導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)圖片帶山 旅游景點(diǎn)圖片帶山水畫(huà) 1. 旅游景點(diǎn)圖片帶山水畫(huà) 2. 山水風(fēng)景名畫(huà)圖片 3. 旅游風(fēng)景的山水畫(huà) 4. 山水景點(diǎn)圖片大全 5. 旅游畫(huà)畫(huà)圖片風(fēng)景山水 6. 帶山水畫(huà)的圖片 7. 山水風(fēng)景畫(huà)的圖片 8. 旅游景點(diǎn)圖片帶山水畫(huà)手繪 9. 畫(huà)山水圖片大全風(fēng)景圖片 10. 景區(qū)山水畫(huà)圖片

1. 旅游景點(diǎn)圖片帶山水畫(huà)

山水畫(huà)和國(guó)畫(huà)主要區(qū)別就是涵蓋范圍不一樣。

山水畫(huà)屬于國(guó)畫(huà)，而國(guó)畫(huà)按照取材內(nèi)容的不同，分為山水畫(huà)、人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三種，山水畫(huà)就是其中之一。山水畫(huà)以描寫(xiě)山川自然景色為主體，在魏、晉、南北朝就已逐漸發(fā)展，但仍附屬于人物畫(huà)，作為背景的居多。

山水畫(huà)的主要題材是自然景色和人為美景，比如山川風(fēng)景、船橋樓宇、城市園林和村野鄉(xiāng)間等。

2. 山水風(fēng)景名畫(huà)圖片

范寬《溪山行旅圖》，馬遠(yuǎn)《踏歌圖》，米芾《瀟湘圖》，趙佶《雪山歸棹》，王希孟《千里江山圖》。

3. 旅游風(fēng)景的山水畫(huà)

也許是個(gè)性比較平和，且熱愛(ài)旅游的人。

一般喜歡用山山水水做頭像的男生，也許他不是那種個(gè)性激烈的，可能會(huì)比較平和謙遜，也許還比較喜歡一個(gè)人去旅游，喜愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活但是，這個(gè)也是說(shuō)不準(zhǔn)的。其實(shí)用頭像看人的性格，也許能看到一點(diǎn)點(diǎn)，但是沒(méi)法窺見(jiàn)全貌。要想了解一個(gè)人的真實(shí)性格，還是要從他的生活中去著手，看看他的說(shuō)話(huà)方式、處事原則、待人方式等

4. 山水景點(diǎn)圖片大全

1、美國(guó)大峽谷

美國(guó)大峽谷是一個(gè)舉世聞名的自然奇觀，位于西部亞利桑那州西北部的凱巴布高原上，總面積2724.7平方公里。由于科羅拉多河穿流其中，故又名科羅拉多大峽谷，它是聯(lián)合國(guó)教科文組織選為受保護(hù)的天然遺產(chǎn)之一。

2、澳大利亞的大堡礁

世界上有一個(gè)最大最長(zhǎng)的珊瑚礁群，它就是有名的大堡礁。它縱貫蜿蜒于澳洲的東海岸，全長(zhǎng)2011公里，最寬處161公里。南端最遠(yuǎn)離海岸241公里，北端離海岸僅16公里。在落潮時(shí)，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚島。

3、好望角

到南非游覽，千萬(wàn)不可錯(cuò)過(guò)到非洲尖端好望角參觀的機(jī)會(huì)。好望角距離開(kāi)普敦約六十公里，是大西洋和印度洋的交匯處。其實(shí)，好望角是一個(gè)突出的小山岬，過(guò)去曾被稱(chēng)為暴風(fēng)角，因?yàn)檫@里的天氣惡劣，昔日不少航船都在此處遇險(xiǎn)。但在印度洋航線(xiàn)通航后，聞?wù)f當(dāng)時(shí)的葡萄牙王便把她改名為好望角，因?yàn)榈巧辖屈c(diǎn)，可以眺望到大西洋和印度洋的壯大景色。

4、悉尼

悉尼歌劇院和海港大橋是澳大利亞的象征。悉尼歌劇院是公認(rèn)的20世紀(jì)世界七大奇跡之一，是悉尼最容易被認(rèn)出的建筑，它白色的外表，建在海港上的貝殼般的雕塑體，象飄浮在空中的散開(kāi)的花瓣，多年來(lái)一直令人們嘆為觀止。

5、印度泰姬陵

坐落于印度古都阿格的泰姬陵，是世界七大奇跡之一，17世紀(jì)莫臥兒帝國(guó)皇帝沙杰漢為紀(jì)念其愛(ài)妃慕塔芝瑪，動(dòng)用了數(shù)萬(wàn)名工人，以寶石鑲飾修建陵寢，圖案之細(xì)致令人叫絕。泰姬陵最引人矚目的是用純白大理石砌建而成的主體建筑，皇陵上下左右工整對(duì)稱(chēng)，中央圓頂高六十二米，令人嘆為觀止。

6、澳州艾爾斯巖

艾爾斯巖高348米，長(zhǎng)3000米，基圍周長(zhǎng)約8.5公里，東高寬而西低狹，是世界上最大的獨(dú)塊石頭。它氣勢(shì)雄峻，猶如一座超越時(shí)空的自然紀(jì)念碑，突兀于茫?；脑希谝鄣年?yáng)光下散發(fā)出迷人的光輝。

