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為什么聯(lián)合國教科文組織要提出世界遺產(chǎn)的概念

關(guān)于世界文化遺產(chǎn)的由來,最早可以追溯到1968年羅馬俱樂部的誕生,該俱樂部由麻省理工學(xué)院梅多斯等人于1972年完成了《增長的極限——羅馬俱樂部關(guān)于人類因境的報(bào)告》,此后一系列高質(zhì)量的以宇宙萬物為友、人間哀樂為懷、關(guān)心人類命運(yùn)的學(xué)術(shù)報(bào)告相繼問世,他們對人類命運(yùn)的極度關(guān)懷鼓舞著其他人思考世界各種長期問題,這些可以說是《世界遺產(chǎn)公約》產(chǎn)生的大背景。[1]保護(hù)世界遺產(chǎn)工程啟動的直接動因是20世紀(jì)60年代,埃及在尼羅河上游修建阿斯旺水壩,水壩建成,世界聞名的兩座千年神廟便不復(fù)存在,人類用神廟來換水利效益,給子孫后代留下了永久的遺憾。而那些被兩次世界大戰(zhàn)、地區(qū)爭端和內(nèi)亂戰(zhàn)火毀滅的古跡,那現(xiàn)被大型工程、城市化進(jìn)程、房地產(chǎn)和旅游開發(fā)所拆除的名勝,更是從反面促進(jìn)這一保護(hù)人類遺產(chǎn)的巨大動力。[2]


1972年11月16日,聯(lián)合國教科文組織大會第17屆會議在巴黎通過了的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義、文化和自然遺產(chǎn)的國家保護(hù)和國際保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國可自行確定本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn),并向世界遺產(chǎn)委員會遞交其遺產(chǎn)清單,由世界遺產(chǎn)大會審核和批準(zhǔn)。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn),都由其所在國家依法嚴(yán)格予以保護(hù)?!豆s》的管理機(jī)構(gòu)是聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)委員會,該委員會于1976年成立,同時(shí)建立《世界遺產(chǎn)名錄》,并設(shè)立了“世界遺產(chǎn)基金”?!侗Wo(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》是目前加入締約國最多的國際公約之一。自1975年公約正式生效后,在全球范圍內(nèi),迄今共有180個國家和地區(qū)加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,成為締約成員。中國于1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》。截至2005年7月,全世界共有812處世界遺產(chǎn),分布在137個國家。中國于1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,迄今已有31處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。


文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)類和非物質(zhì)類,物質(zhì)類包括:古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫等不可移動文物,歷史上重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、等可移動文物,以及歷史文化名城、名街區(qū)、名村鎮(zhèn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間。最近幾年,極易流失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到空前重視,由中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章研究員主編的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》于2006年10月出版,這是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域取得的一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果?!陡耪摗芬粫鴮Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點(diǎn)、價(jià)值、分類、保護(hù)的意義和理念都做出了明確的論述,指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性,使讀者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)有一個全面的認(rèn)識?!陡耪摗分赋?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于人類行為活動的范疇,有的需要借助于行動才能展示出來,有的需要通過某種高超、精湛的技藝才能被創(chuàng)造和傳承下來。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本之點(diǎn)。傳承性、流變性等特點(diǎn)也是由此產(chǎn)生出來的。《概論》對這些特點(diǎn)的充分論述就可以消除對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的許多誤解,在保護(hù)上也就可以找到正確的方法。


隨著人類文明的發(fā)展,也由于世界文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的巨大市場,各國越來越重視對文化遺產(chǎn)的保護(hù),對世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)日益受到關(guān)注。2005年 12月,我國國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》,專門成立了由15個部委部門組成的國家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,《通知》決定,從2006年起,每年6月的第二個星期六為中國的文化遺產(chǎn)日。劉紅嬰、王健民著《世界遺產(chǎn)概論》(中國旅游出版社2003年出版)是國內(nèi)第一本有關(guān)世界遺產(chǎn)的系統(tǒng)研究專著,它采用全新的架構(gòu),對世界遺產(chǎn)的由來,類別、申報(bào)、管理、保護(hù)及旅游等與世界遺產(chǎn)關(guān)聯(lián)的問題進(jìn)行了深入分析及細(xì)致梳理,書中所涉及的諸多問題,如遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)申報(bào)、波瀕危遺產(chǎn)、生物多樣化等,都是當(dāng)今社會關(guān)注的熱點(diǎn)。

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