導讀：全是佛像景點 全是佛像的地方 1. 全是佛像的地方 2. 哪里的佛像 3. 好多佛像的地方是哪里 4. 佛像最大的在什么地方 5. 有沒有佛像 6. 山上全是佛像地點是哪里 7. 有佛像的地方就有 8. 全是佛像的地方叫什么 9. 寺廟門口的佛像 10. 全是佛像的地方在哪里 11. 全是佛像的旅游景點

1. 全是佛像的地方

四川佛教的歷史發(fā)展是一種多元性的演進。從北路、南路、東路傳入的佛教彰顯各自的特性，或神異，或思辨，或土木建設，但是，有一點在各個區(qū)域表現(xiàn)都很突出，即依據(jù)山體雕鑿佛菩薩像。至今，在四川境內(nèi)的摩崖造像是中國佛教美術史上重要組成部分，尤以數(shù)量眾多、體量巨大、類型繁復、晚期造像多而著稱。而以大佛揚名寰宇的以樂山大佛為最。有意思的是，若以四川境內(nèi)的造像分布作放射狀圖繪，樂山大佛無疑位處放射中心。似乎冥冥之中，昭示樂山大佛秀出眾列，領袖群倫。

以現(xiàn)今四川旅游景點的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，樂山大佛的觀光人數(shù)也是名列前茅，看樂山大佛、拜峨眉山是促使廣大游客來到西蜀的內(nèi)心召喚。1996年，樂山大佛與峨眉山組成的風景名勝區(qū)成為世界遺產(chǎn)，且是文化與自然的雙重遺產(chǎn)。文化是佛教文化和佛教藝術形成的景觀文化。樂山大佛在四川佛教史的地位是一種信仰的象征，在中國佛教美術史上是造像的壯美類型的典范。

2. 哪里的佛像

云南省西雙版納，德宏州都很多

3. 好多佛像的地方是哪里

我想與以下幾個因素有關：

1、與山西的歷史悠久有關。山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，有文字記載的歷史有三千年，為五帝之一唐堯的故地，周滅商后，成王的弟弟叔虞分封唐國故地，故名唐叔虞，建立晉國，為春秋強國之一。悠久的歷史有著悠久的文化積淀，因此廟宇作為文化的載體之一，保存下來的也就甚多。

2、與山西的地理和氣候有關。山西省介于介于北緯34°34′—40°44′，東經(jīng)110°14′—114°33′之間，地形結(jié)構(gòu)是東有太行山，西有呂梁山，南部是中條山，中間是三大盆地平原；黃河從西緣穿過，中間是汾河流域，三山夾一川。氣候類型上屬于溫帶大陸性季風氣候。具有四季分明、光照充足的特點。全省各地年降水量介于358—621毫米之間，總體氣候偏干燥，因此有利于我國土木結(jié)構(gòu)的古建筑保存。

3、與山西的建制歷史有關。北魏是我國鮮卑族建立的一個朝代，其起源于山西，道武帝拓跋珪自公元398年遷都大同，以山西為基礎，統(tǒng)一中國北方。北魏篤信佛教，其中的著名的寺廟如交城的玄中寺（公元472年始建）、恒山的懸空寺（公元491年時始建）、平遙的雙林寺（公元571年始建）均建于北魏或南北朝時代的北朝。

4、與山西發(fā)達的商業(yè)有關系。晉商是明清以后縱橫中國的大商派，涌現(xiàn)出如王家大院、喬家大院、常家大院等著名晉商。晉商的發(fā)展對保護和整修古建筑如廟宇起過重要作用，如《儒商常家》一書中記載明代的紀事有5條，其中4條是常家人從明中葉起捐資修廟的記錄；常家如此，其他家晉商同樣給寺廟院觀施舍錢財，并且樂此不疲，留存下來的寺觀廟宇的碑碣中，許多都記錄下晉商在地方上捐資的義舉。

5、山西由于獨特的人文歷史和自然環(huán)境，不但廟宇多，古建筑同樣很多

4. 佛像最大的在什么地方

1、普陀山南海觀音像

除了三亞的這座南海觀音像之外，在我國浙江普陀山上也是有一座“南海觀音”，其知名度也是相當之高，普陀山更是有著觀音修行之地的說法，此觀音像是高達33米，也是非常的壯觀，來祈福還愿之人也是非常之多。

