導(dǎo)讀：五里坨紅色景點(diǎn) - 五廟紅色景點(diǎn) 1. 五廟紅色景點(diǎn) 2. 五一紅色景點(diǎn) 3. 廟上紅色旅游景區(qū) 4. 五蓮紅色旅游景點(diǎn)大全 5. 紅色寺廟景區(qū) 6. 五個(gè)紅色景點(diǎn) 7. 五臺(tái)紅色景點(diǎn) 8. 五廟紅色景點(diǎn)介紹

1. 五廟紅色景點(diǎn)

周武王滅商以后，建立了分封制，周天子將列國(guó)諸侯爵位分為“公、侯、伯、子、男”五等，在諸侯國(guó)內(nèi)貴族官員的爵位又分為“公、卿、大夫、士、庶人”五個(gè)等級(jí)。可見，周天子管理列國(guó)諸侯劃分了嚴(yán)格的等級(jí)，而諸侯管理士大夫階級(jí)，也劃分了嚴(yán)格的等級(jí)。而庶人是諸侯國(guó)之中，地位最低的一個(gè)等級(jí)。其實(shí)，還有一個(gè)不入流的“隸臣妾”，地位比庶人還低。由于沒有任何特權(quán)，我們也不贅述。什么是“庶人”？很多人應(yīng)該也知道，根據(jù)先秦著作《管子》中的說法：“務(wù)四支之力，修耕農(nóng)之業(yè)以待令者，庶人也！”意思是，靠體力勞動(dòng)，從事農(nóng)耕為職業(yè)以侍奉有官爵的人，皆為庶人。通俗一點(diǎn)的說法是，凡以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者皆為庶人。古代的“庶人”，主要是統(tǒng)治階級(jí)的勞動(dòng)工具。在先秦時(shí)期，庶人除了充當(dāng)勞動(dòng)力，供養(yǎng)貴族，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，等級(jí)如此森嚴(yán)，他們又是如何生存的呢？

古代諸侯

結(jié)婚：庶人需要進(jìn)行婚禮嗎？

我們都知道，《禮記?曲禮》中那句：“禮不下庶人，刑不上大夫。”很多人認(rèn)為其中的“禮”就是不遵守禮儀。其實(shí)，并非是所有的“禮”與庶人無關(guān)，只是沒有那么嚴(yán)格。而刑法對(duì)大夫并非無用，只是士大夫有被赦免的特權(quán)，而庶人幾乎沒有被赦免的特權(quán)。

我相信，很多人對(duì)古代的婚禮很好奇，尤其是“庶人”。他們結(jié)婚的時(shí)候，到底要不要舉行婚禮？

根據(jù)《大戴禮記》的說法：“男三十，女二十有昏（婚）娶，合為五十，應(yīng)大衍之?dāng)?shù)，目天子達(dá)于庶人，同一也?！蹦凶?0歲，女子20歲結(jié)婚，合為50，以對(duì)應(yīng)《周易》中“大衍之?dāng)?shù)五十”的說法。天子將這些禮法傳達(dá)給庶人，同樣也要遵守。

先秦時(shí)期，庶人男子結(jié)婚要30歲，女子20歲才可嫁人。你沒有看錯(cuò)，的確是這樣子的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)婚年齡只針對(duì)庶人階級(jí)，對(duì)貴族是沒有這么限制。所以，《春秋左氏》說：“國(guó)君十五而生子，禮也；二十而嫁，三十而娶，庶人禮也?！敝T侯國(guó)君15歲就可以生子了，這是《士昏禮》所規(guī)定的。諸侯為什么結(jié)婚這么早呢？

據(jù)說，舜帝30不娶妻，被稱之為鰥（無妻）。周文王15就生了周武王，而在生周武王之前就生了長(zhǎng)子伯邑考。作為人君要早娶，不可以年過30歲。其實(shí)，古代君主的壽命本來就短。統(tǒng)治階級(jí)害怕君主結(jié)婚太晚，沒有子嗣作為繼承人。而在庶人之中，男子必須30歲，女子必須20歲，才能嫁娶。目的是庶人地位本來就低，不能超越君主，而庶人過早結(jié)婚擁有子嗣，讓君主情何以堪呢？所以，西周時(shí)期才有如此的規(guī)定，其實(shí)這就是嫉妒。周天子就不希望，你比我先生子。

