導(dǎo)讀：望兒山都有哪些景點 望兒山都有哪些景點圖片 1. 望兒山都有哪些景點圖片 2. 望兒山都有哪些景點圖片和名稱 3. 望兒山景點介紹 4. 望兒山風(fēng)景區(qū)好玩嗎 5. 望兒山多少米 6. 望兒山旅游 7. 望兒山都有哪些景點圖片視頻 8. 望兒山在什么地方

1. 望兒山都有哪些景點圖片

望兒山是遼南名山，載入《中國名勝辭典》， 以美麗的母愛傳說得名，是以母愛為主題而命名的天下獨有之山，遼寧省省級風(fēng)景名勝區(qū)，營口市一級旅游景區(qū)。位于熊岳鎮(zhèn)東兩公里處的望兒山，山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高106米，山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠看如一位母親佇立山頭日夜守望大海，盼望遠方的兒子歸來。 門票：50元. 景區(qū)和熊岳鎮(zhèn)都有買的 交通：營口乘車前往熊岳鎮(zhèn)。于鎮(zhèn)子上乘小巴前往景區(qū)，不過20分鐘就能抵達。

2. 望兒山都有哪些景點圖片和名稱

望兒山只對1.2米以下兒童免票，其余人群需購票入園

門票信息：40元/人

開放時間：8：00—16：00

望兒山，位于營口市熊岳鎮(zhèn)東兩公里處，山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高106米，山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠看如一位母親佇立山頭日夜守望大海，盼望遠方的兒子歸來。望兒山是遼南名山，以美麗的母愛傳說得名，是以母愛為主題而名揚天下，營口市一級旅游景區(qū)，載入《中國名勝詞典》。

望兒山位于熊岳城火車站東北約1公里。其名源于慈母盼望兒歸還的動人傳說，為石質(zhì)孤山，是我國東北地區(qū)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唯一的典型丹霞地貌自然景觀。

3. 望兒山景點介紹

遼寧大山十大排名，第十名：望兒山，位于營口市境內(nèi)。望兒山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、拜母祠、報母泉、母恩池、念母祠、仙人橋、望兒山莊、母子橋、母愛界、風(fēng)范園等十余處以母愛為主題的景觀。

第九名：關(guān)門山，位于本溪市本溪滿族自治縣境內(nèi)。關(guān)門山是一處集旅游、觀光、避署、度假、休閑于一體的森林旅游景區(qū)，也是遼寧五十佳景之一。森林公園內(nèi)有四大景區(qū)小黃山景區(qū)、夾砬子景區(qū)、龍門峽景區(qū)和月臺子景區(qū)，共計108處景點。

第八名：鐵剎山，位于本溪市境內(nèi)。鐵剎山是東北道教龍門派的發(fā)祥地，山上多石刻，其中“與天同壽”摩崖石刻高八米，寬五米，字大如般。

第七名：海棠山，位于阜蒙縣大板鎮(zhèn)大板村。海棠山風(fēng)光四季皆美，春季可賞滿山杜鵑、櫻桃、杏花爭艷競放；夏季清涼幽靜，是避暑佳地；秋游海棠山可見滿山紅葉，秋意甚美；而冬季的銀裝素裹讓人猶如身處仙境。

第六名：天華山，位于丹東市寬甸滿族自治縣境內(nèi)。天華山海拔1100多米，景區(qū)總面積83平方公里?！鞍垵尽?、“青龍澗”、“玉龍澗”、“天華峰”、“西谷頂”、“靈光頂”六大景區(qū)渾然一體。

第五名：老禿頂子，位于桓仁縣境內(nèi)。老禿頂子是遼寧第一峰海拔1376.3米，有著“遼寧屋脊”的美譽。

第四名:鳳凰山，位于鳳城市境內(nèi)。丹東鳳凰山是以自然景觀為主，歷史文化古跡、邊塞田園風(fēng)光、風(fēng)俗民情為輔的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，融“泰山之雄偉，華山之險峻，廬山之幽靜，黃山之奇特，峨眉之秀美”為一體，素以“雄偉險峻，泉洞清幽，花木奇異，四季景秀”的自然美著稱于世。