2、山西平遙雙林寺千手觀音像

在山西省有個雙林寺，在寺廟中供奉了一個“千手觀音像”，其造型獨特、設計也是非常的新穎，微微睜開的眼睛讓人看著是更為的逼真，這其藝術水平也是能稱之? ??一絕，雖說比起南海觀音佛像來說要小上很多，但更勝在其造型之上！

3、山西五臺山觀音像

山西省五臺山是文殊菩薩的道場，但是在其中最大的佛像卻并不是文殊菩薩，而是觀音菩薩，在金閣寺中供奉著一高達17米的觀音銅像，也是非常的壯觀，去五臺山游玩的朋友可以前去一睹它的風采！

5. 有沒有佛像

赤峰是有佛像批發(fā)市場的，大部分在火花路。

6. 山上全是佛像地點是哪里

　雪竇寺，全稱“雪竇資圣禪寺”，位于浙江寧波奉化溪口鎮(zhèn)青峰環(huán)繞、飛瀑爭鳴的雪竇山中。在寺廟四周有九個山峰纏繞，如“九龍搶珠”，故有“四面青山，山山朝古剎；澗繞寺走，處處可聽泉”的贊詞。雪竇寺始創(chuàng)于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋。從古至今，高僧輩出，香火興旺，南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，被稱為“中國佛教五大名山”之一。是布袋和尚-彌勒佛道場。 　　2017年8月拍攝于浙江寧波奉化。 　　中國佛教有五大名山分別是供奉文殊菩薩的山西五臺山、供奉觀音菩薩的浙江普陀山、供奉普賢菩薩的四川峨眉山、供奉地藏菩薩的安徽九華山，以及供奉彌勒菩薩的浙江雪竇山。 　　雪竇寺是佛教圣地，千年古剎。建寺至今約有1700多年歷史，聲名遠揚四海。遠道香客和文人慕名而來。當年蘇東坡在讀了《雪竇頌古集》之后，向往之情油然而生：“此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪”，直到晚年，他還喟嘆：“不到雪竇為平生大恨！” 　　如今在寺院門口可以看到一塊“青色照壁”。上面赫然寫著“彌勒道場”，照壁背面是“晉代古剎”四個大字。在照壁的對面有幾株松樹直沖天際，據(jù)說下面是唐朝農(nóng)民起義領袖黃巢安葬之地。 　　走過樹林首先來到的是天王大殿。殿中間供奉的是彌勒佛銅像，佛像身披袈裟，手拿長柄蓮燈，是按印度彌勒傳統(tǒng)真身塑造的。彌勒菩薩兩邊的是四大天王，腳踩八鬼。 　　彌勒佛是釋迎牟尼的弟子，先于釋迦牟尼圓寂，升到兜率宮。經(jīng)過56.7億年，將會登補佛位。成為佛的接班人。彌勒佛在佛教中地位是很高的，燃燈佛是“過去佛”，釋迦摩尼佛是“現(xiàn)在佛” 彌勒佛是“未來佛”。 　　在天王殿后邊有兩株高大的白果樹，亦叫“銀杏”。這兩棵白果樹的樹齡已有2200年歷史，據(jù)說是一代大文豪郭沫若先生推算出來的。1987年中國佛協(xié)趙樸初會長曾寄語：“雪竇乃彌勒應化之地，殿內(nèi)建筑應有別于他寺，獨建彌勒殿”。僧人早殿，繞念彌勒尊佛圣號，故稱為彌勒道場。 　　彌勒佛殿后面就是大雄寶殿。建筑面積800平方米，殿中供奉三尊如來佛像。佛像高坐蓮臺，兩壁十八羅漢，殿背上供奉觀音菩薩一尊，背景為菩薩32個化身。殿后壁兩邊供奉著跨青獅、騎白象的文殊、普賢菩薩。 　　大雄寶殿的后面則是藏經(jīng)閣。是一座兩層建筑，一層為法堂，第二層為藏經(jīng)樓。這里藏有清光緒皇帝所贈《大藏經(jīng)》。宋朝的智覺延壽禪師在雪竇寺中，完成了五代以來的佛學巨著《宗鏡錄》，北宋重顯禪師著有《頌古集》等。 　　法堂前有兩株楠木，由愛國將領張學良和他妻子于鳳至、趙一荻所種。共種下四棵，1956年大臺風時刮倒兩棵，存活兩棵。為紀念張學良將軍，稱為“將軍楠”。 　　2008年11月7日國內(nèi)也是世界最大的銅制露天彌勒大佛在此落成。彌勒佛高33米，天有33重天，而彌勒在成為佛之前就住在33重天的兜率天宮。整個佛像高56.7米，因為彌勒佛將在56億7千萬年以后下凡人間，即成佛為。整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內(nèi)部由40 0多噸鋼骨架支撐。從廣場到佛像有332個臺階，因為在佛教中3、6、9都是吉祥數(shù)字。 　　佛像蓮花座9米，有56個蓮花瓣，代表著56個民族。佛像左手拿布袋，右手拿佛珠。佛珠代表智慧，布袋代表提起來的責任，放下的是包袱。希望來到未來佛時，世界是和諧的，地球和宇宙都是和諧的。 　　蔣介石稱雪竇山為“四明第一山”，歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。雪竇寺為佛教禪宗名剎，雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化人，出家、圓寂于奉化岳林禪寺，常去雪竇寺做佛事，因此岳林寺、雪竇寺均為“彌勒應跡圣地”。