7、秘魯印加遺址

20世紀(jì)初，人們傳說(shuō)在秘魯安第斯山脈的崇山峻嶺中有一座神秘的古城。西班牙人在長(zhǎng)達(dá)300年的殖民統(tǒng)治期間對(duì)它一無(wú)所知，秘魯獨(dú)立后100年間也無(wú)人涉足。400多年的時(shí)光，只有翱翔的山鷹一睹古城的雄姿——它就是今天的馬丘比丘印加遺址。

8、拉斯維加斯

拉斯維加斯是一個(gè)不可思議的人工化城市。當(dāng)沿著15號(hào)高速公路逐漸接近市區(qū)時(shí)，任何人的目光都會(huì)被那閃耀的霓虹燈及? ??有特色的豪華觀光旅館所吸引，甚至于在完全脫離日常生活的幻境中迷失自我。這里是全世界的娛樂(lè)中心，所有城市的設(shè)計(jì)都是為了盡情的享樂(lè)。

9、尼亞加拉瀑布

舉世聞名的尼亞加拉瀑布位于加拿大和美國(guó)交界的尼亞加拉河上。它號(hào)稱(chēng)世界七大奇景之一，以其宏偉的氣勢(shì)、豐沛而浩瀚的水汽，震撼了所有前來(lái)觀賞的游人。

尼亞加拉河是連接伊利湖和安大略湖的一條水道，僅長(zhǎng)56公里，卻從海拔174米直降至海拔75米，河道上橫亙著一道石灰?guī)r斷崖，水量豐富的尼亞加拉河經(jīng)此，驟然陡落，水勢(shì)澎湃，聲震如雷。

10、埃及金字塔

據(jù)拜占庭菲羅所分類(lèi)的七大奇觀中，只有埃及金字塔巍然獨(dú)存，目前埃及約有八十多座金字塔，始建于公元前2686年至公元前2181年。它能被列為七大奇觀之首，是因?yàn)樵跊](méi)有先進(jìn)的科技協(xié)助下，單靠一些原始工具及人力，竟可建成如此宏偉的建筑。甚至現(xiàn)今最先進(jìn)科技也未能做到，那古代埃及人到底是怎樣建造？另外，金字塔的神秘至今仍是一個(gè)謎。無(wú)怪不少人認(rèn)為金字塔是古代外星人留下的建筑物。更有人指出金字塔并非埃及人所建，而是外星文明所建的遺跡 。

5. 旅游畫(huà)畫(huà)圖片風(fēng)景山水

多謝邀請(qǐng)！

我對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)研究有十多年的了，其中在今日頭條開(kāi)通了四個(gè)關(guān)于山水畫(huà)的專(zhuān)欄：《中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)心路探秘》、《走進(jìn)黃賓虹的山水世界》、《中國(guó)山水畫(huà)要義精講》、《石濤山水心路探秘》，自我認(rèn)為是最有資格來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的。

歷覽古今山水大家，從他們的畫(huà)論中可以看出他們的山水心路，他們是怎樣一路走來(lái)的，古人畫(huà)山水畫(huà)的終極目的是什么？我們?cè)趯W(xué)習(xí)山水畫(huà)的時(shí)候是必須要搞明白的，在我的專(zhuān)欄里面都能找到答案，這里就不一一細(xì)說(shuō)了。

這些不弄明白，否則只能淪為畫(huà)工而不自知，要知道山水畫(huà)也是有境界等級(jí)之分的，我們必須要向最高境界水準(zhǔn)的山水大家看齊。歷代山水大家我大概給你一個(gè)參考：五代荊浩和關(guān)仝、董源和巨然；北宋李成、范寬、郭熙；南宋劉李馬夏；元四家{黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙}；近代黃賓虹、傅抱石等山水大家都是我們學(xué)習(xí)研究的主要對(duì)象。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，建議先從元代黃公望的山水畫(huà)入手，臨摹他的《富春山居圖》，局部臨寫(xiě)即可。臨摹到一定程度，再轉(zhuǎn)移多師，臨摹倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)的山水，在臨摹學(xué)習(xí)的同時(shí)要加強(qiáng)書(shū)法的訓(xùn)練，還要多看他們的題跋和畫(huà)論，真正走進(jìn)他們的山水世界，這樣才有所收獲。

這是初級(jí)階段的山水畫(huà)學(xué)習(xí)，時(shí)間根據(jù)各人的根基不同而不同，有的兩年三年算是入門(mén)，有的半年一年也入門(mén)了。不管怎樣，畫(huà)山水畫(huà)一定不能過(guò)早創(chuàng)作，要扎扎實(shí)實(shí)的下苦功。

6. 帶山水畫(huà)的圖片

因?yàn)橐蟹孔硬拍荏w現(xiàn)出人氣，因?yàn)橛腥藲?，所有的一切才有意義！

水代表財(cái)源，以山為德、氣韻和色調(diào)，我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)。從山水畫(huà)中中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀、我國(guó)的圖像。游山玩水的大陸文化意識(shí)。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)、古典的底氣、人民的性情

山水畫(huà)中的房子 大多是用來(lái)烘托一種意境，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹的中軸主線(xiàn)。再?zèng)]有那一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感，山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)，同時(shí)可以用來(lái)聯(lián)系典故 最重要的是某些山水畫(huà)必須要有房子

7. 山水風(fēng)景畫(huà)的圖片

一好的設(shè)備

二好的光線(xiàn)

三好的場(chǎng)景

四好的角度

五好的技術(shù)等等……

手機(jī)隨拍< /p>

8. 旅游景點(diǎn)圖片帶山水畫(huà)手繪

1、《富春山居圖》元代黃公望

《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà)，被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”、“中國(guó)山水畫(huà)第一神品”，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，屬于國(guó)寶級(jí)文物。這卷名畫(huà)以浙江富春江為背景，畫(huà)面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望晚年的杰作，也是中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之筆，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及。該畫(huà)在歷史上，幾經(jīng)易手，并因“焚畫(huà)殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無(wú)用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