第三名：藥山，位于鞍山市岫巖縣境內(nèi)。藥山是遼寧四大名山之一，現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。藥山以盛產(chǎn)藥材而得名，以其雄偉而著稱，有大小奇峰40余座，人文古跡眾多，景色四季宜人。

第二名:千山，位于鞍山市境內(nèi)。山峰總數(shù)為999座，其數(shù)近千，故名“千山”，又名“積翠山”、“千華山”、“千頂山”、“千朵蓮花山”，千山“無峰不奇，無石不峭，無廟不古，無處不幽”，古往今來一直是吸引眾多游人的人間勝境，千山正門就可以看見兩 行大字“南海八千路，遼東第一山”。

第一名：醫(yī)巫閭山，位于錦州市境內(nèi)。醫(yī)巫閭山古稱于微閭、無慮山，按：《周禮·職方》稱：“東北曰幽州，其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無閭。”得名甚早，已不可考。與古華夏民族的“醫(yī)、巫文化崇拜有關(guān)”。

4. 望兒山風(fēng)景區(qū)好玩嗎

山地資源包括：望兒山、青龍山

水環(huán)境有：天然溫泉、仙人島、白沙灣、鲅魚圈

宗教資源有：營口楞嚴(yán)寺

古跡有：熊岳城里的古城墻、蓋洲的明清一條街、營口西部的大清古炮臺

望兒山：位于熊岳城火車站東北約1公里。其名源于慈母盼望兒歸還的動人傳說，為石質(zhì)孤山，是我國東北地區(qū)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唯一的典型丹霞地貌自然景觀。

青龍山：建筑遺址非常豐富，除三霄宮和延古寺外，歷朝歷代先后建有望海樓、羅漢洞、龍興寺、云居寺、興隆寺戲樓、碑林、山神廟、土地廟、財神廟、黃山士院、望海紅崖寺等，同時還有臥佛、象山、陰陽二井等自然天成景觀，每一處遺址和景觀都有一個美麗的神話傳說和歷史典故，蘊藏了大量的民間傳說和宗教文化。

仙人島有三大特色:一是余暉灑金，仙人島每到退潮時節(jié)，千米沙灘露出海面，太陽的余暉照耀其上，如灑下萬點金珠，蔚為壯觀;二是兔島怒潮，仙人島又名兔島，懸崖壁立，垂直入海，臨島下望，驚濤拍岸，動人心魄;三是"風(fēng)車"林立。在仙人島上，聳立起幾十個風(fēng)力發(fā)電機組，葉片迎風(fēng)飛轉(zhuǎn)，為仙人島添一美景?，F(xiàn)旅游區(qū)內(nèi)建有各種風(fēng)格的度假設(shè)施，可供人們開展休閑度假旅游活動。

白沙灣：海濱風(fēng)景區(qū)面臨渤海，以海域風(fēng)光為主，海岸蜿蜒，沙灘細(xì)軟，形如新月，景色壯麗。岸上海防林林白沙灣 木蔥郁，枝繁葉茂，被譽為"遼東第一灘"是遠近聞名的避暑勝地。這白沙灣彌足珍貴。很久以前，這里并沒有白沙灘，有的只是白色巖石的海岸，海浪的不斷沖擊，讓巖石遭到破壞，如果巖石存在裂隙或節(jié)理，海浪的破壞性就會更大，海浪在沖擊巖石時還將巖石裂隙中的空氣壓縮，海水退卻時壓力驟減，就會產(chǎn)生爆炸般的力量--這一過程不斷重復(fù)，白色的巖石不斷崩塌、破碎，碎屑被激浪卷裹著前擁后退，不斷地碰撞打磨，日復(fù)一日、年復(fù)一年的沖刷和淘洗，所以今天，白沙灣的沙灘才這樣潔白、細(xì)致、晶瑩。白沙灣是一個在綠樹掩映之下的海濱浴場，人稱"東北第一灘"。

