導讀：文學作品中狼的形象 【內(nèi)容分析 什么是所謂的狼性文化. 狼在中國的象征是什么

《狼》

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
　　屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。
　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
　　少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

【內(nèi)容分析

　　作者用擬人的手法和精練的語言刻畫了狼的貪婪、猖狂和狡猾，尤其對狼的行動、神態(tài)的描寫，如“一狼徑去”，另一狼“犬坐于前……目似瞑，意暇甚”等，更是傳神地揭示了狼的陰險狡詐的本性。

什么是所謂的狼性文化.

狼性文化，顧名思義，便知是企業(yè)文化中一枝獨秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來它與提倡“循規(guī)蹈矩、忍辱負重”的孔孟中庸之道格格不入。
　　用一種事物的特征形象地表達企業(yè)文化，我們將其稱為“企業(yè)文化的仿生學”，這是企業(yè)通行的做法。作為企業(yè)，把狼這一物種作為自己模仿學習的對象，學習狼身上的所特有而自己欠缺的特質(zhì)，從而形成自己獨有的企業(yè)行為標準，即所謂的“狼性文化”。

狼在中國的象征是什么

狼的傳統(tǒng)文化形象象征著：野性、殘暴、貪婪、暴虐的。

狼性的四大特點：“貪”“殘”“野”“暴”；都應在團隊文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；

狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈。

擴展資料：

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語就可以看出，如狼子野心、狼心狗肺等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。

狼子野心的故事，告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人，和狼一樣，本性難改。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，防人之心不可無。不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要看清事物的實質(zhì)。江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子”，縱然是“頗馴”，只要有機會，就會露出它們的本性。

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