2、《千里江山圖》北宋王希孟

《千里江山圖》是北宋宋徽宗時(shí)期天才少年王希孟創(chuàng)作的繪畫(huà)畫(huà)卷作品，為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，屬于一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。該作品以長(zhǎng)卷形式，立足傳統(tǒng)，畫(huà)面細(xì)致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖?！肚Ю锝綀D》畫(huà)卷是王希孟18歲時(shí)作品，也是唯一傳世的作品。作為著名國(guó)畫(huà)山水代表作之一，該畫(huà)卷是自唐代中期“大小李將軍”之后沉寂的青綠山水畫(huà)壇上的一幅扛鼎力作，對(duì)后世影響很大。

3、《游春圖》隋代展子虔

展子虔在中國(guó)繪畫(huà)史上占有相當(dāng)重要的地位，是山水畫(huà)史中承前啟后的杰出大家，現(xiàn)存于故宮博物院的《游春圖》就是“唐畫(huà)之祖”展子虔唯一傳世的代表作。該畫(huà)不僅是中國(guó)山水畫(huà)的里程碑，也是我國(guó)史上最古老的一幅真正意義上的山水畫(huà)，具有非常高的價(jià)值。在歷代名家山水畫(huà)作品中，《游春圖》是開(kāi)唐代金碧山水之先河，且脫離了山水作為人物背景的傳統(tǒng)，獨(dú)立成篇，所反映的是我國(guó)早期山水畫(huà)的面貌，可以說(shuō)是“國(guó)寶中的國(guó)寶”了。

4、《溪山行旅圖》北宋范寬

《溪山行旅圖》是中國(guó)北宋畫(huà)家范寬的繪畫(huà)代表作品，也是經(jīng)典大寫(xiě)意水墨山水畫(huà)代表作之一，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。該畫(huà)作描繪的是典型的北國(guó)景色，大山大水的全景構(gòu)圖，給人一種氣勢(shì)十足的感覺(jué)，是這幅圖較突出的特色。在該畫(huà)上還有很多收藏者的題款，包括具有明顯宋代特點(diǎn)的“御書(shū)之寶”方的印文、印色，畫(huà)卷上還有乾隆皇帝專(zhuān)門(mén)用于收藏的“御書(shū)之寶”的印鑒。作為中國(guó)繪畫(huà)史中的杰作，《溪山行旅圖》被喻為宋代繪畫(huà)“神品”，明代書(shū)畫(huà)家董其昌評(píng)價(jià)其為“宋畫(huà)第一”。

5、《瀟湘圖》五代南唐董源

《瀟湘圖》是五代南唐董源的國(guó)畫(huà)山水畫(huà)代表作，被畫(huà)史視為“南派”山水的開(kāi)山之作，也是中國(guó)山水畫(huà)史上代表性作品之一，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。這幅經(jīng)典國(guó)畫(huà)山水畫(huà)，表現(xiàn)的是南方山水，圖繪一片湖光山色，山勢(shì)平緩連綿，大片的水面中沙洲葦渚映帶無(wú)盡，山巒多用披麻皴，并以墨點(diǎn)渲染山巒之上的植被，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式和近景中大片水域的結(jié)合，讓畫(huà)面有很強(qiáng)的空間感，更呈現(xiàn)出江南山水的迷蒙。

6、《茂林遠(yuǎn)岫圖》五代宋初李成

中國(guó)山水畫(huà)歷經(jīng)隋唐五代的發(fā)展，在北宋時(shí)期進(jìn)入鼎盛。此時(shí)山水名家輩出，其中以李成的聲名為最，甚至被推為古今第一。李成擅于山水畫(huà)，且對(duì)于山水畫(huà)的發(fā)展有重大影響，可惜其可靠的傳世作品不多，《茂林遠(yuǎn)岫圖》傳為李成創(chuàng)作，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。該畫(huà)描繪的是夏日山水景色，就繪畫(huà)技法而論，刻畫(huà)細(xì)膩，神形有致；畫(huà)面構(gòu)圖“三遠(yuǎn)”法的并用，構(gòu)景主次疏密的安排等，無(wú)不透露出北宋山水畫(huà)風(fēng)貌的典型氣息。

7、《江帆樓閣圖? ?唐代李思訓(xùn)

《江帆樓閣圖》是唐代畫(huà)家李思訓(xùn)所創(chuàng)作的一幅山水畫(huà)，現(xiàn)收藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。這幅畫(huà)描繪的是游春情景，以“青綠山水”與“金碧山水”創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)山水作品，是中國(guó)早期青綠山水畫(huà)的風(fēng)格特色的代表作品。與《游春圖》相比較，在繪畫(huà)技巧上，有繼承和發(fā)揚(yáng)的脈絡(luò)。而且《江帆樓閣圖》無(wú)論從題材內(nèi)容到技法的呈現(xiàn)方式，都是屬于李思訓(xùn)流派，是一幅研究李派山水重要的作品，也是歷代名家山水畫(huà)作品中，最有代表性的山水畫(huà)之一。