鲅魚圈：總面積268平方千米?？?cè)丝?0萬人（2004年）。區(qū)人民政府駐錢塘江路15號，鲅魚圈區(qū)轄4個街道、3個鎮(zhèn)。鲅魚圈區(qū)旅游全區(qū)海岸線長25公里，青龍山森林公園、亞洲植物標(biāo)本園、望兒山、烽火臺、仙人島、金沙灘海濱浴場等景觀，構(gòu)成了山、海、林、泉交相輝映的海濱旅游度假勝地。

楞嚴(yán)禪寺：位于營口市新興大街，是營口市現(xiàn)存較為完整的民國時期大型寺院建筑群之一。寺院呈規(guī)則長方形，南向，南北長164米，東西寬49米，占地8036平方米。1985年，由市傳教協(xié)會主持重修。

5. 望兒山多少米

百望山更值得游玩。

百望山主峰海拔210米，突兀挺拔，登臨主峰，極目遠眺京華大地，氣象萬千，是登高游覽的好去處。公園內(nèi)森林茂密，植被覆蓋率高達95%以上，空氣中含有豐富的負(fù)氧離子，素有北京城市氧源之稱。

公園內(nèi)建有首都綠色文化碑林，依順山勢在林中置景，景中設(shè)碑，分別建有碑亭、碑廊及碑刻藝術(shù)墻，鑲嵌著社會知名人士題詞及書畫藝術(shù)家的作品碑刻1000余通。這里相傳是楊六郎抗擊遼兵的戰(zhàn)場，佘太君為兒助威的地方，因此百望山又稱望兒山，至今還保留著佘太君廟、教子臺等遺跡。

6. 望? ??山旅游

門票價格40.00元望兒山，位于營口市熊岳鎮(zhèn)東兩公里處，山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高106米，山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠看如一位母親佇立山頭日夜守望大海，盼望遠方的兒子歸來。望兒山是遼南名山，以美麗的母愛傳說得名，是以母愛為主題而名揚天下，營口市一級旅游景區(qū)，載入《中國名勝詞典》。

7. 望兒山都有哪些景點圖片視頻

思拉堡小鎮(zhèn)附近有 徐鴻儒藝術(shù)館, 虹溪谷歡樂大世界, 虹溪谷溫泉度假區(qū), 歸茗寺, 虹溪谷思拉堡溫泉小鎮(zhèn), 何家溝體育運動旅游區(qū), 伯特利, 鲅魚圈革命烈士紀(jì)念館, 三昧?xí)? 遠喬禪寺, 明珠廣場, 周屯水庫, 正覺寺, 望兒山風(fēng)景名勝區(qū)北門, 耶穌圣心堂, 母親湖風(fēng)景區(qū), 伯利恒, 望兒山風(fēng)景名勝區(qū), 青龍山公園東南門, 望兒山風(fēng)景名勝區(qū)南門 等景點,繼續(xù)往下看，了解具體信息。

距離思拉堡小鎮(zhèn)最近景點是徐鴻儒藝術(shù)館。

徐鴻儒藝術(shù)館距離思拉堡小鎮(zhèn)218米，在遼寧省營口市蓋州市蓋州市雙臺鎮(zhèn)思拉堡小鎮(zhèn) 。附近有Z426路公交車。

思拉堡小鎮(zhèn)附近還有下面這些景點。

望兒山風(fēng)景名勝區(qū)南門距離思拉堡小鎮(zhèn)9043米，在遼寧省營口市鲅魚圈區(qū)營口鲅魚圈區(qū)熊岳鎮(zhèn)望兒山村

8. 望兒山在什么地方

1

第五講

【故事】四川涼山小姑娘照顧精神病媽媽

【提問】

1

現(xiàn)場的孩子，你如何發(fā)現(xiàn)父母是愛你的？

2

現(xiàn)場的孩子可以為父母做哪些事情？

出必告

反必面

居有常

業(yè)無變

出必告，反必面

這個“告”字，古音讀“故”

