二十世紀中國最偉大的國學大師王國維曾提出“二重證據(jù)法”，即考古成果和文獻并重。

這在中國上古史學研究中起到極大的積極作用，然而歐美學者則往往只認可一重證據(jù)——考古實證。

1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)和1928年安陽殷墟的發(fā)掘，證實了殷商的存在。

然而不同于商朝有實實在在的龜甲獸骨青銅器銘文等考古發(fā)現(xiàn)，我國關于夏朝的記載多是文獻資料。

因此，（讀不懂，或者說不愛讀中國古籍的）歐美歷史學者基本不承認夏朝的存在?！?/p>

1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了“二里頭遺址”，從此拉開了夏文化探索的序幕。

從嚴謹?shù)慕嵌葋碚f，夏朝以及其都城確實還未發(fā)現(xiàn)能證明自身的系統(tǒng)文字，但根據(jù)二里頭遺址范圍以及都城規(guī)模來看，“二里頭遺址”很可能是上古三代中原王朝統(tǒng)治中心地區(qū)，其代表的王朝，若不是史書記載的夏朝，那是其他王朝的可能性也微乎其微。

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