程度上反映出秦始皇所起的某種積極作用,同時也從一個側(cè)面證實史書中提到的秦代好大喜功、橫征暴斂的統(tǒng)治問題。秦俑考古還在繼續(xù),相信對這些問題的研究將會隨著考古的進展而不斷深入。

9. 咸陽仲山森林公園游玩攻略路線

張姓起源 ▲張姓來源主要有三： 一、出自黃帝之后，揮為始祖 據(jù)《新唐書．宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”這支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發(fā)源于尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其后望族也出于這一帶。 張姓是一個古老的姓氏，它起源于遙遠的傳說時代。據(jù)說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟 (gu)。弓箭和網(wǎng)罟作為當(dāng)時的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。 張姓公認(rèn)的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴(yán)懲頑兇，開創(chuàng)了一個歌舞升平的盛世。 張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關(guān)系則有兩種不同的說法。一種說法認(rèn)為張揮是黃帝之子，另一說則認(rèn)為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫?！对托兆搿?、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書．宰相世系表》等有關(guān)姓氏學(xué)的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始? ??弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。后世張氏后裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。 清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》云：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏?！?持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏后裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。 中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉(xiāng)、亭為據(jù)的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據(jù)的。 張姓始祖揮之得姓亦基于上述原則。盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認(rèn)其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發(fā)現(xiàn)，記張揮之得姓，有“觀弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區(qū)別。據(jù)此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業(yè)為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。 春秋時由周文王的姬姓后裔所建的晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。始祖張揮傳21世，歷數(shù)百年，大概到商代初期，出了張嵩，字仲山，任御駕將軍，后封為濟國公。他生有張亮、張奉、張文、張進四子。這些僅見于世系而不見于古文獻。 再傳30代至51世祖張仲，字忠嗣。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。生有張象、張宜二子。據(jù)史籍記載，張仲生活在周王朝實行共和行政的前后。當(dāng)時周厲王因大行無道而被國人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(前841)是我國歷史上有確切紀(jì)年的開始。14年之后，周厲王病死于彘(今山西霍縣)，共和伯請?zhí)蛹Ь讣次唬贩Q周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國勢，征伐戎狄，取得了相當(dāng)大的成就，歷史上被稱作“宣王中興”。 張仲之后，張姓先民有很多人載人史籍。如《左傳》在成公二年(前589)記有手和臂肘被箭穿連，仍奮力推車，沖向敵陣的張侯。昭公二十一年(前521)有怒殺華多僚的宋國大臣張句。另外，還有張良的先祖張老、張（走翟）、張骼、張抑朔等人，他們籽在下一節(jié)中進行介紹。 周威烈王二十二年(前403)，晉國的韓、趙、魏三家世卿升立為諸侯，史稱“三家分晉”，它標(biāo)志著中國進入戰(zhàn)國時代。這個時期，張姓先民們的活動范圍進一步擴大，如魏國人張儀西走秦國，合縱連橫，大展其才能。而楚國則有大臣張旄，曾出奇計讓楚王將充當(dāng)秦國使臣的張儀趕走。齊國有張丐，說服魯國在齊楚戰(zhàn)爭中保持中立。但張姓先民主要還是以原晉國屬地為其建功立業(yè)之所。在趙國，張孟談策反韓、魏，反擊智伯，一舉解晉陽之圍。魏有張丑力諫，阻止張儀為秦國在魏國開展外交；張倚出使趙國，使趙國在秦魏交戰(zhàn)中傾向魏國。韓有張去疾、張譴及張良的祖父張開地、父親張平等。 秦國是戰(zhàn)國七雄中最強的國家，在那里也出了一個很有名的張姓先民——張若。秦惠文王于公元前316年派大將司馬錯率兵攻占四川，貶蜀王，派張若為蜀國守。上任伊始，他遷移秦民萬家人川，實行農(nóng)墾，發(fā)展生產(chǎn)。又與張儀一起共同經(jīng)營成都，按照秦國都城咸陽之制建有里閭、下倉、市肆、官舍、樓宇等。又設(shè)置錦官、鹽鐵官，發(fā)展官府手工業(yè)， 為增強秦國國力作出了重大貢獻。公元前285年，秦國廢除巴、蜀侯國封號，改設(shè)蜀郡治川。張若因功被任命為首任蜀郡郡守。 二、少數(shù)民族賜姓改姓 元朝末年，有一個出生在山后金山(今阿爾泰山，一說大興安嶺)的蒙古將領(lǐng)，名叫伯顏帖木兒，他作戰(zhàn)英勇，曾率兵多次打敗農(nóng)民起義軍。但在一次戰(zhàn)役中，敗在朱元璋的手下，于是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的后代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進入明代中央最高軍事機構(gòu)的核心領(lǐng)導(dǎo)層。又如韃靼人(明代對東部蒙古地區(qū)的蒙古族人的稱呼)哈剌爾敦，英勇善戰(zhàn)，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂七年 (1408)十月，張隆善被任命為北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領(lǐng)導(dǎo)集團的核心成員。