導(dǎo)讀：天津有哪些非遺項(xiàng)目？ 天津關(guān)于春節(jié)的非遺文化有哪些？

天津的非遺產(chǎn)物眾多，要說最具代表的我覺得是耳熟能詳?shù)墓鸢l(fā)祥十八街麻花、天津衛(wèi)傳統(tǒng)茉莉花茶、風(fēng)箏魏、葫蘆廬、芝蘭齋糕干、紀(jì)氏糖畫、津派面塑、內(nèi)畫鼻煙壺、郝記剪刻紙花這些了，下面借由此題就為大家簡(jiǎn)單介紹幾個(gè)，供您參考。

風(fēng)箏魏

老美華

津派玉雕

茉莉花茶

說到茉莉花茶，可是我的最愛，“天津茉莉花茶拼配工藝”制作的茉莉花茶也正是著名的非遺產(chǎn)物。

都說天津人愛茶，但天津并不是茶葉的產(chǎn)地，受特殊的市井文化影響，天津人不斷摸索，將一種再加工類茶制品發(fā)揚(yáng)光大，這就是早期的老味兒茉莉花茶。

據(jù)史料記載，咱天津的茉莉花茶所形成的特殊拼配技藝至今也已達(dá)一百多年歷史。所謂拼配，就是將不同產(chǎn)地的茶葉按照不同比例摻合在一起，使其口感、滋味和香氣充分發(fā)揮，獲得最佳飲用效果。

天津關(guān)于春節(jié)的非遺文化有哪些？

談到天津關(guān)于春節(jié)的非遺文化，楊柳青年畫一定名列其中。楊柳青地處天津西青區(qū)，它的年畫制作在清朝中期達(dá)到了全盛時(shí)期，全鎮(zhèn)連同附近的30多個(gè)村子，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”，畫店鱗次帶比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，成為名副其實(shí)的年畫之鄉(xiāng)。

楊柳青年畫繼承宋元繪畫傳統(tǒng)，萃取了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲曲藝術(shù)的精華，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，先用木版雕出畫面線紋然后用墨印在上面，套過兩三次色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又富有手繪的色彩斑瀾與工藝性。

前期工序與其他木版年畫大致相同，都是依據(jù)畫稿刻版套印，此中奇異的是，通常人們畫畫都是坐在凳子上伏在桌子上，但楊柳青年畫卻是要站立在地上往“門板”上畫，畫室里安了一排可以隨意開合的門板，人們叫它“畫門子”，印上了輪廓的宣紙貼在上面，畫師就站在畫門子前面一邊畫一邊端詳，一邊端詳一邊畫，精益求精直至無懈可擊方才收筆.

一幅版的初稿下來，少則三天五天，多則十天半月，不怕推敲反復(fù)，也不怕推倒重來，一絲不茍專注度誠，這也是楊柳青年畫嶼立百年不倒的原因。

而后期制作，更是花費(fèi)較多的工夫于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，極具中國(guó)風(fēng)情。在中國(guó)版畫史上與桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫筆法細(xì)膩、色彩明艷、取材內(nèi)容豐富廣泛，歸結(jié)起來有娃娃仕女、戲曲故事、時(shí)樣節(jié)景、花果清供等類別，如《麒麟送子》《五子奪蓮》《忠義堂》《文姬歸漢》《五谷豐登》等很受人們的喜愛。主題多側(cè)重寓意、寫實(shí)，尤以直接反映各個(gè)時(shí)期的時(shí)事風(fēng)俗及歷史故事等題材為特點(diǎn)。

胖娃娃是楊柳青年畫中一個(gè)常見的題材，如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手持蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經(jīng)典，被各地模仿借鑒。不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究?jī)r(jià)值。

現(xiàn)在雖然過年貼年畫的人少了許多，楊柳青年畫逐漸退出市場(chǎng)，但是作為民間藝術(shù)的結(jié)晶，曾在多個(gè)國(guó)家展出，以藝術(shù)的形式走向世界。

至少分為非遺年貨和非遺年俗兩大塊。

非遺年貨，顧名思義，就是過年時(shí)的吃穿用品，最著名的當(dāng)屬楊柳青年畫。楊柳青年畫

楊柳青年畫，全稱“楊柳青木板年畫”，屬于木版印繪制品，是著名的中國(guó)民間木版年畫之一，與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫技藝-套印

楊柳青年畫產(chǎn)生于中國(guó)明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊柳青年畫產(chǎn)品行銷北方及東北、內(nèi)蒙、新疆各地。對(duì)河北武強(qiáng)年畫、東豐臺(tái)年畫、及山東濰縣、高密及陜西鳳翔等地年畫都有一定影響。

代表作品：《五子奪蓮》、《蓮年有余 》等。

作品：五子奪蓮

其他如泥人張、風(fēng)箏魏、郝記剪刻紙花、老美華的鞋子、盛錫福的帽子，都是年味的來源。

年貨里不能缺少吃食，以下的非遺可自選，尤其是赤土扣肉、桂順齋京八件，曾是天津人過年擺席送禮的首選，還有獨(dú)流醋那時(shí)吃餃子的首選。

再說非遺年俗，天津特有的花會(huì)曾是過年的一大盛會(huì)。掛甲寺法會(huì)、西青音樂法會(huì)、西沽法會(huì)等等，都曾是春節(jié)花會(huì)的主角。比較冷門的是周邊區(qū)縣活動(dòng)，但周邊區(qū)縣保存非遺風(fēng)俗卻更加完整。

比如林亭口高腿子高蹺

林亭口高腿子高蹺是天津市的傳統(tǒng)民俗舞蹈。歷史淵源與天津市寶坻區(qū)林亭口鎮(zhèn)的發(fā)展歷史息息相關(guān)，清代咸豐、同治年間集鎮(zhèn)貿(mào)易十分繁榮、廟宇頗多，廟會(huì)盛行，高腿子高蹺會(huì)也隨之進(jìn)入繁榮期。高蹺會(huì)由戲曲片段和生產(chǎn)生活動(dòng)作模擬構(gòu)成。演出人員在腿上綁上一種特殊制作的木棍（腳下5尺5寸高）進(jìn)行表演。高腿子高蹺在各種花會(huì)中獨(dú)樹一幟，花會(huì)名稱“漁樵耕渡”由5個(gè)戲曲片段、6個(gè)農(nóng)民生活片段組成。

02 大沽龍燈

大沽龍燈又稱大沽舞龍，是一種源于上世紀(jì)二十年代末天津一帶漁民的傳統(tǒng)民俗娛樂活動(dòng)，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當(dāng)?shù)匚瑾{表演啟發(fā)自編而成，后來演變?yōu)橐豁?xiàng)深受大沽口一帶漁民歡迎與喜愛的娛樂節(jié)目。它的制作簡(jiǎn)單，用藤、竹、麻、木、紙、布等原料就可以了，七八個(gè)漁民用上兩個(gè)半月左右就能扎制成一條長(zhǎng)約45米的“水龍”（當(dāng)?shù)貪O民的稱呼）。

水龍

總之，天津歷來是個(gè)移民城市，五湖四海的人帶來了林林總總的技藝，很多都是在春節(jié)時(shí)表演、販賣的。這幾年核心市區(qū)的年味減淡了，但是周邊的年俗活動(dòng)還是很豐富的。

Hash:6e6098c9488edb0c5903c35721f4726b65a6e060