我國(guó)古代著名的書(shū)法家有哪些?他們的書(shū)法各有
??? 說(shuō)起我國(guó)古代著名的書(shū)法家有哪些?他們的書(shū)法各有什么特點(diǎn)?這個(gè)題目比較大。要把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚,需要梳理出我國(guó)歷代書(shū)法發(fā)展的脈絡(luò),各個(gè)朝代的社會(huì)文化特征,特別是要梳理中國(guó)書(shū)法發(fā)展的幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期及文字與書(shū)體的發(fā)展走向。在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)談我國(guó)古代著名的書(shū)法家有哪些以及他們有什么特點(diǎn),更有價(jià)值和意義!同時(shí),我國(guó)古代著名的書(shū)法家是比較多的,要一一說(shuō)明,篇幅較長(zhǎng),只能在各個(gè)歷史時(shí)期中選取代表性書(shū)家,予以扼要闡述。
??? 在新體小篆沒(méi)有問(wèn)世之前的文字,我們姑且稱之為古文字。其實(shí),古文字的書(shū)寫(xiě)之人已經(jīng)無(wú)法找出具有代表性的人物,主要原因是無(wú)據(jù)可考,也沒(méi)有文獻(xiàn)記載。
??? 小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后(前221年),推行“書(shū)同文,車(chē)同軌”,統(tǒng)一度量衡的政策,由宰相李斯負(fù)責(zé),在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行簡(jiǎn)化,取消其他六國(guó)的異體字,創(chuàng)制的統(tǒng)一漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年(約公元8年),才逐漸被隸書(shū)所取代。從這個(gè)角度上說(shuō),李斯可以說(shuō)是中國(guó)最早的書(shū)法家之一。但這個(gè)說(shuō)法不是很準(zhǔn)確,畢竟李斯是管理新文字創(chuàng)制工作,創(chuàng)制文字是一項(xiàng)浩大的工程,絕非一人之功所能完成。??
??? 周、秦、漢、唐是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。我們先來(lái)說(shuō)秦朝的書(shū)法家程邈。程邈,字元岑,創(chuàng)立隸書(shū),內(nèi)史下邽(今陜西渭南)人。相傳他首先將篆書(shū)改革為隸書(shū)。蔡邕稱其 刪古立隸文。秦隸書(shū)并未完全脫離篆書(shū)形體,文字形態(tài)古樸雄渾,具有萬(wàn)鈞之勢(shì)。
? 陳遵:西漢時(shí)期的著名書(shū)法家。而東漢時(shí)期,可以說(shuō)是書(shū)家輩出。張芝,東漢著名書(shū)法家,創(chuàng)造了草書(shū)問(wèn)世以來(lái)的第一座高峰,他將當(dāng)時(shí)時(shí)代的字字區(qū)別、筆畫(huà)分離的草法,改為上下?tīng)窟B富于變化的新寫(xiě)法,富有獨(dú)創(chuàng)性,在當(dāng)時(shí)影響很大。被譽(yù)為草圣草書(shū)之祖,其書(shū)法被譽(yù)為一筆書(shū)。漢代的著名書(shū)法家還有很多,比如杜度、史游、崔瑗、蔡邕、師宜官等。其中不少書(shū)家之間有明確的師承關(guān)系。史游曾以隸草寫(xiě)作《急就章》,崔瑗、杜度以章草知名,后人并稱“崔杜”。東漢時(shí)期,已經(jīng)有專門(mén)的書(shū)法理論文章,如蔡邕著有《九勢(shì)》,主要論述書(shū)法的運(yùn)筆規(guī)則。崔瑗擅章草,著有書(shū)法理論《草書(shū)勢(shì)》,算是我國(guó)最早的書(shū)法理論。東漢,可以說(shuō)是名家書(shū)法社會(huì)化的開(kāi)始。鐘繇,是蔡邕書(shū)法的第二代傳人。是其實(shí),鐘繇的書(shū)法藝術(shù)之所以取得巨大藝術(shù)成就,并不限于一家之學(xué)。