，告就是報告的意思，事先要跟父母打好招呼，征

得父母的同意，父母批準(zhǔn)了我們才出去，這些都是必要的禮貌。

“反必面”

，就是

回到家里必定先跟父母報告我回來了，

讓父母看得到我，

他的心也就安了。

這些

行為都是體現(xiàn)出一個孝子心里常常存著父母，

因為心里存著父母，

所以他必然就

“出必告，反必面”

。如果心里面把父母忘了，很可能這些細(xì)節(jié)他也就忽略了，

出門他就會忘記跟父母打招呼。只有需要父母幫助的時候，才想起父母來。

我講這個小事兒，是想說：這個世界上，誰最關(guān)心孩子？當(dāng)然是父母，對孩

子的安危，父母時刻都是惦記在心的，所以，這句話“出必告，反必面”的一個

核心點是“安?！薄：⒆映鲩T的時候，告訴一下父母去哪里，與哪位朋友出去，

父母心里不但知曉了你的行蹤，

還會考量安全程度，

比如小孩子去河邊玩，

按照

他自己的意愿，那是最快樂的地方了，沒有問題的，可是，恰恰那里是最容易出

危險的地方，

所以家長就會阻止，

或者提出陪著一起去，

這是

“出必告”

的好處，

對孩子來說，這是家長對孩子的一種

保護程序

。

因此，對于年齡不大的孩子來說，“出必告”里面意味著“保護”，孩子與

父母對事情的評判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，往往在出門的動機、目標(biāo)、要見的人、出去的地

點、

同行的人等等家長可以幫助孩子把關(guān)。

網(wǎng)友會面出事的，

肯定沒有與家里人

說。

孩子“出必告”是讓父母知“安危”；

大人“出必告”是讓父母知“安慰”。

父母對我們的關(guān)心是一生的，無論我們多大了，取得多大成就，有多高的

社會地位，在他們的眼中都是孩子，他們無時無刻不在惦記我們的平安。

【

母親牽掛兒子的故事

】

記得有一次 ，母親一大早突然給我打電話，反反復(fù)復(fù)告訴我，要注意安全，

要注意不要吃不好的東西等等，

講了太多，

我很不耐煩，

就問干嘛講這些??？后

來母親吞吞吐吐說了緣由，

說是昨天晚上做夢，

夢到我，

就像小時候一樣還是個

孩子，她帶著我去山里玩，結(jié)果我丟了，母親哭著喊著到處找，漫山遍野地找，

無論如何怎么都找不到，

結(jié)果哭醒了。

于是開始擔(dān)心我，

馬上拿起電話問我是否

一切都好，甚至開始想這是不是什么預(yù)兆。我于是立刻明白了，趕快開解母親，

我一切都好，那只是一個夢，不要擔(dān)心。

2

大家看看，

這就是母親的心。

她隨時在擔(dān)心孩子的安危，

連做個不好的夢都

會擔(dān)憂。雖然你長大了，但是你自己在外面工作，社會如此復(fù)雜，其實父母的擔(dān)

