導(dǎo)讀：你知道歷史上哪些關(guān)于偷東西的精彩故事？ 古代巴國有哪些神話故事？

最經(jīng)典的笑話故事

黑格偷九龍杯

1972年，美國總統(tǒng)尼克松踏上“破冰之旅”訪華，隨行人員有國務(wù)卿基辛格、國家安全事務(wù)助理黑格將軍等。

他們在北京受到周總理熱情款待，在宴席間，黑格對面前的九龍杯看傻了眼，據(jù)說空杯倒?jié)M酒后，杯中會有九龍游動的身影。黑格愛不釋手，居然將九龍杯偷偷放入自己的公文包中。

九龍杯是國寶，決不允許被盜走。必須讓黑格交出來，但又不能太失他的臉面。該怎么辦？周總理說；“我們可不以安排黑格將軍觀看魔術(shù)表演”。

一句話點醒夢中人，歡迎宴會結(jié)束，美國客人被邀請到首都工人體育館觀看文藝表演，節(jié)目精彩紛呈，客人喜笑顏開。

最精彩的魔術(shù)節(jié)目登場，魔術(shù)師拿出（仿制）九龍杯，繞場一周讓觀眾開眼界，（驚的黑格下意識按按公文包，哦，九龍杯還在里面）。魔術(shù)師突然撒手，九龍杯不翼而飛、不見了蹤影。它去了哪里？魔術(shù)師讓觀眾猜，顯然猜不出？

這時，魔術(shù)師高聲解密 ；“九龍杯在尊貴的黑格將軍公文包中”！在眾目睽睽下，黑格將軍只得假裝一頭霧水不可思議？乖乖的將九龍杯交了出來。

這個故事顯然屬于虛構(gòu)，但當(dāng)時在民間津津樂道廣為流傳。興趣點不在于譏諷美國人的貪婪，而在于頌楊中國人的智慧和對美國客人的寬容。

歷史上偷的最高境界！

偷得浮生半日閑！我認為這是古人偷的最高境界。這是唐代李涉的詩句，他的詩是這樣寫的。

題鶴林寺僧舍

終日昏昏醉夢間，

忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，

偷得浮生半日閑。

看來古人也和現(xiàn)在一樣，都在這個塵世中忙忙碌碌，失去了自我，變得迷茫，庸散。原來的志向被環(huán)境所迷失。諸葛亮也曾經(jīng)說過:“非淡泊以明志，非寧靜以致遠?！痹娙艘彩沁@樣的，因為環(huán)境的緣故，終日在醉夢之間，應(yīng)付著自己周圍身邊的瑣事，形成了一個不良習(xí)慣。在一個春天快要失去的日子里，逼自己去外面接觸一下自然，換一種心情。

在鶴林寺遇到了修行的僧人，經(jīng)過一番談話，指點迷津，好像又回歸了自然。整首詩的最后一句是這首詩的靈魂，而一個“偷”是這一句詩靈魂上的點睛之作。讓我們豁然開朗，在這個世界上想得到一份寧靜，只能“偷”一點時光了。

現(xiàn)在的我們是不是也這樣，被世界的一些假象所迷惑，迷失自我，迷失本性。在這茫茫人海，迷茫世界中沒有了方向，沒有了精神。所以古人能夠，偷得浮生半日閑。我們也要守住自己那個淳樸的心，不被塵垢迷住。“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清白在乾坤?！?/p>

如果能偷就多偷，偷足夠的時光，修清凈的本心。

朋友們感覺古人的這個“偷”字應(yīng)該是值得推崇的吧？歡迎賜評！分享你的心得。

古代巴國有哪些神話故事？

重慶古稱“巴”，巴國先后在現(xiàn)在的涪陵、重慶、合川、閬中四個地方建立都城，大體上巴國最強盛時占據(jù)了現(xiàn)在的重慶和四川東部、貴州北部。

古巴國神話傳說主要分為了以下幾個部分：

靈山十巫及巫載國神話

巴祖廩君的英雄神話

巫山神女神話

大禹導(dǎo)江神話

縉云神蹤神話

在巴渝文化中最古老的文化首推巫文化，巫文化中最古老上的神話傳說則是靈山十巫?！渡胶＝?jīng)大荒西經(jīng)》記載：大荒之中有山名曰豐沮。玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫胎、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。

巴人先祖的神話傳說很多，但最生 動具體的，主要是廩君的神話傳說。

代巴渝神話傳說中，巫山神女的故事最為浪漫動人上影響深遠，幾乎家喻戶曉。歷代文人騷客為此而作詩、詞、曲、賦、小說、戲曲絡(luò)繹不絕，而且三峽中有巫峽之上的云遮霧障，仙氣飄渺、神秘莫測的神女峰也使過往游客為之心馳神往、浮想連翩，但追溯這兩條源流的淵源，皆肇始于遠古神話。