鐘繇的書(shū)體主要是楷書(shū)、隸書(shū)和行書(shū),南朝劉宋時(shí)人羊欣《采古未能書(shū)人名》說(shuō):“鐘有三體,一曰銘石之書(shū),最妙者也;二曰章程書(shū),傳秘書(shū)教小學(xué)者也;三曰行押書(shū),相聞?wù)咭?。”所謂“銘石書(shū)”,即指正楷,“章程書(shū)”即隸書(shū),“行押書(shū)”指行書(shū)。鐘繇可以說(shuō)是“楷書(shū)鼻主”。王羲之就多次臨摹過(guò)鐘繇的書(shū)帖。??? 王羲之是我國(guó)歷史上影響最大的書(shū)法家,天下第一行書(shū)《蘭亭序》可以說(shuō)無(wú)人不知無(wú)人不曉。王羲之、王獻(xiàn)之可以說(shuō)是中國(guó)最無(wú)爭(zhēng)議的書(shū)法大家而被后世尊崇。書(shū)宗魏晉,王書(shū)大統(tǒng),故有“書(shū)統(tǒng)道源”之說(shuō)。??? 楷書(shū)四大家是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱的四位書(shū)家的合稱,也稱四大楷書(shū)。他們分別指是:唐朝歐陽(yáng)詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)。唐代名家當(dāng)然還有草圣懷素。
??? 值得一提的是,在唐代,由于李世明推崇王羲之,形成了書(shū)法審美的整體回歸,在唐代,書(shū)法并沒(méi)有完全的個(gè)性化,而是一個(gè)時(shí)代的特征,具體就不一一論述了。但是到了宋 代一直到后世各個(gè)時(shí)代,書(shū)法的個(gè)性化逐步體現(xiàn)出來(lái),如宋代的蘇軾、米芾等書(shū)法名家。
??? 明朝時(shí)期的書(shū)法家也有很多,初期有宋克、宋璲和宋廣,及詹希元、杜環(huán)等。明朝中期有李東陽(yáng),吳寬,沈周,張弼、張駿、祝允明、文徵明、王寵等。明朝晚期有如徐渭、邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬(wàn)鐘、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等。
??? 清朝有冒襄、鄭簠 、陳恭尹、田錫田、孫岳頌、王澍、顧藹吉、蔣衡、金農(nóng)、張照、鄭燮、丁敬、黃樹(shù)穀、秦大士、劉墉、梁同書(shū)、白云上、孫銓、金德瑛、王文治、翁方綱、杜馥、錢(qián)伯坰、錢(qián)灃、孫星衍、張廷祿、王大鵬、范永琪、錢(qián)坫、蔣仁、鄧石如、黃易、奚岡、阮元、永瑆、鐵保、伊秉綬、陳豫鐘、李慶來(lái)、陳鴻壽、高塏、包世臣、鄧廷楨、趙之琛、林則徐、梅植之、趙光、吳熙載、何紹基、沈用熙、莫友芝、楊沂孫、王維珍、錢(qián)松、俞樾、錢(qián)三庚、趙之謙、翁同和、沈景修、吳大澂、楊守敬、吳昌碩、張祖翼、繆嘉蕙、張?jiān)a摗⒖涤袨榈取?/p>
古代書(shū)家一如浩瀚夜空的星一樣多,枚不勝舉,就在書(shū)法字典記載的有名有姓的就有幾千名。
現(xiàn)例舉著名的書(shū)家,我喜歡的第一個(gè)書(shū)家,王羲之。
稱為書(shū)圣,寫(xiě)的蘭亭序,是書(shū)史上第一行書(shū)。
是晉韻的代表。字具遒美勁力。取勝于流便,無(wú)定法,情性表現(xiàn)出了文人風(fēng)雅。
唐代顏真卿是喜歡的第二位書(shū)家,其祭侄稿屬于第二行書(shū)。奔突感情,血淚書(shū),寫(xiě)出了心電圖。
顏體,筆畫(huà)筋骨血肉皆備,圓轉(zhuǎn)方折皆存,大氣厚重,正氣凜然狀,端肅整飭。
與晚唐柳公權(quán)稱為顏筋柳骨。
第三位書(shū)家清代趙之謙,碑學(xué)鉆研,魏碑篆隸,皆是精通。典雅拙樸。其書(shū)札,寫(xiě)的葳蕤生茂,行書(shū)參進(jìn)碑以,特別味道。
書(shū)家非常多,每個(gè)朝代,書(shū)家輩出。而今書(shū)法家更是多而普遍,然而仍然等待大浪淘沙,千磨萬(wàn)漉雖辛苦,風(fēng)吹狂沙始有金。
本人習(xí)練拙作
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