謝謝悟空邀請(qǐng)。

在詩(shī)詞上對(duì)于描寫(xiě)風(fēng)景的占很大比例，其中不乏名家名詩(shī)。不管是四時(shí)景致還是山川秀麗都是詩(shī)人們對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟，進(jìn)而抒發(fā)他們豐盛的內(nèi)心世界。

例如：唐柳宗元的【江雪】

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

把天寒地凍萬(wàn)物蕭條的景象一下子就展現(xiàn)在大家的眼前，天地蒼茫白雪覆蓋的江面上一蓑笠翁獨(dú)自坐在小舟上垂釣，此情此情是悲愴？是孤寂？還是世外高人的隱逸？風(fēng)景之所以成為風(fēng)景它還寄托了人的內(nèi)心寄盼與訴求。

再看唐杜甫的【望岳】

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這是詩(shī)人把巍峨的泰山抒發(fā)胸中雄偉的大志，通過(guò)描繪泰山的壯觀宏偉，泰山神奇的千種美景，無(wú)論在黃昏在晨曉，泰山上層層白云蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)飛入賞景眼圈。讓人不禁產(chǎn)生定要登上泰山頂峰，俯瞰群山的滿懷豪情。

接著看唐王維的【山居秋暝】

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

通過(guò)詩(shī)人在山中閑居看到空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，隨著夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流，恬靜美好的景象立即呈現(xiàn)在我們眼前。聽(tīng)到竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想必是上游蕩下來(lái)的輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留一派閑適安逸的世外桃源的生活。

最后我們看宋王安石的【梅花】

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。來(lái)比擬人的風(fēng)骨即使湮沒(méi)在蕓蕓眾生中因他特立獨(dú)行的風(fēng)骨（梅花的香氣）依然能被人辨識(shí)出來(lái)，以花喻人言物明志。

描寫(xiě)風(fēng)景的詩(shī)詞在我國(guó)的詩(shī)詞中數(shù)不勝數(shù)，不管怎樣的風(fēng)景在懂得欣賞的眼里都是風(fēng)景美如畫(huà)。

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