導(dǎo)讀：漢文化包括哪些？ 你了解長(zhǎng)沙銅官窯嗎？

漢文、儒家思想、道家思想、法家思想、中醫(yī)。

1、漢文。

漢文一詞詞義頗多，而且有根據(jù)不同時(shí)代、不同語(yǔ)境變化的特點(diǎn)。古代漢民族或漢民族先民語(yǔ)言習(xí)慣中，稱文章、文字皆為“文”，指的是本民族的文字、文章。

2、儒家思想。

儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來(lái)以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。

3、道家思想。

道家以“道”為核心理念而得名，最早見(jiàn)于西漢歷史學(xué)家司馬談的《論六家要旨》，當(dāng)初也叫道德家。從廣義上來(lái)說(shuō)，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派。

4、法家思想。

法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。

5、中醫(yī)。

中醫(yī)即以漢民族的醫(yī)學(xué)實(shí)踐為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診合參的方法，探求病因。

你了解長(zhǎng)沙銅官窯嗎？

長(zhǎng)沙銅官窯，始于初唐，盛于中晚唐，衰于五代，前后經(jīng)歷了200多年，距今已有1000多年的歷史，是與浙江越窯、河北邢窯齊名的中國(guó)唐代三大出口瓷窯之一，也是世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地。 自1956年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，出土文物已過(guò)萬(wàn)件。被考古學(xué)家稱為千年前的世界工廠。

長(zhǎng)沙銅官窯長(zhǎng)沙銅官窯瓷是指唐代長(zhǎng)沙銅官窯燒造的產(chǎn)品,窯址位于今長(zhǎng)沙市望城縣丁字鎮(zhèn)石渚湖附近。此地很早以來(lái)便名為石渚，或?qū)懽魇?，二十四史中的《晉書》、《魏書》中都有提到。唐“安史之亂”后，從北方遷來(lái)的窯工大量聚集于此，與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑹焯沾桑Q之為石渚窯。

黑石號(hào)模型石渚孟子

印尼“黑石號(hào)”沉船打撈的長(zhǎng)沙銅官窯瓷碟上自書為“石渚孟子”，湘籍詩(shī)人李群玉在描述其燒造盛況時(shí)，也稱之《石潴》。窯場(chǎng)衰落于五代之際，宋以后為歷史所塵封，人們?cè)缫淹鼌s當(dāng)年的盛況，直至二十世紀(jì)五十年代才為考古學(xué)家所重新發(fā)現(xiàn)。佇立長(zhǎng)沙銅官窯窯址區(qū)，面對(duì)廣袤的窯址廢墟，厚厚的歷史文化堆積層，自然聯(lián)想起詩(shī)中描繪的情景，“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。迥野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢(shì)，恐到祝融墳?！边b感當(dāng)年窯場(chǎng)之繁忙。

銅官窯遺址它是中國(guó)人民與世界人民友好交往的歷史見(jiàn)證，被譽(yù)為“漢文化走向世界的里程牌”、“在世界陶瓷發(fā)展史上具有劃時(shí)代的成就”，同時(shí)它還具有極其重大的歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)、湖湘文化、對(duì)外交流不可多得的實(shí)物資料。1988年1月，長(zhǎng)沙銅官窯遺址被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被列為全國(guó)100個(gè)重要大遺址保護(hù)項(xiàng)目，目前正組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。2012年6月5日長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園正式對(duì)外開(kāi)放。