古代婚姻

既然結(jié)婚時(shí)的年齡有規(guī)定，那么，庶人結(jié)婚要不要舉行婚禮呢？《禮記》云：“婚禮下達(dá)，則六禮（納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎）之行，無貴賤一也?！币馑际腔槎Y無貴賤，都可以進(jìn)行婚禮。不過，宋代理學(xué)家朱熹在其著作《家禮》中解釋說：“庶人無問名、納吉，只有納采、納幣、請(qǐng)期、親迎?！睘槭裁础抖Y記》中說，婚禮下達(dá)，無貴賤之分，而朱熹為何解釋庶人無問名和納吉呢？

其實(shí)，在先秦時(shí)期，庶人是無名無姓的，所以沒有問名和納吉這兩個(gè)程序。除了沒有問名和納吉，其他的程序還是有的。關(guān)于古代婚禮制度，我相信很多人也聽說過，不過某些細(xì)節(jié)估計(jì)不清楚。

納采：在古代“納采”必須用雁（“雁”知南北，不失節(jié)。且又是隨陽之鳥，有妻子從夫的意義。）所以，納采必須用雁。

問名：向?qū)Ψ侥赣H問女方姓名生辰（? ?秦時(shí)期連母親的姓名也要問），主要目的是占卜，看兩人合不合得來，有沒有克夫之類的。

納吉：?jiǎn)柫伺降男彰c生辰，拿到宗廟去占卜，如果很吉利，告訴女方。

納征：春秋時(shí)期稱之為“納幣”，就是向女方交納彩禮（“征”是“成”的意思。女方接受聘禮，婚禮就成功了。）納征的時(shí)候送什么呢？根據(jù)《禮記》的說法：庶人用緇帛五兩（黑色的布五匹），卿大夫娶妻時(shí)則用玄纁（黑色和淺紅色的布帛），玄三纁二，加以儷皮（鹿皮）。諸侯娶妻用大璋（諸侯外出巡狩祭大山川所用的玉），天子娶妻用谷圭（玉器，用來聘女的禮器，又稱之為“谷璧”）。

請(qǐng)期：男方派人到女方家，告知迎娶新娘的日期，稱之為“請(qǐng)期”。

親迎：就是新郎親自到到岳父岳母家迎娶新娘，稱之為“親迎”?！豆騻鳌分姓f：“天子至庶人皆親迎！”無論天子還是庶人，都要親自迎娶新娘，沒有例外。

士大夫迎娶正妻時(shí)，必須到宗廟祭拜，進(jìn)行婚禮儀式，沒有這一步就是妾。庶人無宗廟，不用在宗廟祭祀，其他從簡(jiǎn)。此外，納吉、納征、請(qǐng)期時(shí)，均兩人前往女方家提親。在提親時(shí)，除了納征不用雁，只納幣外，其余皆用雁?？梢?，古代對(duì)于婚禮也不分等級(jí)，只是庶人少了問名和納吉而已。 這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，士大夫以上則有妾媵（以侄娣從嫁，稱“媵”，特指“侍妾”），庶人沒有妾媵，只能一夫一妻，一旦定下來，就是成雙成對(duì)白頭偕老。在古代這種庶人夫妻，又被稱之為“匹夫匹婦”。

此外，結(jié)婚后，對(duì)配偶的稱呼也有規(guī)定。根據(jù)《禮記?曲禮》的說法：天子之妃稱之為“后”，諸侯的配偶叫“夫人”、大夫的配偶叫“孺人”，士的配偶稱之為“婦人”，庶人的配偶稱之為“妻”。這些稱呼，都是先秦男子原配夫人的稱呼，且公侯除了有夫人，還有世婦，有妻，有妾。夫人在天子面前，自稱“老婦”；在諸侯國(guó)君面前自稱“寡小君”；在自己的夫君面前，自稱之為“小童”。自世婦以下，都自稱“ 婢子”。

教育：庶人皆可入學(xué)

根據(jù)《大學(xué)章句?序 》中的說法：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文?！钡搅?歲，無論是王公貴族還是庶人子弟，都可以進(jìn)入小學(xué)讀書。而庶人主要學(xué)習(xí)灑水掃地；如何應(yīng)對(duì)上級(jí)；見了諸侯如何進(jìn)退等禮節(jié)。此外，禮樂、射御、書數(shù)也要學(xué)習(xí)，不分貴賤。

