導(dǎo)讀：徽商建筑代表景點(diǎn) 徽派建筑 1. 徽派建筑 2. 徽派建筑特點(diǎn) 3. 徽派建筑和贛派建筑的區(qū)別 4. 徽派建筑設(shè)計(jì)效果圖 5. 徽派建筑介紹 6. 徽派建筑白墻青瓦馬頭墻 7. 徽派建筑是哪個(gè)省 8. 徽派建筑圖片 9. 徽派建筑的四大特點(diǎn) 10. 徽派建筑馬頭墻

1. 徽派建筑

1.安徽黃山市呈坎古鎮(zhèn)

典型的徽派建筑的代表，這個(gè)地方能發(fā)展起來也是因?yàn)樯虡I(yè)的興起，這里的建筑裝飾以磚、木、石雕為主

2. 安徽省宣城市涇縣查濟(jì)古鎮(zhèn)

這個(gè)地方的步行街，非常的吸引人，有特別多的美術(shù)生來這個(gè)地方寫生，然后一幅幅的美麗的畫卷成現(xiàn)在人們的眼前

3.安徽省合肥市肥西縣三河鎮(zhèn)

該古鎮(zhèn)是國(guó)家級(jí)4A旅游景區(qū)，也是歷史文化名城，到現(xiàn)在已經(jīng)有2500年的歷史

4.安徽省黃山市黟縣西遞鎮(zhèn)

這個(gè)村子的建筑也是非常的吸引人，典型的徽派建筑，而且這個(gè)地方還有完美的水系，而且這個(gè)地方的湖水映照著層層的樓房，自然景觀還有人文景觀也都是非常吸引人的

2. 徽派建筑特點(diǎn)

　徽派建筑的四大特點(diǎn)：

　　1、馬頭墻

　　提到徽派建筑，估計(jì)所有人的第一反應(yīng)就是馬頭墻了。馬頭墻是徽派建筑中的重要特色，從宏村來看，徽派民居通常十分的密集，山水相連，加上耕田，留給民居的土地就不顯的很多了，正所謂“七山一水一分田，一分道路和莊園”，如此擁擠的民居環(huán)境，防火自然成了重中之重，加上古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子，一旦著火，沒有很好的措施，那么整個(gè)村子可能就會(huì)毀于一旦，而馬頭墻的存在正是為了阻隔火源，故馬頭墻亦有“封火墻”之稱。

　　馬頭墻的構(gòu)造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?！谤o尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書作官”這一理想的追求。

　　馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前后廳，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。疊落有致的馬頭墻遠(yuǎn)觀如山岳，使得整個(gè)村子與遠(yuǎn)處的山脈相映成輝，更體現(xiàn)山水相依的徽派建筑風(fēng)格。

　　2、三雕

　　三雕指的是“木雕”“石雕”以及“磚雕”?；盏裨诨张山ㄖ卸加兄煌潭鹊捏w現(xiàn)，在徽派建筑的梁架上，中間粗大部分，這種梁民間亦稱之為“冬瓜梁”，這種梁的中間部分一般會(huì)雕上華美的木雕。三雕的存在使得徽派建筑有著立體典雅的感覺，“門罩迷藻悅，照壁變雕墻”便是徽州三雕的實(shí)際體現(xiàn)。三雕裝飾的重點(diǎn)是門樓，門罩，窗臺(tái)，窗罩，梁柱，額枋等。

　　三雕的形成有著其特別的歷史背景，其一是徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使得三雕的形成有著牢固的經(jīng)濟(jì)支持。其二是當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)興盛，畢竟有著“東南縐魯”的美譽(yù)。其三便是不得不為之，我們對(duì)比一下蘇州園林，除了蘇州處平原地區(qū)，地大外，更為重要的原因是，蘇州園林背景多為高官，封建等級(jí)制度下，你一屆商人，建造豪華的宅院是為何意？這自然使得徽商在裝飾自家屋子時(shí)有所顧忌，那么細(xì)致秀美，清新淡雅的徽雕自然成了上佳之選。其四則是明清時(shí)徽州百工競(jìng)技，因此而使得徽雕藝術(shù)達(dá)到輝煌的境地。< /p>

　　三雕有別于繪畫，以刀代筆，更加需要工匠們對(duì)全局視觀有所考慮，徽雕藝術(shù)折射出的是明清時(shí)期徽州民間工匠的獨(dú)有的匠人精神，對(duì)于我們了解那一時(shí)期的文化亦有所助，梁上所雕皆為一時(shí)文化所向。

　　3、牌坊

　　牌坊是徽州建筑中極為重要的一環(huán)，與民居、祠堂并稱徽州古建三絕。牌坊的歷史很長(zhǎng)遠(yuǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便以誕生，開始作為村落中的門來使用，稱為“衡門”。隨著時(shí)代的演變，又變做標(biāo)志性建筑使用，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。明清時(shí)，徽州人文薈萃，居高官者甚多，加之徽商財(cái)力雄厚，樹立牌坊日益鼎盛。