8、《明皇幸蜀圖》唐代李昭道

《明皇幸蜀圖》是唐代山水畫(huà)家李昭道創(chuàng)作的一幅作品，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。這幅青山綠水的絢麗畫(huà)卷，雖然名曰“幸蜀”，描繪的卻是安史之亂的不幸，畫(huà)家在表現(xiàn)這一主題時(shí)回避了唐玄宗逃難時(shí)的狼狽一面而將其粉飾為一派帝王游春行樂(lè)景象，所以此圖又名《春山行旅圖》。該畫(huà)體現(xiàn)了二李畫(huà)派的典型風(fēng)格，時(shí)代特征明顯，是反映唐代山水畫(huà)面貌的重要傳世作品，也是我國(guó)經(jīng)典國(guó)畫(huà)山水畫(huà)之一。

9、《匡廬圖》五代后梁荊浩

中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到晚唐、五代時(shí)，具備了更加豐富多樣的表現(xiàn)形式，其中的水墨山水更是逐漸走向了成熟?！犊飶]圖》便是五代后梁畫(huà)家、“北方山水畫(huà)派之祖”荊浩的代表作，現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。全幅用水墨畫(huà)出，畫(huà)法皴染兼?zhèn)?，充分發(fā)揮了水墨畫(huà)的長(zhǎng)處，體現(xiàn)的是大山大水，開(kāi)圖千里的局面，比唐代山水大大前進(jìn)了一步，是經(jīng)典大寫(xiě)意水墨山水畫(huà)代表作品。該畫(huà)不僅使用的是“荊氏筆法”，還是體現(xiàn)他繪畫(huà)理論的代表作，對(duì)后期山水畫(huà)家影響頗大。

10、《早春圖》北宋郭熙

郭熙是北宋時(shí)期水墨山水畫(huà)的一代宗師，其山水畫(huà)技法對(duì)后世影響很大，《早春圖》便是郭熙晚年之作，也是他的山水畫(huà)代表作之一，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院?！对绱簣D》描寫(xiě)的是早春即將來(lái)臨的山中景象，表現(xiàn)初春時(shí)北方高山大壑的雄偉氣勢(shì)，渲染出畫(huà)面寧謐而生機(jī)勃勃的氛圍。這幅畫(huà)中的建筑具有很高的史料價(jià)值，且其與李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、范寬《溪山行旅圖》，合稱(chēng)為“宋畫(huà)之三大精品”。

9. 畫(huà)山水圖片大全風(fēng)景圖片

因?yàn)轱L(fēng)景畫(huà)指的是以風(fēng)景為題材的繪畫(huà),僅使用于西方傳入的油畫(huà)、水彩畫(huà)等。中國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)屬于風(fēng)景畫(huà),但不用此概念。 中國(guó)山水畫(huà)在漫長(zhǎng)的 發(fā)展過(guò)程中,形成了獨(dú)特的風(fēng)格和審美情趣以及一套完整的理論體系。

10. 景區(qū)山水畫(huà)圖片

紅旗渠構(gòu)筑在風(fēng)景如畫(huà)的太行山懸崖峭壁之上，達(dá)到了“雄者愈雄，險(xiǎn)者愈險(xiǎn)”的審美高度，給人以巨大的震撼，其工程量之大，工程之艱巨，工程美學(xué)價(jià)值之高，堪稱(chēng)人間奇跡。紅旗渠不僅有雄險(xiǎn)的自然景觀，而且是世界上獨(dú)一無(wú)二的人文景觀。國(guó)際國(guó)內(nèi)素有很高的知名度。僅干渠以上建筑物就有722個(gè)，其中著名的十余處工程，如紅旗渠源、青年洞、空心壩、總干渠分水閘、南谷洞水庫(kù)、弓上水庫(kù)、紅英匯流、桃園渡槽、曙光洞、奪豐渡槽、水力發(fā)電站等，均可作為一級(jí)旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。青年洞是紅旗渠總干渠主要工程之一，位于任村鎮(zhèn)盧家拐村西，從鬼斧神工、陡峭如切的小鬼臉上穿過(guò)。因參加鑿洞的突擊隊(duì)是從全縣民工中抽調(diào)出來(lái)的300名優(yōu)秀青年，故取名叫“青年洞”。由分水苑風(fēng)景區(qū)乘車(chē)上行30公里，可到達(dá)青年洞風(fēng)景區(qū)。這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線(xiàn)天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣 滿(mǎn)懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現(xiàn)艱苦創(chuàng)業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀賞太行“雄、險(xiǎn)、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

林州市旅游景點(diǎn) 青年洞由分水苑風(fēng)景區(qū)乘車(chē)上行30公里，可到達(dá)青年洞風(fēng)景區(qū)。這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線(xiàn)天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿(mǎn)懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現(xiàn)艱苦創(chuàng)業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀賞太行“雄、險(xiǎn)、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

林州市旅游景點(diǎn) 黃華神苑是紅旗渠·林慮山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)之一。黃華神苑又稱(chēng)黃華山，位于林州市區(qū)西7公里處，是一個(gè)以“幽谷、密林、飛瀑、古寺、黃花”五大特色而著名的山岳型風(fēng)景區(qū)。?

