摘要

您好，從安縵普里和安縵達理的成功可以看出，安縵已經(jīng)開發(fā)出了一條全新的道路：建造一個保護生態(tài)的并且美觀藝術(shù)的度假區(qū)是很有可能的；小的酒店一樣可能在經(jīng)營方面和在顧客享受方面有優(yōu)勢；小的可能是更好的。這是每一個安縵背后的哲理。每一個安縵的地址都是精挑細選的，并且精心設(shè)計的，它們和諧的融入了當?shù)氐淖匀慌c文化。

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安縵酒店的市場定位

您好，從安縵普里和安縵達理的成功可以看出，安縵已經(jīng)開發(fā)出了一條全新的道路：建造一個保護生態(tài)的并且美觀藝術(shù)的度假區(qū)是很有可能的；小的酒店一樣可能在經(jīng)營方面和在顧客享受方面有優(yōu)勢；小的可能是更好的。這是每一個安縵背后的哲理。每一個安縵的地址都是精挑細選的，并且精心設(shè)計的，它們和諧的融入了當?shù)氐淖匀慌c文化。

他的定位就是城市度假村，不在于大，而在于優(yōu)雅

對應(yīng)梵文“安寧”，安縵的終極追求是維持與自然文化遺產(chǎn)的平衡，以形成一個命運共同體，營造原生態(tài)的度假勝地。這樣的理念，從選址到窗邊一隅，從服務(wù)體驗到被當?shù)仫L土所洗禮后的目的地文化印象，通通能在全球任意一所以安縵冠名的酒店中找到。

定義新奢侈

“奢侈，應(yīng)該是一種無法在世界其他任何地方找到和復(fù)制的經(jīng)歷?！卑部z酒店被定位為極高端奢侈型酒店，而極奢侈并不單單體現(xiàn)在皮相上，安縵的這種奢華是透在骨子里的，不為外人所道。例如杭州的安縵法云在保護原有古村落建筑結(jié)構(gòu)及布局的基礎(chǔ)上進行興建，所以42間客房、套房和別墅，都仰仗自然的樣子“野蠻生長”，這里的“野蠻”是指不為了奢侈而大興土木，在古老的框架中建成每間個體的唯一，像是人的性格，天然去雕飾，不為抹去身上的棱角。

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