心，可能比小的時候并沒有減少。

【兩個規(guī)律】

：

1

遇到事情，不往好的方向考慮，這是一種本能的自我保護意識。

2

年齡越大，心越小，這是身體成長的規(guī)律。

隨著父母年齡的增長，身體逐漸衰弱，腎氣減少，膽氣不足，所以就膽小、

怕事。

所以，這種時候，如果我們與父母住在一起的話，我們出門，確實要告訴一

下父母我去了哪里，與什么朋友見面，大約什么時間回來，如果沒有回來，也要

電話告訴父母一下，否則父母會擔(dān)心，你告訴他們你一切平安，這是一種安慰。

如果你沒有與父母住在一起，

甚至不在一個城市，

那么，

我們更需要經(jīng)常打打電

話，

告訴父母我們一切平安，

免得父母擔(dān)心。

反正我現(xiàn)在是必須保證一兩天就一

個電話，有的時候是每天一個，聊幾句，可是別小瞧這幾句話，它可以令父母心

安。

為了保持家人的聯(lián)系方便，

1

特意辦了縮位撥號的集團號碼，以不讓父母擔(dān)心浪費電話費。

2

特意約了電話鈴聲響的次數(shù)

3

約了打電話的時間

我們?yōu)槭裁匆粩嗟匕炎约旱男雄櫸恢酶嬖V親近的人呢？

答案是：我們在建立一個“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”。

我們?nèi)祟?，是社會型的動物，有著自己的社會關(guān)系，或者說，在最基本的情

況下，

我們生活在自己的圈子里，

在這些圈子的最核心層，

我們有一個最緊密的

圈子，它的成員包括：父母、配偶、親密的朋友。在這個圈子里有我們生活中最

親密的成員，

我們隨時與他們關(guān)愛互動，

關(guān)愛的內(nèi)容包括：

“方位”

（

“出必告，

反必面”就屬于方位的關(guān)愛）、“情緒”、“健康”、“飲食”等等，對于這些

方面，我們平時隨時問候一下，有了問題，立刻會有人來支援。比如生病走不動

了，

是否有親人朋友愿意半夜開車?yán)闳メt(yī)院；

突然情感有了問題，

是否有人愿

意陪伴你聽你傾訴。這些，都是“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”的好處。

這種互相關(guān)愛的圈子，

不但可以在生活中互相照顧，

在疾病康復(fù)中，

也有極

大的作用。

國外的醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，

心臟病發(fā)作后

6

個月內(nèi)獲得情感支持的人，

活

下來的概率比其他人大

3

倍。

這個圈子最小的結(jié)構(gòu)是父母與配偶，

研究表明，

單

身者要比在婚姻狀態(tài)的人，壽命明顯要縮短，患病比率也會增加。

不僅如此，

在職場中，

這種擴大版的互相關(guān)愛的圈子，

也令人更容易走向成

功，美國的著? ?管理研究者科林斯寫了本書叫《從優(yōu)秀到卓越》，他在

1000

多

位成功的專業(yè)人士退休時，

研究者對他們進行了采訪，

詢問在整個職業(yè)生涯中什

么最能激勵他們，大部分的回答是：友誼。

“他們愛他們所從事的工作，很大程

度上是因為他們熱愛跟他們一起工作的人”

。

學(xué)生因為愛自己的父母和老師，

而更愛學(xué)習(xí)。

那么，我們?yōu)槭裁磿羞@樣的“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”呢？

3

很大程度上，

取決于我們

平時良好的溝通

，

我們會互相詢問對方如何了，

最

近你都在哪里啊？感受如何？都在做什么？需要幫助嗎？

這種互動，令我們與親人或者投緣的朋友結(jié)成“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”，在這樣的圈

子里，我們感覺溫暖，而這恰恰是人生活在這個世界上最需要的。

可是，在我們的生活中，卻也見到有兩種人，一種是平時樂于溝通，所以人

緣非常好，朋友多多，生活得比較滋潤；另外還有一種人，平時獨來獨往，不善

于與其他人溝通，很少有朋友，常常難免孤單寂寞。那么，為什么會有這樣不善

于溝通的人呢？很大程度上，

是因為他們?nèi)狈εc人進行良性互動的能力

。

從小沒

有這樣的意識和訓(xùn)練。

甚至可以說，這個“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”的大小與緊密程度，很

大程度上可以看出這個人的溝通互動的能力。

而這種溝通能力，很大程度上與兒童時期的培養(yǎng)有關(guān)，并非完全是天生的

性格使然。

我們生活的世界，是一個整體，我們在這個整體之間，是緊密聯(lián)系的，你發(fā)