據(jù)《林縣志》記載：黃華山因“每歲晚秋，黃花滿(mǎn)谷，故名。”華同花。黃華山一年兩度黃花盛開(kāi)，陽(yáng)春三月，滿(mǎn)山遍野連翹花，將黃華山打扮得流金溢彩，從山腳到山頂，隨著氣溫的逐步升高，次第開(kāi)放，花期可達(dá)一個(gè)月左右，十分壯觀；每到秋末，滿(mǎn)山遍野黃菊花，散發(fā)著誘人的芳香，令人陶醉。

黃華山歷史悠久，文化積淀深厚。北京大學(xué)著名地理與環(huán)境學(xué)系教授陳傳康，將黃華山風(fēng)景概括為：“黃華神苑寺觀藏，覺(jué)慈三院少林系，王母二世道家宗，天開(kāi)圖畫(huà)風(fēng)水收?！痹缭趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)即在此屯兵作戰(zhàn)，修筑長(zhǎng)城，留下了趙南古長(zhǎng)城遺址。趙武靈王，一代天驕，目光遠(yuǎn)大，決心改革，以振國(guó)力，他最有名的“謀胡服、習(xí)騎射”的軍事變革，就在黃華商定。

魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)山水游成熟時(shí)期，魏劉邵撰《趙都賦》中，有“置酒黃華會(huì)館”記載。東晉年間，高僧道安在黃華游說(shuō)傳教。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載有黃華山水風(fēng)光，傳說(shuō)北齊丞相高歡在黃華插天峰下修建有避暑宮，現(xiàn)留有遺址。

天下名山僧占多，黃華神苑風(fēng)景區(qū)，與歷代僧 的開(kāi)發(fā)建設(shè)密不可分。隋、唐時(shí)期，羽士王津攜母在黃華山學(xué)道，母亡，遂建王母祠以紀(jì)念。

宋、元時(shí)期，是黃華山寺廟建設(shè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，黃華山創(chuàng)建了上寺、慈明院，維修擴(kuò)建了下寺和王母祠。金代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家王庭筠在黃華山隱居十年，創(chuàng)辦了黃華書(shū)院。金代著名詩(shī)人、史學(xué)家元好問(wèn)，慕名登臨黃華山，寫(xiě)下了氣勢(shì)磅礴的《黃華水簾》詩(shī)。元朝時(shí)，覺(jué)仁寺十分興盛，數(shù)百名和尚誦經(jīng)習(xí)武，與中原少林寺同宗齊名，第三代主持菊庵禪師，聞名于林州黃華，建功于嵩山少林，元朝皇帝諭旨，他成為管理全國(guó)佛教的總禪師。元至元二年（公元1265年），被請(qǐng)到少林寺任方丈。元至元四年（公元1267年），文學(xué)家、朝內(nèi)中書(shū)參知政事許有壬游林慮山，著有《林慮山游記》一文，對(duì)黃華山、洪谷山風(fēng)光作了記述。

萬(wàn)泉湖 萬(wàn)泉湖風(fēng)景區(qū)以其擁有豫北三大涌泉群之一—石門(mén)涌泉，長(zhǎng)年噴涌匯流成湖，四季山清水秀成景而得名，景區(qū)內(nèi)大小泉水百余眼，日? ??水量68800噸，匯集湖面長(zhǎng)4000余米，深20余米，凡來(lái)此觀光游覽者，無(wú)不對(duì)此涓涓山泉、碧波水面稱(chēng)奇叫絕。

萬(wàn)泉湖風(fēng)景區(qū)的獨(dú)特景觀，還有石門(mén)古寺、沉金島池、洞泉神水、探水神龜、慕景之椿和天仙橋等，沿南北兩條道路有雷音寺、關(guān)蒂?gòu)R、洪泉河、絡(luò)絲潭、陽(yáng)臺(tái)寺等名勝古跡，綺麗迷人的神話(huà)傳說(shuō)有雷音幕鼓、陽(yáng)臺(tái)晨鐘、淇河晚照、石門(mén)涌泉和龍泉溝勝景，相傳遠(yuǎn)古，聞名林州。景區(qū)內(nèi)山道迂回，湖水碧波，宜游宜垂，景色秀麗，獨(dú)具一格。

古來(lái)文人墨客常游于此，近年來(lái)林州參觀游覽紅旗渠和太行山風(fēng)景的人們慕名前來(lái)萬(wàn)泉湖觀光，同聲贊嘆“旅游不到萬(wàn)泉湖，林州美景沒(méi)看夠”，紅旗渠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萬(wàn)泉湖山清水秀，萬(wàn)泉湖景區(qū)作為林州旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的一顆璀璨明珠，令萬(wàn)千游客注目，使各級(jí)政府所重視。

仙臺(tái)山

仙臺(tái)山是太行大峽谷主要景區(qū)之一，地處晉冀,豫三省交界處，紅旗渠的故鄉(xiāng)河南省林州市境內(nèi) ，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，中國(guó)文聯(lián)書(shū)畫(huà)寫(xiě)生基地-----林慮山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。太行大峽谷為“北雄風(fēng)光最勝處”，仙臺(tái)山則是太行大峽谷代表性景點(diǎn)之一。一峰獨(dú)秀的仙桃峰是觀賞太行大峽谷全景的最佳位置，也是太行大峽谷的標(biāo)志性景點(diǎn)，被專(zhuān)家譽(yù)為“仙臺(tái)遠(yuǎn)眺”景觀。高21.8米的豫北第一大觀音在綠樹(shù)中掩映，閃耀著神秘的光芒。甲骨文十二生肖和百家姓時(shí)刻展示著古老巖層和古老文字的完美結(jié)合，帶您進(jìn)入“憑石問(wèn)古”的獨(dú)特意境。仙臺(tái)山適合開(kāi)展野營(yíng)，攀巖，拓展，穿越等戶(hù)外活動(dòng)，是河南省戶(hù)外運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指定戶(hù)外活動(dòng)基地。已經(jīng)形成觀光游覽，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)為一體的休閑型景區(qū)。

