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眉山和峨眉山是是兩個不同的地方: 眉山位于四川盆地成都平原西南邊緣,2000年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立眉山市,轄東坡區(qū)、仁壽、彭山、洪雅、丹棱、青神一區(qū)五縣,眉山市作為四川盆地西南政治、經(jīng)濟、文化中心由來已久,為郡、州、專區(qū)治所歷時1430年,廢縣歸州直隸700余年。 眉山市人文旅游資源有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。歷屆眉山東坡文化節(jié)、彭祖壽星節(jié)、青神竹編藝術(shù)節(jié)、丹棱嗩吶節(jié)等。名人有西晉文學(xué)家李密,宋代大文豪蘇氏三父子,有長安畫派創(chuàng)始人,被譽為“東方梵高”、“畫壇怪杰”的石魯和中國著名書畫家、詩人、美術(shù)教育家馮建吳。 眉山市主要旅游景點:三蘇祠、三蘇紀(jì)念館、瓦屋山國家森林公園、黑龍灘水庫、彭祖山(仙女山)、彭山江口漢崖墓、牛角寨大佛、中巖寺、中國竹藝城、東坡湖公園、龍鵠山。

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古代你最喜歡的詩人是誰?

最喜歡古代詩人蘇軾。他的詩、詞、散文里所表現(xiàn)的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,代表了北宋文學(xué)最高成就。

蘇軾(1037一1101),字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。著有《東坡全集》。蘇軾晚年形容自己寫作詩、賦、雜文時的情況是“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止”。他是我國文學(xué)史上杰出的作家。

蘇軾是北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。蘇軾擅長詩,詞,賦,散文,又善書法和繪畫,寫行書、楷書,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”,其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。其散文與歐陽修并稱歐蘇,詩與黃庭堅并稱蘇黃,詞與辛棄疾并稱蘇辛,成就均極高。

蘇軾的詩里數(shù)量最多對后人影響最大的是許多抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩篇。如《游金山寺》,詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃,從長江到海不回,暗襯自己的宦海沉浮,給讀者一種深沉而豪邁的感覺。他崇尚李白詩氣的清新飄逸,也表現(xiàn)出對王維詩境的神往“味王摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”。

蘇軾的詩有時能結(jié)合生活中所接觸的情現(xiàn),他對事物的新穎見解,而不失詩的趣味,如《題西林壁詩》“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”歷來快炙人口。

東坡詩里部分鑒賞評論文藝的作品,如《王維吳道子畫》,表現(xiàn)了作者對藝術(shù)的可貴見解,即重視意象的雄放,又要求于? ??外得事物之妙。他“以文為詩”,“才思橫溢,觸處生春”,富于才氣,以學(xué)問為詩,以議論為詩的特殊作風(fēng),寫詩善于議論, 將議論與敘事緊密融為一體,將散文的筆觸和深妙的哲理議論融會在詩歌里。這種風(fēng)格同時標(biāo)志北宋時期社會文化所達到新的高度。

蘇軾的詩各體皆工,七言各體尤其擅長,更顯得明快,動蕩起伏。

我喜歡蘇軾的詩,還因為他“以詩為詞”, 他的詞、他的散文、他的畫、他的書法,都有意識地以詩的意境、詩的創(chuàng)作方法去宣染意境氛圍。

蘇軾以詩入詞,突破音樂對詞體的束縛,把依賴于音樂傳播的歌辭變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體,促成了詞體的解放,將詞的題材從艷情的藩籬中引向更 加廣闊的天地,凡可入詩的題材皆可 入詞。蘇軾對詞體的全面革新,提高了詞體的地位,使宋詞能與唐詩并列而無愧色,以至被人們視為有宋一代文學(xué)的代表,這是他對宋代文學(xué)發(fā) 展的大貢獻。

蘇軾的辭賦散文充滿詩意。他強調(diào)文章要以“體用為本”,提倡“行云流水”。 他作為唐宋八大家之一,在散文方面的成就和對前人的超越。他的辭賦繼承了韓愈和歐陽修的傳統(tǒng),但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣,吸收了詩歌的抒情意味,自覺追求散文的文學(xué)色采,這是他對古文理論的重大發(fā)展,從而青出于藍而勝于藍。他的歷史人物論文獨辟蹊徑,見解新奇,他的游記散文大氣磅礴,空靈幽遠,自然融入對歷史、對宇宙、對人生的深刻感悟。尤其是他的隨筆小品文,以小見大,探幽發(fā)微,取得了很高的成就,也是中國散文發(fā)展史上濃墨重彩的一筆,是明代標(biāo)舉獨抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源,直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。

蘇軾的繪畫,就是詩的風(fēng)景。他是“宋尚意” 書潮的主要倡導(dǎo)者。他擅長畫墨竹,且繪畫重視神似,主張畫外有情,畫要有寄托,反對形似,反對程序的束縛,其書法特點是“如綿裹鐵”。他提倡“詩畫本一律,天工與清新”, 他評價表兄文同畫竹“胸有成竹” 更進一步將畫家對客體世界的認識把握提升到一個新的高度,還明確地提出了“士人畫”的概念,對以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

蘇軾教授弟子,也都是詩氣書生居多。他繼承了歐陽修的精神,十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才,鼓勵弟子和后學(xué)按照各自的文學(xué)風(fēng)格自由發(fā)展。當(dāng)時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍,其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人,合稱“蘇門四學(xué)士”。都是當(dāng)時著名的詩人。

蘇軾的文學(xué)造詣代表了北宋文學(xué)的最高成就,承傳唐詩的清新秀美之風(fēng)。他將宋代人獨特的審美情趣融入對唐代山水清音的效法和學(xué)習(xí)之中,使宋詩呈現(xiàn)出漸入佳境的平淡美。雖然他在詩、詞、散文、小品文單個領(lǐng)域的成就不一定是最好的,但是“文無第一,武無第二”,像他如此全面地涉獵文學(xué)的諸多領(lǐng)域,同時達到各領(lǐng)域大師級水平的,真的是“前不見古人,后不見來者”。據(jù)后代文人巨匠評價,蘇東坡詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家。

因此,我把蘇軾確認為我最喜歡的古代詩人。

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