出什么，對方就回饋什么，無論人與世界，還是人與人，都是在這樣的原則下運

行的。

所以，

一個重要的原則是：

我們想別人怎樣對待我們，

我們就該怎樣對待別

人。我們想讓自己在別人的心中處于什么樣的位置，很大程度上取決于：我們

讓別人在我們的心中，處于一個什么樣的位置。

比如，當(dāng)我們做孩子的，在出門時告訴父母我們?nèi)ツ睦锪?，同樣，您仔?xì)觀

察就會發(fā)現(xiàn)，其實每次父母出門，也都會告訴我們，他們?nèi)ツ睦锪耍?/p>

“我出去買

菜，一會兒就回來！”這是父母對孩子經(jīng)常說的話，是這樣吧？其實，這就是相

互的溝通，我們在最親密的“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”里，成員之間互相確認(rèn)方位，互相告

知情況，通過這樣的溝通，我們形成了一個非常緊密的聯(lián)系。

在這個親密的“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”里，暢通的溝通是必須的，在暢通的溝通里我

們會擁有安全感，

我們會覺得舒適。

如果溝通不暢，

那么我們會感到無助，

比如，

您的父母突然離家，三天沒有一個電話，估計您會恐慌的，就是這樣。

科技發(fā)展最迅猛的就是通訊技術(shù)。

如果您經(jīng)常看關(guān)于大自然中動物的紀(jì)錄片的話，

您可能會想到，

這種

“關(guān)愛

的網(wǎng)絡(luò)”

甚至在野生動物世界中也是存在的，

尤其是各種哺乳動物的群落中。

很

多時候動物發(fā)出的聲音，都是在確定彼此的方位，在確認(rèn)彼此安全。

那么，為什么說這種溝通能力在我們?nèi)蘸蟮纳钪幸埠苤匾兀?/p>

我們一再提出，

家庭是未來社會的一個縮影，

它甚至是一個模擬演練場，

您

在家庭中與人互動的模式，

很可能是未來走向社會的演練，

您兒童時的演練如何，

很可能影響到未來的成人社會。

在家庭里，

如果能夠做到與父母隨時互動，

出入隨時與父母? ??告，

隨時拉近

與父母的溝通網(wǎng)絡(luò)，

則這種溝通的能力就會增強，

在未來的社會里，

我們編織自

己的“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”的能力也就同樣是強的。

很多人認(rèn)為國外人的生活就是這樣，

其實，

歐美人也有自己的

“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”

，

比如他們的經(jīng)濟生活比較穩(wěn)定，他們的理發(fā)師、醫(yī)生，周圍餐館的店員等等，很

多人都會變成自己的朋友，有的甚至?xí)且簧呐笥?，這也是一個溫暖的圈子。

4

在兒時，人們見面打招呼時常問“吃了嗎？”，其實這是一種關(guān)愛，互助。

甚至從廁所里見面也問“吃了嗎？”要打很多個溫暖的招呼，隨著不斷的問候，

心中逐漸溫暖，覺得自己活得真開心。

這，就是擴大了的“關(guān)愛的網(wǎng)絡(luò)”，我的人生，實在是無法離開它，它令我

們感到溫暖與安全，

我們可能平時沒有意識到這個網(wǎng)絡(luò)的存在，

但是，

它對您的

幸福來講，確實是不可或缺的，它需要我們一生的精心維護。

而對它的了解，卻很可能開始與您與父母、與家人的互動、與朋友的互動。

構(gòu)建自己的親情圈

【

老人被騙的例子

】

“出必告，

反必面”