7. 有佛像的地方就有

佛像不可以對著門。

佛像擺放朝向以及佛像擺放的講究：

　　一、佛像擺放時千萬不能對著門墻，最好是正對著大門的位置；

　　二、擺放佛像時，一定要配一鼎比例適中的香爐，還有一個供水杯、蠟燭等供品；

　　三、不要在佛像的前面擺放經(jīng)常吃飯的桌子，不要在佛像前吃飯；

　　四、必要時，請一個佛龕用來擺放佛像，以免佛像受到不必要的損壞。

　　佛像擺放需要注意以下幾點：

　　1、需請一個佛龕，之后需擇良辰吉日安置神像，并剪一張７寸直徑的紅紙，墊于佛座下。

　　2、佛像的擺放位置最好是正對著大門的位置，要是能背南面西則為最佳，光線需明亮。

　　3、佛像的擺放位置前，不要堆放其他雜物，也不要在佛像面前吃飯。

　　4、佛像的擺放位置前，需配備相應比例的香爐，供水杯等供品?！甭犞憬阈煨斓纴?，我算是搞明白了這佛像的擺放位置居然這么有講究。心中盤算，這首先，我要設計一下這佛桌應放在哪里為最佳。之后，我還要去看看黃歷，哪天是吉日，何時是吉時。等一切都準備妥當，再恭敬的請佛像上位。

　　佛像的擺放位置在什么位置：

　　在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。

　　文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

　　(1)財帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財?shù)娜?，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉?/p>

　　(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶遥媛缎腋Ｏ楹偷男θ?，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

　　2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

　　(1)趙公明：又名趙玄，? ??一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

　　(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內(nèi)，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

　　3、神佛的座向：

　　中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。

　　依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：

　　(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。

　　(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：

　　一不向廁所；

　　二不向房門；

　　三不向飯桌。

　　倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

　　請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

　　(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。

　　佛龕擺放不要對著大門，忌沖門。

　　2，宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響，電視機等東西

　　3，不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那么在睡覺時要拿個黃布簾擋上? ??

　　4，佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛?？繅Φ母舯诓荒苁菐瑥N房。

　　5，佛龕或神臺忌在橫梁下。

　　6，如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中。

　　7，供奉的數(shù)目，一尊即可，不可太多，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無上的。

　　8，佛龕或神臺的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。

　　9,供奉佛和菩薩最好坐西向東.

　　10,供奉中要注意的問題：

1、上香的數(shù)量，一只香就夠。三支也可，如平時忙可在初一，十五上香。

2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。

3、佛前要供一杯清水。4有條件要供奉鮮花。

8. 全是佛像的地方叫什么

千山五佛頂是千山最高的的地方了，上面有五尊佛像，可以是人工雕刻的，可以拜佛燒香，不是免費的，佛雕刻的還不錯的，推薦看看就好，花錢什么的就無所謂了，如果你特別愛好佛，也可以拜拜的。