五龍洞國(guó)家森林公園

五龍洞國(guó)家森林公園綠樹(shù)成蔭、蒼翠欲滴、臨海茫茫、形成獨(dú)有的森林環(huán)境。太行山第一溶洞——五龍洞最高處達(dá)40米，鐘乳石造型各異，形態(tài)萬(wàn)千。出通天洞，觀鱷魚(yú)石，神功石，聽(tīng)金雞報(bào)曉（石），望五百羅漢巖，過(guò)四大金剛（石）把手的山門(mén)便可達(dá)天生橋。橋跨30米，高11.8米，其跨度之大，橋身之高為華北之最。各種奇石造型及魔巖造型地貌，體現(xiàn)出洞古、石奇、林幽的意境。

林州市旅游景點(diǎn)洪谷山簡(jiǎn)介

總面積約10平方公里，集自然景觀，人文景觀于一體，是“紅旗渠、林慮山風(fēng)景名勝區(qū)”的主要景區(qū)之一。

洪谷山歷史悠久，估計(jì)璀璨。景區(qū)內(nèi)有省級(jí)文物五處，市級(jí)二處。洪谷寺初建于北齊天寶年間，先后有眾多僧人云游掛錫，洪谷唐塔，巍然聳立，體現(xiàn)了唐代佛教文化興盛之景況；北齊金燈寺石窟建在萬(wàn)丈懸崖之上，白云繚繞，神秘莫測(cè)；明代知縣謝思聰造福于民，再次開(kāi)渠引水，創(chuàng)建林州最早水利工程——謝公渠。

五代著名畫(huà)家荊浩在此買(mǎi)田數(shù)畝，躬耕自食，沐浴閃光，隱居作畫(huà)，字號(hào)“洪谷子”創(chuàng)立了“北方山水全景畫(huà)派”，被稱(chēng)為“山水畫(huà)開(kāi)宗巨匠”。景區(qū)內(nèi)還有摩崖石塔、千佛洞、三尊真容像碑、靈鷲寺等寶貴文物。

地址：林州市 合澗鎮(zhèn)

唐塔

民間傳說(shuō)

龜馱經(jīng)書(shū)

在洪谷有一個(gè)高高地懸崖峭壁的峰頭，很像一只大龜雄臥，一塊方石凌空飛來(lái)落在龜背上，人稱(chēng)“龜馱經(jīng)書(shū)”。據(jù)傳，東魏時(shí)代，洪谷佛教活動(dòng)十分盛行，住著一位很有名的大和尚，佛號(hào)義泓禪師，他云游全國(guó)名山各寺，來(lái)到洪谷，愛(ài)上了這里的山水，于是糾正庇材，用了三年時(shí)間，將洪谷寺建成，大殿巍巍，金壁輝煌，各地佛教徒們駱繹不絕，洪谷寺名聲大振。洪谷河瀑布大潭有一只大龜，常常在溪邊曬太陽(yáng)，一個(gè)小和尚到河邊打水發(fā)現(xiàn)后，將他捉到寺內(nèi)，? ??給義泓烹飪做湯。義泓見(jiàn)此特大烏龜，少說(shuō)也有五百年的壽命，十分高興，認(rèn)為是洪谷活著的先師，是一大山靈，于是召集全寺和尚，舉行了一個(gè)隆重的冊(cè)封儀式，封它為“佛門(mén)先師”，并將其送回洪谷河潭中。說(shuō)來(lái)也怪，每到洪谷寺大的佛教祭日，這只大龜就要出來(lái)亮相。于是，洪谷河大神顯靈的消息不脛而走，來(lái)此地?zé)憧念^的人蜂擁而至，也使洪谷寺香火更加旺盛，為洪谷寺的擴(kuò)建和修繕?lè)e聚了不少錢(qián)財(cái)，寺后又建起了藏經(jīng)閣，收藏了許多珍貴經(jīng)書(shū)。義泓禪師圓寂的當(dāng)天晚上，藏經(jīng)閣里的經(jīng)書(shū)突然不見(jiàn)了，眾僧人十分驚慌，納悶是誰(shuí)盜去經(jīng)書(shū)。大家認(rèn)真觀察閣內(nèi)留下的蛛絲馬跡，只在一把椅子上發(fā)現(xiàn)有四只烏龜爪印。后來(lái)，眾和尚發(fā)現(xiàn)山峰上出現(xiàn)一個(gè)巨型烏龜化身，身上背著四四方方的大石頭，傳為烏龜見(jiàn)義泓禪師而死，心情十分悲痛，與禪師建立了深厚感情的大烏龜托著他留下的經(jīng)書(shū)，要隨他而去，義泓認(rèn)為：人的生命是有限的，臥人死了，但佛教是永恒的，要將經(jīng)書(shū)永遠(yuǎn)留給后世，于是將身馱經(jīng)書(shū)而來(lái)的烏龜點(diǎn)化于此。

火燒獅子山

從洪谷寺西望，一座小山如雄獅高臥，翹首南天，氣勢(shì)磅礴，這是洪谷鎮(zhèn)山的一大山靈和地脈，人稱(chēng)“獅子山”。獅子山上有兩個(gè)小山峰，人稱(chēng)“和尚戲尼姑”。這里有個(gè)“火燒獅子山”的傳說(shuō)。

唐朝中期，是洪谷寺的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了好多知名僧人。到了唐末，戰(zhàn)亂四起，民不聊生，佛寺開(kāi)始衰落，洪谷寺來(lái)了一個(gè)說(shuō)是從少林寺運(yùn)有過(guò)來(lái)的僧人，高高地個(gè)子，肥頭大耳，自稱(chēng)是走遍天下名山名寺通經(jīng)達(dá)禮的佛門(mén)之人。