　　牌坊一般分為兩類，一種是作為橋梁、墓道、祠堂、里坊、衙署門前的標(biāo)志性建筑，另一種則是旌表坊。用來褒揚(yáng)功績(jī)，彰表忠烈人物的。

　　牌坊又稱牌樓，以石制為主，仿木結(jié)構(gòu)。起初只有單排立柱，后來才逐步發(fā)展為四柱、六柱，甚至八柱，是一種門洞式的建筑，故有四柱沖天式，八柱式，口字式等造型。聽導(dǎo)游講，徽州的牌樓有四種等級(jí)，依次為御賜、恩榮、圣旨、敕建，從內(nèi)容看牌坊又分為忠、孝、節(jié)、義坊。

　　4、祠堂

　　祠堂為徽州古建三絕之一，祠堂的地位在古徽州之中是極其高的。祠堂脫胎于宗廟，是家族祭祖開會(huì)的地方。

　　祠堂的規(guī)模上就可以看出一個(gè)家族的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家族繁衍及盛衰等各個(gè)方面的情況。當(dāng)然，祠堂的建立也是離不開徽商的。“學(xué)而優(yōu)則仕”“仕而優(yōu)則商”，徽商常年在外打拼，待到成為富商大賈之后，衣錦還鄉(xiāng)，投資故里，建立祠堂，樹碑立傳，光宗耀祖。

　　徽商強(qiáng)烈的家族觀念造就了祠堂，而祠堂的存在，也使得一地之地，家族更為團(tuán)結(jié)，這或許也是徽商成功的一大原因之一。

　　祠堂一般有兩類，一種是宗祠，一種是支祠。一村一般只有一座宗祠，特殊情況下會(huì)有兩座，三座則是沒有的。

　　宗祠一般處于村子中間，比如宏村的汪氏宗祠，處于宏村“牛胃”之旁，圍繞著整個(gè)牛胃，則是村子中地位最高的人。宗祠之中，所祭奠的必然是在整個(gè)家族歷史上留下濃重色彩的名人，后世子孫拜祭，瞻仰先人，以為榜樣，繼而奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)造了徽州一個(gè)一個(gè)大家族。

　　徽州建筑的基本特征講述完了，正如梁思成先生所說，建筑本身顯示的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化以及社會(huì)發(fā)展的狀況。從上面的特征中來看，我們不難看出，徽州建筑處處體現(xiàn)著儒家思想文化。儒家那種“天人合一”“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想以及封建觀念中即為濃厚的禮樂制度。誕生程朱理學(xué)的徽州地區(qū)，對(duì)于儒學(xué)理學(xué)的尊崇可謂體現(xiàn)到了一個(gè)極致的地步，他們?cè)谝粋€(gè)一個(gè)細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)著自己對(duì)于禮樂的尊崇，可以說是封建禮樂制度的一個(gè)濃縮展示。

　　從宏村來看，汪氏宗祠最為豪華，占地最多，祭祖香火至今不斷，上次去看，仍有汪氏后人托橫幅祭祖，瞻仰先祖。這便是“禮”。

　　祠堂是家族的紐帶，將整個(gè)家族聯(lián)合在一起，汪氏族人也在對(duì)人的方面淡化著禮制的影響，村落建一水渠，引自外河，流過每家每戶，這種生存壞境下，講究的是鄰里和睦，單純的尊卑制度并沒有太多的作用，這種相親相愛的鄰里關(guān)系倒是符合了道家的小國(guó)寡民思想，而村落布局也能看到風(fēng)水格局的影子，如宏村，負(fù)陰而抱陽，形成了南湖和月沼。而徽州人民對(duì)于天地很是尊重，這種人與自然的和諧相處局面，也成就了徽州特有的人文文化，這樣的鐘靈琉秀之地才能誕生出徽州文化這樣燦爛的文化吧。

3. 徽派建筑和贛派建筑的區(qū)別

江西婺源與 徽派建筑的風(fēng)格相差不大，江西其他的地方我去過不少，離的有點(diǎn)遠(yuǎn)。贛派建筑與徽派建筑在有的方面是類似的，但由于歷史，地理原因，在形式，與比例與古建構(gòu)件的稱呼上有著很大的不同！ 我是安徽黃山專門從事徽派建筑的，婺源做了不少項(xiàng)目！所以對(duì)婺源比較了解，其他地方出了南昌，都很陌生了。

4. 徽派建筑設(shè)計(jì)效果圖

走近一看，五亭橋的橋身是由巨大的石頭砌成的，成一個(gè)“工”字形，橋下有十五個(gè)橋洞。據(jù)說，每當(dāng)中秋節(jié)的夜晚，皓月當(dāng)空時(shí)，每個(gè)橋洞里都倒映一個(gè)月影，形成“每洞含一月”的天下奇觀。橋的中間是一座大亭子，大亭子的四個(gè)角連了一座造型相似的小亭子，這座橋也因此而得名——五亭橋。五座亭子既是隔開的，又是相連的。再看看亭頂，金碧輝煌的琉璃瓦，綠色的檐上雕著各種各樣的精美的花紋。五座亭子各有四個(gè)翹角，每個(gè)翹角上都系著一只銅制的風(fēng)鈴；一陣風(fēng)吹過，風(fēng)鈴發(fā)出“叮叮、叮?！睈偠拟徛暋Ｃ總€(gè)亭子的四周都是用四根大紅柱子支撐著。這一切把五亭橋打扮得分外華麗。如果人們把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭橋就是束在淑女腰間的鑲有五顆寶石的彩帶了。