不僅用在父母，

在工作里面也用在領(lǐng)導(dǎo)。

像在單位里面工作，

對領(lǐng)導(dǎo)我們應(yīng)該常常做匯報，

因為領(lǐng)導(dǎo)他可能因為很忙，

不一定樣樣事情都了解，

我們?nèi)绻私馇闆r，

有這個機會要多向領(lǐng)導(dǎo)報告，

請示工作，

這也是對領(lǐng)導(dǎo)的忠

誠。

這個忠心也是從孝心里面發(fā)展起來的，

我們跟領(lǐng)導(dǎo)請示、

報告，

忠誠于領(lǐng)導(dǎo)，

這個并不是為了討好領(lǐng)導(dǎo)，

不是光為了自己升官、

漲工資，

不是，

這是一個本分，

應(yīng)該這么做的，做人應(yīng)該是這個樣子的，向領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)、向單位團體負(fù)責(zé)、向國家

人民負(fù)責(zé)。

能夠這樣做，

我們可以想到在單位里面一定是上下和睦，

所謂君仁臣

忠，

領(lǐng)導(dǎo)一定是非常喜歡這樣的下屬，

自然對下屬很仁慈，

下屬也對領(lǐng)導(dǎo)很忠誠，

彼此之間互相都以道義相交，

真正單位如果出現(xiàn)了什么問題，

像公司如果是面臨

有危機的話，員工也不會舍棄領(lǐng)導(dǎo)，這都是一種忠義。

不僅是君臣關(guān)系用這個“出必告，反必面”可以能夠做得好，即使是跟朋

友之間、跟同事、跟一切人之間，這種多交流、多溝通都是幫助處理好關(guān)系的。

人如果常常能夠跟別人溝通、交流，別人對我的這種猜忌、懷疑也就少了。人如

此，團體也如此，宗教之間也如此，黨派之間也如此，國家之間也如此，所以這

條是通的。

比如說宗教與宗教之間很多的矛盾沖突都是因為互相不了解，

我這個

教說你那個教是魔教，

你信的那個神是假的，

我這個教又詆毀你這個教，

互相都

不了解，互相都在詆毀，其實如果一溝通，宗教講的都是勸人為善，都是講倫理

道德，何必互相詆毀？黨派之間、國家之間、種族之間也是這樣，只要多溝通、

多交流、多互相訪問，很多的誤會、很多的猜忌就能夠化解。只要能夠互相建立

信任，合作起來就很容易，彼此信任的基礎(chǔ)上互助合作、共存共榮，這是和諧社

會。所以你看看，

《弟子規(guī)》每一條里面的學(xué)問只要能夠融會貫通，真的你處理

當(dāng)今社會任何的事情都能夠處理得好。

“

父母在，不遠游，游必有方

”

。

“

游

”

是出門游學(xué)、交游朋友的意思。

有句流行語：世界那么大，我想去看看。總想知道山的那邊是什么，總想知

道我沒有去過的遠方還有什么，所以總是遠行。

父母的身體狀況是否允許自己出遠門？

所以，

“

父母在，不遠游

”

，不管現(xiàn)代派的人怎么說，我是始終認(rèn)為是對的。

可是，這個

“

游必有方

”

又是什么意思呢？

很多人在討論這個

“

有方

”

的意思，有的說是

“

有方法

”

的意思，要把父母安置

好的意思；有的說是

“

有方向

”

的意思，說是要讓父母知道去哪里了；還有的說是

5

“

有固定的地方

”

的意思等等?？傊?，這句話成了千古謎團，如果孔老夫子早知道

后世如此迷惑，該多說幾句了。

我覺得是

“

有方法，有原則，有道，有原因

”

的意思。這樣看，很多人認(rèn)為的

“

游必有方

”

應(yīng)該是：

“

孩子出游，要有方法，有原則，按照禮儀去交游

”

，這樣想

是對的。

但是，我也有另外的證據(jù)，比如《禮記

玉藻篇》：

“

親老，出不易方，復(fù)

不過時

”