第一個(gè)外銷型瓷窯唐代制瓷名窯林立，南有以浙江越窯為代表的青瓷，北有以河北邢窯為代表的白瓷，形成南青北白的生產(chǎn)格局。長(zhǎng)沙銅官窯另辟蹊徑，以彩瓷而崛起，獨(dú)步名窯之林，瓷業(yè)開(kāi)始呈現(xiàn)三足鼎立勢(shì)。釉下彩的普及，釉下彩的創(chuàng)燒，為長(zhǎng)沙銅官窯在中國(guó)陶瓷史上留下濃墨重彩的一頁(yè)。 長(zhǎng)沙銅官窯衰落之后，其裝飾技法則為磁州窯所傳承。不過(guò)長(zhǎng)沙銅官窯多飾于壺，而磁州窯書畫不再多見(jiàn)于壺，而飾于枕。? ??壺多用于公眾場(chǎng)所，故以詩(shī)言志；瓷枕則是相對(duì)隱蔽之物，所書多是內(nèi)心的情感獨(dú)白，以詞抒情。不過(guò)長(zhǎng)沙銅官窯瓷上也有幾件題于枕上的情詩(shī)，或可視為磁州窯式書畫飾的端倪。 長(zhǎng)沙銅官窯興起較晚，但發(fā)展迅猛，產(chǎn)品覆蓋面廣，不但暢銷于國(guó)內(nèi)，而且遠(yuǎn)銷東亞、南亞、西亞地區(qū)，最遠(yuǎn)抵達(dá)東北部非洲，被譽(yù)為第一個(gè)外銷型瓷窯，將異域文化元素融入產(chǎn)品是長(zhǎng)沙銅官窯掘得海外第一桶金的秘訣。當(dāng)時(shí)只有長(zhǎng)沙銅官窯根據(jù)國(guó)外市場(chǎng)需求而設(shè)計(jì)、制作、包裝（裝飾）產(chǎn)品。唐代海上陶瓷之路的開(kāi)辟，長(zhǎng)沙銅官窯可謂功不可沒(méi)。

長(zhǎng)沙銅官窯的瓷器與燦爛的唐代文化一樣，在向外傳播的同時(shí)，也受到了域外文化的影響而愈益豐富多彩。為了適應(yīng)外銷的需要，它大膽地運(yùn)用褐綠彩繪以增加瓷器的裝飾性和色彩效果。常見(jiàn)的有帶彩堆貼胡人舞樂(lè)圖、獅形圖、彩繪椰林等，這顯然吸取了西亞、波斯的藝術(shù)風(fēng)格。長(zhǎng)沙銅官窯瓷器外銷雖然晚于邢、越二窯，但是，由于它極力在瓷器的造型和裝飾方面迎合銷往國(guó)的愛(ài)好和需求，所以后來(lái)居上，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、朝鮮、印尼、西亞、歐洲等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在當(dāng)時(shí)的外銷瓷中占有相當(dāng)大的比重。1999年10月在印尼勿里洞島海域打撈的“黑石號(hào)”沉船上共有67000件中國(guó)瓷器，其中有58000件就是長(zhǎng)沙銅官窯的瓷器，占總量的83%。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)窯場(chǎng)一次能出口數(shù)萬(wàn)件瓷器，實(shí)在令人嘆為觀止。這足見(jiàn)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙銅官窯瓷器的生產(chǎn)盛況，也說(shuō)明長(zhǎng)沙銅官窯對(duì)于傳播中國(guó)文化的影響和價(jià)值，由此也不難推斷出其在海上“陶瓷之路”中所占有的重要地位。

釉下彩的創(chuàng)始地長(zhǎng)沙銅官窯出土的瓷器極富藝術(shù)創(chuàng)造性，不僅種類繁多，而且造型別致美觀，樣式新穎多變。其種類共有70余種，有壺、瓶、杯、盤、碗、碟、硯、盂、壇、薰?fàn)t、脈枕等，還有許多人物、動(dòng)物、魚(yú)類等造型玩具，其中一些設(shè)有三眼吹孔，可以作口哨，能吹出簡(jiǎn)單的音節(jié)。眾多的動(dòng)物造型富有變化，幾乎沒(méi)有一件雷同，表情傳神，栩栩如生。器物的造型除常見(jiàn)的圓形器外，還出現(xiàn)了花形、瓜蒂形、梭形等極富個(gè)性和裝飾性的器物。