到了15歲的時(shí)候，天子的兒子，公、卿、大夫、元士的適齡子弟，與民間的優(yōu)秀學(xué)子，都可以進(jìn)入大學(xué)讀書。主要學(xué)習(xí)窮理、正心、修己、治人之道。所以，《大學(xué)章句?序 》中說：“及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至之適子，與凡民之俊秀，皆入大學(xué)?！?/p>

先秦時(shí)期，有國(guó)學(xué)（京畿地區(qū)的貴族學(xué)校）和庠學(xué)（“庠”即“鄉(xiāng)”，屬于平民學(xué)校）之分。按照教育程度的深淺，又分為“小學(xué)”和“大學(xué)”，庶人子弟在鄉(xiāng)學(xué)當(dāng)中的優(yōu)秀者，可以進(jìn)入國(guó)學(xué)讀書，完成畢業(yè)答辯還可以做官。

這里也特別強(qiáng)調(diào)一下，西周時(shí)期貴族子弟8歲入小學(xué)，而庶人子弟要13歲才能讀大學(xué)。到了春秋時(shí)期這種格局逐漸被打破，所以，《大學(xué)章句?序 》中的“人生八歲”指的是春秋時(shí)期的入學(xué)年齡。天子和庶人子弟在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，8歲皆可入學(xué)，但是在西周時(shí)期庶人子弟必須要13歲才可以讀小學(xué)。這個(gè)和庶人結(jié)婚的年齡都有嚴(yán)格的規(guī)定，畢竟西周剛剛建立，周天子的權(quán)力比較大，但是到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子的影響力逐漸減小，平民階級(jí)也沒有那么嚴(yán)格的年齡限? ?了。

住所飲食：庶人住白屋

根據(jù)元代李翀的《日聞錄》記載：“白屋者，庶人屋也?！笔裁词恰鞍孜荨蹦兀烤褪菦]有色彩裝飾的房子。在先秦時(shí)期，天子住丹朱（紅色）色房子，諸侯住涂有黑色和白色的屋子，大夫住青色的房子，士族住在黃顏色的房子中。因此：“楹天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼，士黈，黃色也?！?。后世諸侯王及達(dá)官貴族，都飾以朱色，稱之為“朱門”。杜甫那句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”就是很好的詮釋。

先秦時(shí)期，庶人在家穿“深衣”，什么是“深衣”呢？就是衣和裳沒有分開，連在一起的。據(jù)說，深衣是服飾當(dāng)中最底層人穿的，由于庶人是人當(dāng)中最賤的，故“庶人深衣”。西漢桓寬在其著作《鹽鐵論》中說：“庶人耋老而后衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣?！?/p>

庶人平時(shí)都穿麻布衣服，所以又稱之為“布衣”。要想穿其他顏色或者絲織品服飾，庶人只有到了70歲才能穿。其實(shí)，庶人春夏耕田種地，秋冬兩季儲(chǔ)藏谷物，早出晚歸，不分年月，夜以繼日的勞動(dòng)。不到年終不休息，不到祭祀的時(shí)間不酒肉。穿著對(duì)他們來說，已經(jīng)沒有什么講究的了。

說到這里，我相信大家又恨好奇，古人到底有沒有肉吃？根據(jù)《禮制王制》的記載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍?！睆倪@句話就可以看出來，古人是可以吃肉的。只是，周天子不會(huì)隨便殺牛，大夫也不會(huì)輕易殺羊，士族無故不殺豬狗，而庶人沒有特殊情況不吃珍貴的食物。

諸侯殺牛，要在祭祀的時(shí)候才可以，士大夫在招待貴客的時(shí)候才可以殺羊或者狗，庶人在祭祀或者年終才能喝酒吃肉。由于肉制品，屬于奢侈品。不是說，庶人不能吃，而是吃不起肉，也舍不得吃。

此外，庶人居住在白屋之中，睡皮毛草墊子，沒有褥墊，非常粗糙。士大夫睡在用蒲草編織的平席上面，絲織羽蓋。其實(shí)古人住宿條件都不太好，比較簡(jiǎn)陋。尤其是庶人階級(jí)，吃不好，穿不好，也睡不好，所以壽命也很短。

