忒修斯之船是古希臘的一個經(jīng)典悖論。事情起源于一艘戰(zhàn)功赫赫的戰(zhàn)船--忒修斯之船。這艘船在幾百年的服役過程中不斷的替換自己的零部件，諸如爛掉的木板，撕裂的船帆。于是，在公元一世紀(jì)，就有人提出一個問題:當(dāng)他把自己身上原本的零件全部換掉一遍之后，他還是那艘么?

我們直接說正題。我想了一個晚上。并認(rèn)為這是個個定義的悖論。之所以會有人想發(fā)不一樣是因為人們對忒修斯之船的定義不一樣。首先要知道忒修斯是什么意思。忒修斯是指希臘神話中的英雄。雅典王埃勾斯之子。生于異鄉(xiāng)，其父歸國時留劍和鞋在巨石下。成年后遵父囑，獲取劍和鞋去雅典相認(rèn)。途中屢建功業(yè)，威名大震。后獲知克里特王強(qiáng)迫雅典人每年向牛頭怪物進(jìn)貢少年男女各七人，即奮勇前往殺死怪物。回國時誤掛黑帆，其父以為兒子遇難而投海自盡。忒修斯遂登王位。 這就是忒修斯的來源。接下來就好理解了。忒修斯之船 又可以叫英雄之船，為什么因為戰(zhàn)功顯赫， 所以叫英雄之船，如果這艘英雄之船不停更換零件直到變成一個全新的船 那么它依舊是英雄之船。因為更換零件不影響它戰(zhàn)功顯赫 所以依舊是那艘英雄之船。如果忒修斯之船是因為每一個零件而命名為忒修斯之船的話 從第一個零件更換起他就不是忒修斯之船了 。我們打個更簡單的比方 。

我有一張木床。每天晚上我都會睡在我的木床上，之所以叫木床是因為每一個部件都是由木頭做的，所以叫木床。但是隨著時間推移，木床的很多部件都壞了 我只能去市場買部件，很不巧 木頭部件都沒了，我只能帶回去鐵部件給我的木床上安裝。那么問題來了 他還是我的木床嘛？我之所以叫我的床為木床是因為所有零件都是木頭。如今他不在符合木床的條件。自然不能說是木床。

在打一個比方。每天晚上我都會睡在我的床上。然后……我的床又壞了。我又要去修。但無論我是否用原材料或者新材料。我的床依舊會是我的床。我之所以叫我的床為我的床是因為它屬于我。不管改成啥樣子。它依舊屬于我。所以依然是我的床。

這個悖論的矛盾點在于人們對 忒修斯之船的定義不一樣。忒修斯之船也是個模糊的概念。忒修斯之船 究竟為啥叫忒修斯之船。是因為造船的人還是因為顯赫戰(zhàn)功又或者是因為每一個部件，但凡不是因為每一個部件而命名成忒修斯之船的不管更新成啥樣子依舊是忒修斯之船 。

那么第二個問題來了。忒修斯之船拆掉的部件重新組裝成船 那么這個船的零件都是忒修斯之船的零件并且是原裝。那么這個船有著忒修斯之船最初的樣子。也是最原始的樣子。問題就是說這個船和之前那個船究竟那個是忒修斯之船 。如果忒修斯之船是因為顯赫戰(zhàn)功而命名的，那么這艘組裝的船不是忒修斯之船，因為他沒有顯赫戰(zhàn)功，所以不成立。說個好理解的。

如果我的父親把我的床的舊部件全部收集并組裝成一張新床。雖然它每一個部件都是我的床掉下來的且我也睡過，但是這張組裝的床， 它不屬于我故而并不能命名為我的床。

再把我的床換成木床就會有截然不同的結(jié)果。木床之所以叫木床是因為部件都是木頭做的。如果我父親把我木床的舊部件全部收集組裝成一張新的床（都是由木頭做的） 這樣的前提下 這張組裝床叫木床。因為木床是由每一個部件的材料而命名的，我父親組裝的床符合了這個木床的條件，所以可以命名為木床且如果允許世界上可以同時存在很多張木床。

[摳鼻]一個人的細(xì)胞，會更換。難道這個人就不是原來的人了？

這種問題要跳? ?來看。

第一，這艘船的歸屬者有沒有給他改名字？

第二，這艘船的意義變了沒有？

這種問題，對于我們杠精來說，證明起來太簡單的，隨便跳出一個緯度都可以有不同的答案

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