另一個韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰(zhàn)功，憲宗皇帝朱見成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年(1472)八月，張友被任命為金吾衛(wèi)指揮使。 明代前朝，有一個女真族(滿族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶，領(lǐng)兵征戰(zhàn)，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂八年(1410)張志義被任命為建州衛(wèi)指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。 今岫巖縣前營鄉(xiāng)張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾臺，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統(tǒng)，陜甘、湖廣等省平章，并知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡后，其后裔世居長白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業(yè)，也有人經(jīng)商巴唐地區(qū)。到11世紀(jì)繼英授德時，正值愛新覺羅氏崛起于東北，于是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關(guān)，建立統(tǒng)一政權(quán)后，治良匡氏遷居盛京(沈陽)。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年(1741)調(diào)任岫巖防御使。因為熱愛當(dāng)?shù)匦沱惖纳酱ǎ头钍棠赣H佟氏，攜弟吾令吉定居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏。 赫舍里氏分布在于都英額、哈達、輝發(fā)、長白山、佛阿拉、伯都訥、憲顏等地，在清代有一部分改姓張氏。 扎庫塔氏分布在瓦爾喀(今蘇聯(lián)東海濱省南部)、扎庫塔、松花江、長白山等地，在清代全部改為張姓。 扎拉哩氏分布在瓦爾喀、扎庫木、赫圖阿拉等地，在清代全部改姓為張。，愛義氏分布在愛湖流域一帶，在清代全部改為張氏。 明洪武元年(1368)，回族人張某任寶慶(湖南邵陽)衛(wèi)指揮。據(jù)《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平三河人。張氏任滿之后，即定居武岡車林鋪雞腳塘，依靠屯田百余畝田產(chǎn)為生。今天邵陽市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的后裔。 。 渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯(lián)、朝鮮一部分)的一個古老民族，遼金時期有一支由高姓改姓而來的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國 時期(720—962)，還有一支渤海族張氏。如大將張文林、大臣張仙壽等，共有達官顯宦二十余人，他們活動于上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。 。另有張忠志，本是奚人，居住在范陽，因善騎射，被范陽宋將張鎖高收為“假子”，遂從義父姓張。后屢立戰(zhàn)功。官至禮部尚書，封趙國公。唐代宗即位，拜成德軍節(jié)度使，又改賜姓名為李寶臣。李寶臣，有的文獻將其原名誤作張寶臣。 壯族張氏主要分布在廣西，其由來不很清楚。在清代，廣西? ??林縣有一個很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧，康熙四十一年(1702)舉人，著有《女訓(xùn)》、《家訓(xùn)》、《董訓(xùn)》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學(xué)正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶遠府學(xué)教授。友朱生滋。滋生鵬展，乾隆時官至通政使，著有《山左續(xù)抄》、《三難通解訓(xùn)言述》。 黎族張氏主要分布在海南島，其由來不清，清代有崖州(海南崖縣)洋琳洞黎人張紅須，道光九年(1829)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義，后被鎮(zhèn)壓。 侗族張氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓并與土居侗族人通婚、交融而來的。其情況見本章第一節(jié)。其他支系的由來不很清楚。原來主要分布在湖南、貴州等區(qū)。清乾隆四十三年大旱，晃州(湖南新晃縣)有部分侗族張氏遷到湖北的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。 高山族張氏主要分布在臺灣。清代有張李成，1884年中法戰(zhàn)爭中，他曾率兵500人，在臺灣淡水大敗法國侵略軍。 阿昌族張氏。主要分布在西南地區(qū)。由來不明。 納西族張氏。主要分布在西南地區(qū)。由來不明。 藏族張氏。主要分布在藏族聚居區(qū)。由來也不明。 僳僳族張氏。主要分布在僳僳族聚居地。 蒙古族張氏。蒙古族張氏有一支由治良匡氏改姓而來，具體情況見本章第一節(jié)。其他支派則不明由來。在明代，有固原蒙古人張把腰，于成化年間領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義于石城堡。 朝鮮族張氏。主要分布在我國東北地區(qū)及朝鮮半島。在清代初年，他們大多編人八旗中，率兵打仗，如副都統(tǒng)正黃旗遼陽人張偏圖、都統(tǒng)正藍旗易州人張雅圖、甘肅巡撫鑲黃旗人張文興、山西巡撫正白旗遼陽人張滋德等。其中最有名的是張良弼，他本是正白旗倉衣旗鼓人，世居沈陽。在攻克遼東時，因功由鼓人升為佐領(lǐng)。后圍攻錦州，擊敗明朝大將洪承疇，授予二等輕車都尉。其子張時薦，襲父職，后來加爵至三等男。 滿族張氏。滿族張氏多由赫舍里氏等改姓而來。今岫巖縣哈達鄉(xiāng)張氏，絕大多數(shù)是滿族人，其先祖是長白山二道溝的鑲紅旗人的。 回族張氏?；刈鍙埵现杏幸恢窃诿鞔设绷_德氏改姓而來。其他支派的由來則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陜甘總督左宗棠從甘肅水阜河十二莊遷來的。今拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從四川來的。 彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔王蒙氏之后，詳見本章第一節(jié)。在四川德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為會東土司張氏，是彝族人，但后來逐漸漢化，最終成為漢族人。

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