出行：坐車乘船有別

其實(shí)，庶人在古代一年四季的都在地里干活，很少外出走動(dòng)。雖然，庶人很少外出閑逛，真要乘坐交通工具的時(shí)候，也有嚴(yán)格的規(guī)定。根據(jù)《周禮?巾車職》的記載：“孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車?！敝T侯乘坐的是帶有圖案的車子，由6匹馬組成。卿所乘坐的是五彩斑斕的車子，由4匹馬組成。大夫乘坐沒有花紋的車子，只有一匹馬，士乘坐竹木做成的車子，不能坐輿車。庶人乘役車（根據(jù)鄭玄的解釋：役車，方箱，可載器物以共役）。

古代馬車

除了坐車有規(guī)定，外出坐船也有明確規(guī)定。根據(jù)《爾雅?釋水》的說法：天子出行乘坐造舟（數(shù)艘并列的舟船，如同平地，不容易翻船），諸侯坐維舟（四船連在一起的船），大夫坐方舟（四方形的舟，大船），士特舟（小舟），庶人乘泭（木筏）。

由于先秦時(shí)期沒有發(fā)明馬鞍，所以外出沒有騎馬的習(xí)慣，陸路坐馬車，水陸坐船。如果不坐車，也不乘船，男子外出步行還需靠右，婦人需靠左行，馬車從中央通行。所以，庶人連走路都有規(guī)定。

做官：可以做官，幾率很小

在《左傳?哀公二年》中有這么一段記載：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂，人臣隸圉免。”晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子在征討敵國(guó)的時(shí)候，在誓師大會(huì)上說：如果戰(zhàn)勝敵人，上大夫受封一縣，下大夫授予一郡，士族封賞十萬田產(chǎn)，庶人和工商從業(yè)者，可上升為官，不再?gòu)氖麦w力勞動(dòng)。而人臣隸圉（奴隸）， 可以免除除奴籍身份，獲得自由。

通過《左傳》的記載來看，庶人要做官，也只能在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得戰(zhàn)功才可以。雖然做官很渺茫，也不是不可能。庶人做官渺茫，但是奴隸基本不可能，可見庶人比奴隸的等級(jí)要高很多。

在古代做官，其實(shí)也很有講究。假如，庶人做官或者見國(guó)君，不能直視國(guó)君的臉。庶人離開宮殿的時(shí)候，倒退幾步再走出宮殿。此外，在交往時(shí)，還要攜帶禮物，對(duì)于禮物也有嚴(yán)格的規(guī)定。諸侯國(guó)君拿皮帛饋贈(zèng)好友，卿拿羔（小羊），大夫拿雁，士拿雉（野雞），庶人拿鶩（鴨子），工商執(zhí)雞饋贈(zèng)好友。

比如，士大夫拿著禮物去見國(guó)君，再拜稽首；國(guó)君回答一拜，接受禮物。若他國(guó)外交人員面見國(guó)君，帶來禮物，在離開的時(shí)候還要派使者將禮物送還。使者見到外交任用說：“寡君使我還摯?！蓖饨还倩卮鹫f：“君不以外臣為臣下，臣不敢推辭?！眱砂葸凳字恋?，接過禮物。其實(shí)，做官有很多禮儀，也有很多細(xì)節(jié)，這里不贅述。

葬禮：庶人無墳，墳前種柳

在先秦時(shí)期，對(duì)死去的人稱呼不同。天子去世稱之為“崩”，諸侯去世稱之為“薨”，大夫去世稱之為“卒”，士族去世稱之為“不祿”，庶人去世稱之為“死”。去世在床稱之為“尸”，在棺材內(nèi)稱之為“柩”。

古人如果去世，什么時(shí)候下葬呢？先秦時(shí)期，也有嚴(yán)格的規(guī)定。根據(jù)《禮記?王制》的說法：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殯，三月而葬?！边@句話不用翻譯，大家都懂。士大夫階級(jí)和庶人都是三天出殯，死后三月舉行葬禮。

庶人下葬時(shí)，只能用繩子將棺材吊入墓穴，即使下雨也照樣埋葬，不聚土成墳，也不種樹。服喪期間不得做其他事情，天子到庶人都適用這一規(guī)定。辦喪事的規(guī)格是依據(jù)死者的爵位來定，而祭祀的規(guī)格是依據(jù)孝子的爵位來定。不是嫡長(zhǎng)子就不能主持祭祀。親人去世以后，必須守喪三年，天子和庶人都不能例外。