墻上畫著淡藍(lán)色小方塊的彩色圖案，圍著鍍金的、華麗的框子，角上刻著精致的花果，有肥胖的小愛神在上面自如飛翔。天花板上繪著金碧輝煌的藻井，圍護(hù)著中間的一叢明燈——在閃光的棱柱和鍍金泥灰卷葉之間點(diǎn)綴著好些電燈泡。地板打蠟、擦亮、發(fā)出微紅的光來，四周都裝著鏡子——高大、明潔、車邊的鏡子——相互輝映，映出了不知多少人影、面容和燈架來。餐桌本身并不怎么出色，可是臺(tái)布上印著飯店的名稱，銀器上刻著特芬納的牌號(hào)，瓷器上有哈弗蘭的廠名，小紅燈罩下燈光照耀著這樣的器物，以及客人的衣服上、臉龐上反映出的墻壁的色澤，使餐桌顯得仿佛很奪目。

5. 徽派建筑介紹

徽派建筑又稱徽州建筑，流行于徽州（今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣）及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)?；张山ㄖ鳛榛瘴幕闹匾M成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，并非特指安徽建筑。

6. 徽派建筑白墻青瓦馬頭墻

是徽州的地方特色。古建筑風(fēng)格獨(dú)特，以青瓦、白壁、馬頭墻為表型特征，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有鄉(xiāng)土氣息。

加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，又以深井、高宅、大廳為居家特色，因而形成頗具地方特色的建筑，被譽(yù)為中國(guó)建筑藝術(shù)的一大派系--徽派建筑。

7. 徽派建筑是哪個(gè)省

安徽省合肥市肥西縣三河鎮(zhèn)

三河鎮(zhèn)是肥西縣一個(gè)典型的水城，遠(yuǎn)離合肥，也是該省一個(gè)相對(duì)較新和著名的古鎮(zhèn)，因?yàn)檫@個(gè)地方的地理位置特別好和吸引人。

古鎮(zhèn)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)和歷史文化名城。它有2500年的歷史，真的很長(zhǎng)時(shí)間了。而且，這里的水貿(mào)易特別頻繁，而且歷史文化古跡很多，這座橋也很有名。這座橋的外觀也是兩邊成角的。他們都說這座橋是情人橋。只要你走在這里，愛就能長(zhǎng)久。

8. 徽派建筑圖片

七律·徽派古建

粉墻黛瓦馬頭揚(yáng)，

瘦柱肥梁掛絡(luò)鑲。

天井格窗流歲月，

春秋財(cái)水潤(rùn)明堂。

深深庭院書聲脆，

厚厚冰凌墨韻香。

一佇千年桑梓夢(mèng)，徽州大宅院 [七律]

徽派人家深宅院，

仰憑闌干看雕梁，

低堤紅蓼輕分翠，

高棟雙燕悄弄妝，

半壁蕉雲(yún)收喜雨，

三元橋洞舊時(shí)光，

韶華留住無須畫，

古建園亭集此坊。

三雕四寶耀東方。

9. 徽派建筑的四大特點(diǎn)

徽派民居大致還有以下幾個(gè)特點(diǎn)　　1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對(duì)村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間?！　?．富于美感的外觀整體性。群房一體，獨(dú)具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯(cuò)落有致，青山﹑綠水、白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀?！　?．較靈活的多進(jìn)院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，高宅、深井、大廳，按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置，富有韻律感?！　?．精美的細(xì)部裝飾?；瘴幕小叭瘛保ùu雕﹑石雕﹑木雕）藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

10. 徽派建筑馬頭墻

1、馬頭墻的作用

從建筑功能來看，馬頭墻具有防雷、防風(fēng)和防火的作用。“馬頭”高昂，特別是頭尖部位與現(xiàn)代建筑中避雷針原理相似。雷毀馬頭，主體建筑則完好無損。風(fēng)大會(huì)掀翻瓦塊，而馬頭墻有了擋風(fēng)的功能。至于防火，道理也很簡(jiǎn)單，火苗難以越過馬頭墻殃及旁邊的房屋，因此馬頭墻也叫風(fēng)火墻。

2、馬頭墻的寓意

馬在眾多的動(dòng)物中可以稱得上是一種吉祥物，中國(guó)古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛，而古徽州建筑設(shè)計(jì)師們將封火墻稱之為“馬頭墻”的寓意就在于此。

看到這些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆?；张擅窬又懈叽蠓忾]的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致；靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻使人視覺上產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃與興旺發(fā)達(dá)。

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