自古以來，人們把文化分為東方文化和西方文化；世界文化又大致可分為四大體系，即漢文化體系、阿拉伯和伊斯蘭文化體系和歐洲文化體系。在這四大文化體系中除歐洲文化外，其他三大文化體系都在世界的東方。由于地域等多種因素，即使是上述三大體系的文化，各地區(qū)同樣也呈現(xiàn)出不同的文化特征，但也存在相互交叉、認(rèn)同的現(xiàn)象。
　　人類對(duì)文化的研究開始與19世紀(jì)中葉。許多研究資料表明，東方文化有著極其悠久的歷史和深刻豐富的內(nèi)涵。黑格爾在評(píng)論世界文化發(fā)展時(shí)指出，當(dāng)黃河、長(zhǎng)江流域已經(jīng)孕育精美輝煌的古代文化時(shí)，泰晤士河、密西西比河、萊茵河上的居民還在黑暗的原始森林里徘徊，這表明了東方文化有著悠久的歷史。然而，在幾百年的歷史演變中，東方文化發(fā)展緩慢，甚至停滯不前。所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)東方文化滯后于西方文化。
　　體育的歷史與人類歷史一樣悠久，在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，體育文化是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，是人類整個(gè)文化的重要組成內(nèi)容。然而人類在與自然的斗爭(zhēng)中，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)處在不知不覺之中。
　　歷史資料表明，真正感受到體育文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生直接影響，還是在19世紀(jì)中葉的歐洲文藝復(fù)興之后。特別是20世紀(jì)中葉以來，隨著世界整體科學(xué)的發(fā)展，體育科技工作者得到不少新的啟示。從此，許多學(xué)者更多的從體育哲學(xué)、人文社會(huì)學(xué)角度開展了廣泛的研究，并逐步的由感性認(rèn)識(shí)向理性方面發(fā)展。
　　早期的體育，盡管人們生活在不同的地域環(huán)境，有著不同的生活習(xí)慣，但創(chuàng)造的體育形態(tài)、性質(zhì)和目的基本上是相同的。人類為了生存和延續(xù)，學(xué)會(huì)了跑、跳、投、攀爬等技能和生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)，并作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象代代相傳。隨著時(shí)間的推移，逐漸形成了今天如此燦爛奪目的體育文化。
　?。ǘw育文化的產(chǎn)生和發(fā)展
　　關(guān)于體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展有很多說法，但比較集中的有以下幾種，其中包括：
　　1. 勞動(dòng)起源論：從總體上說，人類的文化是通過人類自己的雙手和大腦的思維創(chuàng)造出來的。早期人類在求生存中學(xué)會(huì)了奔跑、跳躍等技能，并在追捕獵物等活動(dòng)中，發(fā)展了速度、耐力、力量、靈敏等各種身體素質(zhì)。這個(gè)時(shí)候的體育鮮明的體現(xiàn)在以生存為直接目的，進(jìn)行著各種能力的訓(xùn)練。
　　2.軍事起源論：這是由于個(gè)人之間為爭(zhēng)奪狩獵得來的獵物而產(chǎn)生的沖突到后來發(fā)展到部落之間的武裝沖突，各部落為了提高自己的力量進(jìn)行了有組織的身體訓(xùn)練。其中還包括摔跤、飛鏢、棍棒等技能。
　　3.游戲 起源論：這是當(dāng)原始人在獲得豐富獵物后，特別是當(dāng)豐收之后，聚集在一起以游戲歡舞的方式慶賀，也表明了體育是在跑、跳、投等勞動(dòng)形態(tài)中演化出來，并以歡唱和舞蹈表達(dá)內(nèi)心的喜悅。
　　4.宗教起源論：原始社會(huì)后期，由于生產(chǎn)力水平低下，又受到四季和環(huán)境的困擾，原始人為求助于自然恩施，祭祀天地而形成的原始宗教活動(dòng)，并以體育形勢(shì)進(jìn)行求助祭拜。
　　5.教育起源論：生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展以及在軍事、游戲中演變出來的運(yùn)動(dòng)技能、技巧，以勞動(dòng)教育的方式傳授給后代。既發(fā)展了上述各種技能和身體素質(zhì)，又逐步脫離了動(dòng)物野性，向人性方向進(jìn)化，形成了具有文化內(nèi)涵的體育生活。
　　綜上所述，體育文化的產(chǎn)生是在人類從動(dòng)物野性變?yōu)槿诵缘倪^程中上述因素相互綜合演化的結(jié)果。也就是說，體育文化是人類在改造自身的過程中，由動(dòng)物本能改變成自覺行為人性時(shí)，是原始的野性、進(jìn)攻性通過勞動(dòng)和 游戲、教育以及合理的競(jìng)爭(zhēng)方式逐步的形成了人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象，即體育文化。

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