先秦時(shí)期對(duì)埋葬死者的墳?zāi)勾笮∫灿袊?yán)格規(guī)定？我們看看《春秋緯》當(dāng)中的說法：“天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”

周天子的墳?zāi)勾蠹s三丈高，墳?zāi)怪車N上松樹，諸侯的墳?zāi)箿p半，種上柏樹。大夫的墳?zāi)垢甙顺撸ù蠹s1.8米左右），種上欒樹。士族的墳?zāi)褂譁p半，種上槐樹。而庶人無墳?zāi)梗N上楊柳樹。從墓穴種樹的情況來看，對(duì)西周的考古提供了幫助。要想找到周天子的墓穴，有松樹的地方就對(duì)了。

此外，古人去世以后還要設(shè)置宗廟。天子七廟，三昭（文王、高祖、祖）三穆（武王、曾祖、父），與太祖之廟共七廟。諸侯五廟，二昭（高祖、祖）二穆（曾祖、父），與太祖之廟共五廟。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟共三廟。士族一廟，而庶人無廟在家中祭祀。

2. 五一紅色景點(diǎn)

五一勞動(dòng)節(jié)主題是勞動(dòng)最光榮

3. 廟上紅色旅游景區(qū)

1.山海關(guān)

　　渤海之濱，燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關(guān)，萬里長(zhǎng)城東部的重要關(guān)隘，被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。

2.山海關(guān)王家大院景區(qū) 　　王家大院，又叫山海關(guān)民俗博物館，它座落在雄偉的“天下第一關(guān)”西側(cè)，位于山海關(guān)東三條，是萬里長(zhǎng)城起點(diǎn)的第一家。王家大院是一個(gè)民俗類專題博物館。

3.角山長(zhǎng)城景區(qū) 　　角山景區(qū)擁有世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園等一系列榮 譽(yù)稱號(hào)。角山坐落在山海關(guān)城北3公里，區(qū)域面積達(dá)3平方公里。主峰海拔519米，系燕山余脈。因“雙峰崢向宛若角立”而得名。

4.老龍頭 　　老龍頭是明長(zhǎng)城的東起點(diǎn)，位于山海關(guān)城南５公里的濱海高地。之所以把這里稱為“老龍頭”是因?yàn)槿藗儼讶f里長(zhǎng)城比作一條巨龍，這條龍走過大漠，攀賀蘭、越太行，自燕山而下，向渤海飛馳，在遼西走廊上挽了個(gè)結(jié)，豎起了山海雄關(guān)，隨之引頸入海，這入海的部分便是老龍頭了。

5.山海關(guān)長(zhǎng)壽山 　　看點(diǎn)從山名可以看出，此地的風(fēng)景與“壽”有關(guān)，的確，景區(qū)內(nèi)都以雕刻、建筑、書法等多種形式反映出長(zhǎng)壽延年的主題，尤其是景區(qū)中部壽山上的壽字碑林，大大小小形態(tài)各異的石塊上刻著歷代書法家所寫的“壽”字，字體不同，風(fēng)格迥異，其中不乏書法大家的珍品。

6.山海關(guān)海洋水族館

　　為讓您真正了解海洋知識(shí)，館內(nèi)還設(shè)有科普畫廊。您還可以在海底隧道里漫步觀光，如同悠游于真正的海底世界。館內(nèi)每天有“人鯊共游表演”、“潛水表演”、“海豹表演”等多場(chǎng)專業(yè)演出，是您假日休閑的理想之地。

7.燕塞湖

　　洞山劍峰是燕塞湖內(nèi)的湖心小島，石河兩支澗水匯于山前，形成深潭，其上半壁懸崖，青峰峭拔，山腰有一天然石洞，深不可測(cè)，常有蛇蟒出沒。洞窟下絕壁瀕臨深淵，旁有樵夫小徑可通山頂，傳說石洞是呂洞賓斗蒼龍之時(shí)，蒼龍鉆山撞擊而成。

8.樂島歡樂海洋公園

　　樂島坐落于美麗的濱海之城——素有“夏都”美譽(yù)的秦皇島市。東距舉世聞名的萬里長(zhǎng)城東部起點(diǎn)老龍頭2公里，西距秦皇島機(jī)場(chǎng)僅8公里。樂島是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、最具海洋特色、在國(guó)內(nèi)唯一融互動(dòng)游樂、運(yùn)動(dòng)休閑、動(dòng)物展演、科普展示、度假娛樂為一體的海洋主題公園。