9. 寺廟門口的佛像

很多寺院是國家文物保護單位，法規(guī)是禁止拍照的。所以寺院內(nèi)部，常常見到禁止拍照的提示牌。如果是這樣的情況，就應該遵守國家規(guī)定。寺院山門外，可以拍照，如果想拍攝寺院景色，可以到山門之外拍攝。只要不違反規(guī)定，拍照不影響運氣。做不善的事情才會運氣不好。建議積德行善、孝親尊師、持戒斷惡，可以使運氣好轉(zhuǎn)。

10. 全是佛像的地方在哪里

樂山大佛是依山而建的佛像。樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。

11. 全是佛像的旅游景點

　　發(fā)源于川北大雪山的岷江，帶著大量的雪水，滾滾南下。當它進入成都平原，來到樂山城下，已經(jīng)是一條水面開闊的大江了。在這里，它同波濤洶涌的大渡河，水流湍急的青衣江匯合。就在這三江匯合得地方，坐著一尊世界上最大的佛像-樂山凌云大佛?！　∵@座佛像鑿塑于岷江南岸凌云山棲鸞峰臨江一面的崖壁上，和樂山城隔江相望。它面對著滾滾東流的江水，體態(tài)雍容，深情自若?！　∵@尊雄偉的佛像高71米，也就是快有北京飯店新樓這么高了，數(shù)十里外都可以看到。它的頭長14.7米，寬10米。頭頂上每一個螺髻都可以放入一張大圓桌。他的耳朵長7米，耳朵眼里可以鉆進兩個人。它的腳背寬8.5米，可以圍坐100多人。它比山西大同云崗石窟最高的大佛要高出三倍，過去認為世界最大的阿富汗巴史安大立佛，高53米，而樂山大佛比它要高出18米，樂山大佛真是大的驚人。游人們在瞻仰它的時候，莫不對我國古代的雕塑師們在設計和塑造這尊佛像時所表現(xiàn)出來的偉大魄力和高度的智慧，表示贊嘆和欽佩?！　?jù)新華社1990年報道，在樂山大佛外圍，發(fā)現(xiàn)了一尊全身長達4000余米，有幾座山體組成的“巨型睡佛”。這尊睡佛四肢齊全，體態(tài)勻稱，面目清秀，安詳?shù)仄P在青衣江山脊線上，仰面朝天，慈祥凝重。著名的樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心臟部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌云山和龜城山三山連襟組成。佛頭由整個烏尤山構(gòu)成，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現(xiàn)為巨佛的發(fā)髻、睫毛 鼻梁、雙唇和下顎；佛 身由凌云山構(gòu)成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個體態(tài)十分逼真、自然、和諧，猶如天造地設，毫無人工刀跡斧痕?，F(xiàn)觀看臥佛的最佳位置就在樂山市濱江路“福全門”?！　o獨有偶，此后不久樂山市又發(fā)現(xiàn)一尊形態(tài)逼真長3000米的巨型“女臥佛”，它由三龜山、東巖山構(gòu)成。下龜山為女佛的頭，下、中龜山間為其頸，中龜山一峰凸起猶如其胸，上龜山、東巖山為其雙腿。兩佛抵足相連。觀看女佛在“福全門”上游百米之內(nèi)?！　∵@座大佛開鑿于唐玄宗開元初年（713年），由凌云寺的海通和尚發(fā)起造像，工程一度中斷，直到唐德宗貞元十九年（803年），才由劍南西川節(jié)度使韋皋完成，歷時九十年。　　令人驚異的是，在沒有科學儀器的情況下，古人是用什么方法保證它的各個部分之間比例適當、體態(tài)均稱的呢？　　細心的游人會發(fā)現(xiàn)大佛的兩耳和頭顱后面，鑿有縱橫的排水溝，一場大雨后，積水很快就通過這些排水溝排走了，使佛像不至為雨水侵蝕。這座大佛，經(jīng)過一千多年仍能保持完好，在一定程度上要歸功于這套科學的排水系統(tǒng)。1990年國家撥款對大佛進行了比較徹底的維修。同時增加了一些配套設施及服務設施。把這一旅游點建設得更加完善。　　大佛背靠山崖，面臨大江。當游客們觀賞大佛時，同時也就游覽了凌云山的勝景?！　〈蠓鸨晨康眠@座凌云山早在隋唐時就是著名的風景區(qū)和佛教勝地。

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