長(zhǎng)沙銅官窯主要有釉下彩、模印粘花、刻劃花、印花和鏤空等裝飾技法，其中以釉下彩最具特色。當(dāng)時(shí)的瓷器，南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主，色彩比較單一。長(zhǎng)沙銅官窯創(chuàng)造性地把繪畫藝術(shù)運(yùn)用到瓷器裝飾上，就是將鐵、銅等呈色劑摻入顏料，用筆沾上顏料直接在未燒制的瓷胎上繪飾圖案，然后再覆蓋上一層釉入窯燒制，通過(guò)熟練掌握窯溫，使瓷器上呈現(xiàn)褐、綠、醬、銅紅等一種或多種色彩，這就是釉下彩技術(shù)，專家們稱它是“陶瓷史上的里程碑”。尤其是利用還原焰的原理，成功創(chuàng)燒了銅紅釉瓷，更是為宋鈞、元明清釉顯紅及祭紅、郎窯紅的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在長(zhǎng)沙銅官窯紅釉瓷器被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為宋代窯的紅釉瓷器是最早的，再后來(lái)就是景德鎮(zhèn)的釉里紅，長(zhǎng)沙銅官窯紅釉瓷器的出土，不僅證明了銅紅釉技術(shù)的發(fā)源地是在長(zhǎng)沙銅官窯，而且還把其時(shí)間往前推了三百余年。已故陶瓷專家馮先銘先生在《三十年來(lái)我國(guó)陶瓷考古的收獲》一書中高度評(píng)價(jià)：“長(zhǎng)沙窯是我國(guó)釉下彩的創(chuàng)始地，對(duì)宋以后瓷窯有極大的影響……，為天下第一，也不過(guò)份?！?/p>

長(zhǎng)沙銅官窯瓷器的繪畫豐富多彩，以花草樹(shù)木、飛禽走獸、山水人物為主，如花間小鳥(niǎo)、雙鳳朝陽(yáng)、蘆鴨戲水等。它們有的用單線勾勒，有的用彩色渲染，有的用筆潑墨，雖然構(gòu)圖簡(jiǎn)單，但技巧嫻熟，意境精深，充滿了生命的活力。

開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī) 文書法來(lái)裝飾瓷器的先河

長(zhǎng)沙銅官窯出土的瓷器紋飾除花草、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、人物、園林景觀外，還有不少是詩(shī)文書法，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見(jiàn)的，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)文書法來(lái)裝飾瓷器的先河。

長(zhǎng)沙銅官窯的詩(shī)多是五言詩(shī)，只有少許七言詩(shī)，六言詩(shī)則少之又少。這些詩(shī)并不怎樣地強(qiáng)調(diào)合乎韻律，也不以重用字為忌，只求意境，只求通俗，只求神韻，完全不同于四平八穩(wěn)、嚴(yán)格韻律的館閣體。詩(shī)的內(nèi)容大多反映了當(dāng)時(shí)中下層人民的生活情景和思想感情，語(yǔ)言純樸，感情真摯，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

長(zhǎng)沙銅官窯瓷器突破了當(dāng)時(shí)以越窯為代表的青瓷和以邢窯為代表的白瓷的青、白瓷單一色調(diào)，以彩瓷在陶瓷發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，尤其是利用還原焰的原理，成功創(chuàng)燒了銅紅釉瓷。這一技術(shù)的發(fā)明與掌握，是陶瓷發(fā)展史上劃時(shí)代的成就，開(kāi)創(chuàng)了世界陶瓷生產(chǎn)新紀(jì)元；與此同時(shí)，長(zhǎng)沙銅官窯將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、雕塑、詩(shī)詞歌賦、諺語(yǔ)及產(chǎn)品廣告等融入陶瓷裝飾藝術(shù)中，豐富了瓷器的裝飾藝術(shù)，是中國(guó)瓷器裝飾藝術(shù)上的創(chuàng)舉。其燒制于陶器上的詩(shī)詞歌賦填補(bǔ)了全唐詩(shī)的不足，對(duì)研究唐代的詩(shī)詞文化具有極為重要的價(jià)值；其出土的瓷器形式多樣，造型優(yōu)美，瓷塑動(dòng)物玩具極為生動(dòng)，其中褐綠色彩繪人物、動(dòng)植物、自然景物，圖案新穎多變，色彩艷麗，充分展示了中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其生產(chǎn)的瓷器除廣泛流傳在全國(guó)14個(gè)省外，更是遠(yuǎn)銷日本、朝鮮、印度尼西亞、西亞、北非、歐洲等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。長(zhǎng)沙銅官窯作為世界釉下多彩的發(fā)源地，以獨(dú)特的陶瓷裝飾藝術(shù)和令世人震驚的外銷量，確立了其在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的顯赫地位。

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