9.孟姜女廟

　　孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關(guān)以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年（1594）主事張棟重修，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟宇前有108級(jí)臺(tái)階直通山門，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。

10.山海關(guān)歡樂海洋公園

　　山海關(guān)歡樂海洋公園是一座以藍(lán)天、碧海、金沙為依托;集觀賞、娛樂、休閑、動(dòng)態(tài)刺激、運(yùn)動(dòng)參與及科普教育于一體;以海底觀光、水上娛樂和大型海洋哺乳動(dòng)物展示和文化演出等為主題的高檔次、環(huán)保生態(tài)型城市海濱公園。

4. 五蓮紅色旅游景點(diǎn)大全

78元，以下人員憑相關(guān)證件免門票：身高在120厘米以下（不含120厘米）的兒童，在驗(yàn)票口測(cè)量身高后可直接進(jìn)入景區(qū)。

現(xiàn)役軍人憑軍官證、士兵證等有效證件；傷殘軍人憑軍人殘疾證；新聞?dòng)浾邞{國(guó)家新聞出版總署等部門頒發(fā)的記者證；70周歲以上老年人憑身份證或老年證；導(dǎo)游、旅行社經(jīng)理等人員憑相關(guān)有效證件；宗教人士憑有效證件。以下人員可憑有效證件購(gòu)買優(yōu)惠票：身高在120厘米至140厘米的未成年人（在售票處測(cè)量身高）享受五折優(yōu)惠；學(xué)生憑學(xué)生證享受五折優(yōu)惠；60至70周歲的老年人憑身份證或老年證享受五折優(yōu)惠；殘疾人憑殘疾證享受五折優(yōu)惠；居士憑皈依證享受五折優(yōu)惠（五蓮山景區(qū)）。其它：五蓮人游五蓮”活動(dòng)中，五蓮人憑身份證購(gòu)門票每山20元/人。日照市民憑日照市旅游“一卡通”，可免景區(qū)門票。

5. 紅色寺廟景區(qū)

您好!白衣服不慎沾到紅漆,漆漬屬于非常頑固的污漬,用一般的洗滌劑和洗滌方法較難去除,為了保持衣服的干凈整潔,不影響穿著,

6. 五個(gè)紅色景點(diǎn)

鳳凰，隸屬? ??湖南省湘西土家族苗族自治州，地處湖南省西部邊緣。鳳凰的紅色旅游景點(diǎn)有以下這些，他們分別是：鳳凰山革命紀(jì)念公園、矮寨奇觀旅游區(qū)、紅石林國(guó)家地質(zhì)公園、鳳凰之窗文化旅游產(chǎn)業(yè)園、老家寨苗人谷景區(qū)、沈從文故居、南華山國(guó)家森林公園等紅色景點(diǎn)。

7. 五臺(tái)紅色景點(diǎn)

佛教共有藍(lán)、紅、白、綠、黃五色五臺(tái)。

五色五臺(tái)出自佛教典故

8. 五廟紅色景點(diǎn)介紹

潛山市隸屬安徽省。位于安徽省西南部，大別山東南麓，轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、1個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和1個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)，185個(gè)村(居)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)：梅城鎮(zhèn)、王河鎮(zhèn)、源潭鎮(zhèn)、余井鎮(zhèn)、黃泥鎮(zhèn)、槎水鎮(zhèn)、官莊鎮(zhèn)、水吼鎮(zhèn)、黃柏鎮(zhèn)、黃鋪鎮(zhèn)、天柱山鎮(zhèn)、油壩鄉(xiāng)、痘姆鄉(xiāng)、塔畈鄉(xiāng)、五廟鄉(xiāng)、龍?zhí)多l(xiāng)

潛山市地處大別山南麓，長(zhǎng)江北岸，皖河上游，縣域地理坐標(biāo)在東經(jīng)116°14'--116°41'、北緯30°27--31°04'之間，總面積 1686.03平方公里，其中耕地面積36.03萬畝，山場(chǎng)面積131萬畝，水面面積9.2萬畝，素稱“七山一水二分田”。縣境位于季風(fēng)北亞熱帶農(nóng)業(yè)氣候區(qū)。四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，無霜期較長(zhǎng)，春雨連綿，夏熱多雨，秋高氣爽，冬季干冷，多年平均氣溫16.2℃。

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