，這句與孔子的

“

父母在，不遠游，游必有方

”

類似，這話的意思是：

“

父

母年齡大了，

出門不要隨意改變行程，

要固定方向與去的地方，

約定好的返回時

間，要嚴(yán)格遵守，不要逾期不歸。

”

古時候交通與通訊都不方面，

當(dāng)父母老了，

孩子就不要隨意出行了，

因為如

果突然健康有了問題，

那時候可沒有急救車。

如果有事情要出行，

要

“

出不易方

”

，

什么意思？是出行的方向和位置，

要對家里說清楚，

為什么要這樣呢？因為過去

通信不方便，

真的老人有了三長兩短，

有個危急的事情，

他心里要清楚去哪個方

向找孩子，過去人出門，晚上會投宿在某個村落，那時候人少，所以只要大致確

定方向，比如向南方走，去那個城市，家里如果派人去這個方向找，一個村落一

個村落地打聽，

有沒有過一位書生經(jīng)過啊，

基本上都能問出來，

最后追趕上的可

能性是非常大的。

這點，

過去在農(nóng)村住過的人都會有感受的，

村子里來往的人很

少，這個月有幾個過路的行客，村子里大家都知道的。

“

上個月村里來了位走方

郎中，離開后向南走了，趕趕還能趕上

”

，一般都這樣描述的。

此時忌諱的是什么呢？無目標(biāo)的亂走，

看到什么好玩的了，

方向改變了，

這

樣真的有點什么事情，可就找不到您了。

所以，這句話講的是孝心，并非完全給小孩子聽的，而是成人，在自己的父

母年老的時候，

應(yīng)該注意的。

孩子出去玩，

告訴父母去的地點，

就不要隨便改變。

現(xiàn)在社會復(fù)雜，偷孩子販賣器官的還是時有發(fā)生。孩子要學(xué)會保護自己的安全。

另外，也強調(diào)了孩子必須誠實守信。

“

復(fù)不過時

”

，與上一句正好相對，講的是約定好回來的時間，要準(zhǔn)時回來。

這點也非常重要，當(dāng)年通信不方面，您說好九月份回家，結(jié)果到了快過年了，毫

無音訊，

此時父母該怎么想？父母一定以為您有什么意外了，

此時的擔(dān)心，

應(yīng)該

是巨大? ??。我們中國很多地方都有

“

望兒山

”

、

“

望兒石、望兒涯

”

之類的地方，都

是這樣的傳說：兒子出門了，很久沒有回來，也沒有音訊，結(jié)果老母親每天在門

口盼望兒子歸來，最后，化成了石頭，所以叫望兒石。這樣的故事，講起來就讓

人心碎，

但是兒行千里母擔(dān)憂啊，

如果您沒有音訊，

這是對父母的一個很大的傷

害，

過去農(nóng)村確實有孩子走了沒有音訊，

老人眼睛哭瞎的例子的。

游子吟中講的

“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春

暉”。兒行千里母擔(dān)憂。

我曾經(jīng)有一個同事，在單位是司機，下班后開出租。大家都問他怎么了，他

說孩子對電腦游戲上癮，

不知道他去哪個游戲廳了，

已經(jīng)幾天沒有回家了，

他正

在挨個游戲廳尋找，于是，大家都咂舌不已?，F(xiàn)在想想，這樣的事情，對父母是

一個多么大的傷害。

這樣的孩子，

一定沒有接受過國學(xué)教育，

否則不會對父母的

擔(dān)憂置若罔聞的，實在是良可嘆也。

從《禮記

玉藻篇》的這句：

“

親老，出不易方，復(fù)不過時

”

來看，孔子就是

要告訴大家，要關(guān)注父母的健康，父母老了，盡量在身邊照顧，盡量不要遠行，

如果您必須要出門，

一定要告訴父母自己去的方向和目標(biāo)，

以便隨時可以聯(lián)絡(luò)到

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