導(dǎo)讀：摩梭族神秘走婚習(xí)俗景區(qū) 感受神秘的摩梭族走婚文化 1. 感受神秘的摩梭族走婚文化 2. 摩梭族走婚真實(shí)體驗(yàn) 3. 摩梭人走婚風(fēng)俗簡(jiǎn)介 4. 摩梭人走婚文化 5. 摩梭族走婚在哪里 6. 摩梭族的文字及摩梭族的走婚 7. 納西族摩梭人的走婚 8. 梭摩人走婚 9. 摩梭族走婚制度的利弊

1. 感受神秘的摩梭族走婚文化

摩梭人走婚只走一次，一次就是一生。

2. 摩梭族走婚真實(shí)體驗(yàn)

樂(lè)歌前年去過(guò)麗江，因?yàn)閳?bào)過(guò)臨時(shí)旅游團(tuán)，加上資料的查詢，大概知道了些許當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情民俗。首先想要更正是風(fēng)俗常識(shí)。麗江納西族是“搶婚”，瀘沽湖摩梭族才是“走婚”。這里以自己的了解分享一下。

1.納西族“搶婚”。所謂搶婚只是一種形式，是建立在相愛(ài)的情侶之間的，只是因?yàn)殡p方父母不同意，或者條件原因，送不起聘禮，不能明媒正娶。然后雙方私下約定時(shí)間以這樣的方式結(jié)婚。這樣的男人都是很負(fù)責(zé)，敢作敢為，敢愛(ài)敢恨。所以不能隨便亂來(lái)，搶回家之后往新娘身上潑一盆清水，就算是正式的結(jié)婚。

2.瀘沽湖摩梭族“走婚”。摩梭青年不實(shí)行實(shí)時(shí)婚姻，除非特殊需要，需要繼后或者勞動(dòng)力。男女青年喜歡集體活動(dòng)，多參加篝火晚會(huì)，以舞蹈和歌曲來(lái)確定表達(dá)心意。若男有情，女有意就可以晚上約會(huì)。晚上男人需要帶帽子，肉和刀子。不能走正門只能爬窗，肉是給家狗食用防止吵鬧。帽子是放在窗口叫人不要打擾，刀子是給女方的定情物。約會(huì)可以過(guò)夜，但是必須在女方父母沒(méi)起床之間離開(kāi)，要不就是不尊重女方的表現(xiàn)。

納西族搶婚是需要責(zé)任義務(wù)的，共同組成家庭生活。而摩梭男人是不需要負(fù)責(zé)的，女方生的孩子由舅舅撫養(yǎng)。是不是很有意思的風(fēng)俗！

3. 摩梭人走婚風(fēng)俗簡(jiǎn)介

走婚是云南和四川的少數(shù)民族摩梭人的獨(dú)特婚姻方式，摩梭人是母系社會(huì)，除了少數(shù)因?yàn)橐黾蛹彝趧?dòng)人口而娶妻或招婿外，基本上沒(méi)有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過(guò)男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會(huì)中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會(huì)在滿月時(shí)公開(kāi)舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂倫。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。

摩梭人在白天，男女很少單獨(dú)相處，只有在聚會(huì)上以唱歌、跳舞的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在白天約好女子后，會(huì)在半夜時(shí)分到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即”家屋“外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫他人不要干擾。然后在天未亮的時(shí)候就必須離開(kāi)，這時(shí)可以由正門離開(kāi)。若于天亮之后或女方家長(zhǎng)輩起床之后再離開(kāi)，則會(huì)被視為無(wú)禮。

4. 摩梭人走婚文化

走婚是“母系”家庭中重要組成部分。成年男子“走婚”是一個(gè)傳宗接代繁衍后裔的途徑，只是不同于其他民族夫婦長(zhǎng)年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來(lái)晨去。

　　摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個(gè)古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。

5. 摩梭族走婚在哪里

納西族還保留著走婚的風(fēng)俗，納西族是中國(guó)56個(gè)民族之一，為云南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣，納西族有本民族語(yǔ)言，納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，納西族在藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，其詩(shī)文、繪畫、雕塑、樂(lè)舞藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。納西族普遍存在家族組織，是一個(gè)聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區(qū)納日人的親族組織保持著比較古老的特征。

6. 摩梭族的文字及摩梭族的走婚

走婚是麗江寧蒗摩? ?人的習(xí)俗不是傈僳族的。瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。

傈僳族的婚姻習(xí)俗跟其他民族一樣有地區(qū)性的差異，傈僳族婚姻關(guān)系的成立多為媒妁之言、父母之命，甚至指腹為婚，但現(xiàn)在也有自由戀愛(ài)成婚的。

7. 納西族摩梭人的走婚

麗江瀘沽湖邊的納西族的一支：摩梭人，實(shí)行的是“阿夏”婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z(yǔ)，意為親密的情侶?！鞍⑾摹被橛袃煞N形式，即阿夏異居婚與阿夏同居婚。阿夏異居婚也叫“走婚”，其特點(diǎn)是男不娶、女不嫁，建立阿夏關(guān)系的男女雙方，各自住在自己的母親家生產(chǎn)生活，只是男方暮來(lái)晨往，僅在女方家過(guò)夜。

所生子女一律由女方撫養(yǎng)，其生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財(cái)產(chǎn)上沒(méi)有必然聯(lián)系，男子無(wú)法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)，但生父可與子女經(jīng)常往來(lái)。

男女雙方一生可以結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。阿夏雙方結(jié)合自愿，離異自由。

8. 梭摩人走婚

漢族可以和摩梭人走婚的。

漢族人可以和摩梭族人走婚。走婚前需要進(jìn)行協(xié)商，關(guān)于是否去民政部門注冊(cè)，走婚結(jié)束后孩子的撫養(yǎng)權(quán)歸屬，達(dá)成雙方都同意的約定，以免日后發(fā)生糾紛。

如果一個(gè)漢族人，在單身且自愿的情況下，與一個(gè)自愿的摩梭族人達(dá)成了走婚的意向，這樣的走婚是完全可行的，既合情理，也合法度。

9. 摩梭族走婚制度的利弊

摩梭族男女13歲以后就有了結(jié)交“阿夏”的權(quán)利,傳統(tǒng)的走婚還要求男女雙方要相識(shí)三年相知三年相戀三年,共九年才可以進(jìn)行走婚. 也就是19-20歲才能進(jìn)行正真意義上的“走婚”.

走婚是云南的少數(shù)民族摩梭人的獨(dú)特婚姻方式，摩梭人是母系社會(huì)，除了少數(shù)因?yàn)橐黾蛹彝趧?dòng)人口而娶妻或招婿外，基本上沒(méi)有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過(guò)男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會(huì)中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會(huì)在滿月時(shí)公開(kāi)舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂倫。

摩梭人在白天，男女很少單獨(dú)相處，只有在聚會(huì)上以唱歌、跳舞的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在白天約好女子后，會(huì)在半夜時(shí)分到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即”家屋“外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫他人不要干擾。然后在天未亮的時(shí)候就必須離開(kāi)，這時(shí)可以由正門離開(kāi)。若于天亮之后或女方家長(zhǎng)輩起床之后再離開(kāi)，則會(huì)被視為無(wú)禮。

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