誰(shuí)知此人是個(gè)聚眾鬧事，坑蒙拐騙、欺辱民女的地痞，府衙正在派兵捉拿，他削發(fā)為僧，披上袈裟，隱避逃匿于林慮洪谷寺中。時(shí)間住久了，他本性復(fù)發(fā)，又干起了坑蒙拐騙，欺辱民女的勾當(dāng)，和山里山外尼姑勾勾搭搭，不行正道，被眾和尚深?lèi)和唇^。后來(lái)風(fēng)聲傳到府衙，正是此人就是被通緝的要犯，知府派兵前來(lái)捉拿。他攜一尼姑跑到獅子山樹(shù)林中躲藏，大臣下令放火燒山，將此假和尚和尼姑燒死，直到現(xiàn)在，山上還留下和尚石和尼姑石兩個(gè)小山峰。

戒猴日獻(xiàn)花果的

在洪谷風(fēng)景區(qū)北崖上有個(gè)古山洞，名曰：“戒猴洞”，此洞有個(gè)“戒猴日獻(xiàn)花果的”的神氣傳說(shuō)。

1400多年前的北齊時(shí)期，洪谷佛教已興盛起來(lái)，加之這里山水風(fēng)景優(yōu)美，前來(lái)學(xué)佛誦經(jīng)的人駱繹不絕。這個(gè)自然山洞，即為佛徒誦經(jīng)的地方。

當(dāng)時(shí)，洪谷山高林密，住著一群猴子，當(dāng)佛徒前來(lái)誦經(jīng)時(shí)，猴王就領(lǐng)著它的家族守在路旁，等待游人仍給他們東西吃，人與猴和睦相處，天長(zhǎng)日久，猴王也大膽的進(jìn)到山洞里來(lái)，它看到佛教徒席地而坐，雙手合十，誦經(jīng)不止，猴子的模仿性很大，也學(xué)者佛教徒的姿勢(shì)，端坐下來(lái)，雙手合十。作出十分虔誠(chéng)的樣子，聽(tīng)念誦經(jīng)。大家看到這猴王十分非常有靈性，對(duì)它特別的尊重和寵愛(ài)。有一天，寺院的主持問(wèn)它：“你如果愿意受戒，成為佛門(mén)弟子，就點(diǎn)點(diǎn)頭，如不愿意就搖搖頭?！贝撕稂c(diǎn)了點(diǎn)頭，表示愿意受戒。寺院主持就在菩薩面前按照佛教儀規(guī)給他受了戒，正是成為戒猴。說(shuō)來(lái)也怪，戒猴看到佛徒們前來(lái)進(jìn)香，帶來(lái)水果饅頭等貢品，它也每天到山里采來(lái)山果，作為貢品擺在佛像面前。從此這里有了“戒猴日獻(xiàn)果”的故事，這個(gè)山洞就叫“戒猴洞”了。

洪谷《圓公馬山塔記》碑文就有這樣的記載:“按傳齊天保佑中，廣禪師居之，有大猴日獻(xiàn)花果，聽(tīng)經(jīng)法，洞因得名?！?/p>

謝思聰當(dāng)硯臺(tái)

明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年），河北省滋陽(yáng)縣（今河北省形 唐縣）人士謝思聰調(diào)任林州知縣。他上任后，看到林縣干旱缺水，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年年欠收，百姓饑渴交困的情況，心中十分沉重。他想，我是朝廷名官，黎明百姓乃衣食父母，必須發(fā)展生產(chǎn)，解民之困。

有一次，他攜友到洪谷春游，看到一群百姓赤脊光背結(jié)社到洪谷河取水乞雨，大受啟發(fā)，他想到把大家的望水盼水的迫切心情引導(dǎo)到鑿渠引水上來(lái)，當(dāng)場(chǎng)問(wèn)乞雨百姓：“如果修渠引水出山，你們是否愿意干?"大家非常贊同，并連連給他磕頭。

謝知縣很快組織當(dāng)?shù)厣缡?，查看地形，勘查渠線(xiàn)，計(jì)算費(fèi)用，研究此事，確定了按地畝，人口，牲畜數(shù)目出工攤糧等籌資辦法，引水渠道隨機(jī)動(dòng)工。

第二天，他帶縣衙到鄉(xiāng)下查問(wèn)籌資情況，在肖街村看到一位年過(guò)七旬的老婆婆領(lǐng)著一個(gè)頭纏白孝的六歲小孫孫來(lái)向社首捐物，手里那之一副銀手鐲，向社首說(shuō)：“孫子他爹娘因病都亡故了，我人老了孫子還小，干不動(dòng)活了，我家已無(wú)他物，就送上我一直保存的一副銀手鐲，你們把他當(dāng)了換成錢(qián)，共修渠用吧?！闭f(shuō)罷，聽(tīng)說(shuō)縣太爺來(lái)了，一老一小又連忙跪下磕頭。

謝知縣被老百姓這一被撞之舉感動(dòng)了，他回到縣衙，拿出自己珍藏多年的銅硯臺(tái)，交給衙役說(shuō)：“你去把他當(dāng)了，把錢(qián)捐出去，支援老百姓渠。”謝知縣的硯臺(tái)上刻有一個(gè)“謝”字，當(dāng)鋪老板聽(tīng)說(shuō)知縣當(dāng)錢(qián)支援修渠，心中十分感動(dòng)和欽佩，給了個(gè)高價(jià)，將煙臺(tái)收藏起來(lái)。