禹是我國古代歷史記載兼神話傳說的英雄人物，是原一始社會最后一位國君。因為他治理九州洪水功勛卓著，又有“三過家門而不入”的大公無私精神，所以不但歷來膾炙入口，家喻戶曉，而且死后成為社神，即象征社稷的尊神。大禹及其事跡，不是神話的歷史化，而是先有歷史記載而后才創(chuàng)造出來的神話。

這兩座縉云山的來歷，都和中華民族共同的祖先軒轅黃帝有關(guān)。兩地都流傳著黃帝曾于此山三合丹藥，得道成仙，乘龍飛升而去的神話故事。《縉云志》(重慶)謂“縉云山出于禹別九州之前，曾是黃帝合藥煉丹之地”；《東陽記》(浙江)則謂“世傳軒轅游此飛升，轍跡尚存”。

巴國最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“西南有巴國。太葜生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”太葜即上古時代東方部落首領(lǐng)伏羲，后照為巴人始祖。

巴國正式形成于公元前11世紀的西周初年，其都城為江州，滅亡于戰(zhàn)國中期，約800年的歷史。位于現(xiàn)今的川東重慶一帶。滅亡的巴國民族讓古巴國變得神秘，民間神話和傳說不斷。

1.關(guān)于巴國自身

巴國曾被描述成一個不種而食，不織而衣，百獸相處，百谷所聚的國度。巴人剛健勇猛，把老虎作為他們的祖先，還自認為是虎族，以虎為崇拜對象，自稱虎人。但與其相鄰國度的人稱之為“巴人”。

2.巴蛇食象

據(jù)《山海經(jīng)》記載：“巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾?！奔粗v述，古時候巴國的一種蛇，大得能夠吃下一頭大象，而要笑話整整三年才能把象骨吐出來，如果人要能吃下巴蛇肉，可以終身不用患疾病。

3.巫山女神

傳說炎帝的女兒瑤姬，死后葬在巴國的巫山，就成了巫山的神。巫山女神葬在女神峰，而女神峰是巫山十二峰之一，又是十二峰之最，女神峰是佇立于群山之中的一塊巨石，遠遠望去像一位站在云中的窈窕仙女。關(guān)于巫山女神的傳說有兩個：其一，大禹治水到巫山時，遇到阻力無法繼續(xù)進行，于是大禹就向巫山女神求助，最后在巫山女神的幫助之下大禹解決了巫峽的水患。其二，巫山女神會楚襄王，楚襄王夢見巫山女神，說自己“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下，”后來“巫山云雨”，和“陽臺之夢”成為男女歡好的典故，在許多文學(xué)作品中被時常引用。

4.呼歸石

現(xiàn)朝天門外，南岸涂山腳下的長江之中，有一塊巨大的石頭，名曰：呼歸石（影響航道，現(xiàn)已炸毀）。遠古時候，發(fā)大水災(zāi)，百姓疾苦，一位叫鯀的天神偷了天帝的“息壤”在鴟鳥和神龜?shù)膸椭抡攘税傩?。天帝知道后把鯀殺了。鯀雖死但是他的正義之心卻還在，最終變成了他的兒子大禹，大禹從天而降，到了江州和涂山女相遇并結(jié)為夫妻。接著，大禹道鳳凰山查看水情，水神興風(fēng)作浪，長江濁浪排天，回家后對涂山女說：“我要到很遠的地方去治水去了，你舍得我走嗎？”雖然涂山女戀戀不舍但還是送下山去，大禹變成犀牛沿江而下，涂山女站在石坡下望著大禹遠去，哭泣不止。

三年過去了，大禹回來了?？蓪⒁兰視r，看見下游洪水依然泛濫，轉(zhuǎn)身離去，這是涂山女出來，卻看見丈夫又走了，她站在江 邊的石頭上深情的呼喊：“禹啊，快歸來吧！”

又一個三年，長江洪水治平，他還未進家門聽說天帝搬來巫山又把長江阻塞了，轉(zhuǎn)身又離去，涂山女聽見熟悉的腳步聲，出門探望，又跑到呼喚禹的地方，奇怪的是，那塊石頭比原來變得更高了，原來涂山女思念大禹的深情感動了龍王，龍王派神龜蹲在那里，以便涂山女登高望遠。

大禹再次歸來，涂山女喜出望外，拉著大禹說：“你終于回來了”，大禹說：“不行，還有汾河，渭河，淮河沒有治理好，天下洪水不平，我絕不回家”，便轉(zhuǎn)身又走了。涂山女看著遠去的大禹的背影站在江邊，大喊道：“禹啊，我在這里等你一輩子”，涂山女天天等，久而久之，她便化成了一塊石頭，也就是所說的“呼歸石”。

關(guān)于古巴國的歷史記載也不多，但是作為巴蜀之人，對巴蜀有著濃厚的故鄉(xiāng)之情，無論是神話是還歷史事件，都是我們寶貴的文化財富。

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