三年后，取道修通了，各村社首糾集老百姓敲鑼打鼓來(lái)到縣衙，感謝縣令為民引水之功德，大家抬著一塊巨匾，匾上刻著兩行字：“譽(yù)縣令當(dāng)硯臺(tái)之舉，銘謝公興水利之恩。”當(dāng)鋪老板也趕來(lái)了，用紅布包了一個(gè)小東西，解開(kāi)一看，是謝公所當(dāng)之硯，他說(shuō)：“謝公珍物，物歸原主。”官民互相叩拜，場(chǎng)面喜慶熱烈。

天平山

天平山為林慮之脊，位于林州市區(qū)西8公里，因其“峰勢(shì)峻極、上平于天”而得名，素有“北雄風(fēng)光最勝處”之美譽(yù)。宋代三朝宰相韓琦曾贊曰“林慮天平山者，天下絕勝之鏡也?！?/p>

宋朝殿中侍御史柳開(kāi)嘆曰“雖善工亦不可圖畫(huà)”。區(qū)內(nèi)清晰蜿蜒，水聲潺潺，三步一瀑，五步一潭，青山、密林、繁華交相輝映，妙趣天成。少林武術(shù)創(chuàng)始人僧稠在此修建天平寺，被稱(chēng)為“蓮花佛國(guó)”。

王相巖 王相巖，又名老道巖，寶泉巖。位于林州市石板巖鄉(xiāng)南2公里處。這里山巒起伏，奇峰異立，林深谷幽，濤聲隱隱，真是奇妙無(wú)窮，美不勝收。

王相巖東有朱雀峰、北有青龍峰、南有白虎峰、西有金龜望日峰，這些大自然的奇妙杰作，正與人們常說(shuō)的“前朱雀，后玄武、左青龍、右白虎”即為風(fēng)水寶地相吻合。古代殷商王高宗武丁和奴隸出身的宰相傅說(shuō)幼時(shí)在此生活居?。粬|漢名士夏馥曾在此隱居；明代河北肥鄉(xiāng)道士趙得秀曾在此修身；清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在此避暑。

這里為什么叫王相巖？在3300多年前，殷商王武丁和奴隸 出身的宰相傅說(shuō)，曾在這里居住過(guò)，王者相者住過(guò)的地方叫王相巖，住過(guò)的小村叫王相村。

傅說(shuō)是商朝第二個(gè)奴隸出身的宰相，他和商湯時(shí)期的伊尹被稱(chēng)為歷史上的奴隸雙壁，他們都是業(yè)績(jī)輝焊商朝第22個(gè)國(guó)王武丁，在位59年。他少年時(shí)，被父親小乙送往殷都西部的林慮山，和平民奴隸一起生活：武丁生活于下層，學(xué)會(huì)了耕作的勞動(dòng)本領(lǐng)養(yǎng)成了簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，并和奴隸傅說(shuō)交上了朋友，傅說(shuō)覺(jué)得武丁雖是商王的兒子，卻沒(méi)有貴族的高傲，能和貧民平等相處，很贊賞武丁。武丁和傅說(shuō)在一塊生活期間，感到傅說(shuō)很有雄才大略，可惜是個(gè)奴隸，無(wú)人能重用他。

武 丁為起用傅說(shuō)，苦思冥想，謀劃出了一條妙計(jì)，即利用人們的迷信心里，演了一幕威震文武百官的啞劇。

一天，武丁對(duì)大臣們說(shuō)：“我當(dāng)了國(guó)王，希望有一個(gè)大才大德的人幫助我治理國(guó)家，請(qǐng)大家舉薦。大臣議論紛紛，挨個(gè)把王公貴族的名字?jǐn)?shù)了一遍，武丁總是搖頭嘆息。驀然間竟暈了過(guò)去，經(jīng)一陣搶救，才慢慢醒來(lái)，卻一言不發(fā)。就這樣，武丁在宮里整整昏睡三年不語(yǔ)。一天，甘盤(pán)正在召集大臣們議事，武丁突然大笑起來(lái)，大臣們頓時(shí)驚呆了，武丁說(shuō)：“我們商朝有希望了!我夢(mèng)見(jiàn)先王，他給我推薦了一位大圣人，名叫傅說(shuō)，說(shuō)這人定能輔佐我治理好國(guó)家。大臣們信以為真，立即遵照武丁指的方向找去。最后在林慮山找到了傅說(shuō)。傅說(shuō)被接到殷都王宮。武丁見(jiàn)到當(dāng)年的好朋友傅說(shuō)，喜出望外，連連點(diǎn)頭。于是 趕快讓傅說(shuō)換了朝服，拜為宰相，并讓大臣們尊稱(chēng)傅說(shuō)為“夢(mèng)父”。傅說(shuō)竭盡文韜武略之才，利用三年功夫，輔佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝達(dá)到了空前的發(fā)展。人們把他住過(guò)的懸崖巖洞稱(chēng)為“王相巖”，并在這里建了傅說(shuō)雕像，絕壁崖頭的千年古橡樹(shù)，被稱(chēng)為王相樹(shù)；他經(jīng)?？巢竦纳綆X被稱(chēng)為王相嶺；他經(jīng)常來(lái)往活動(dòng)的山溝，稱(chēng)為王相溝，溝口叫王相口他用過(guò)的水井叫王相并；王相樹(shù)對(duì)面嶄頭有傅說(shuō)占卜坐的石椅，稱(chēng)為王相椅。

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