導(dǎo)讀：論述西方文化對(duì)世界做出的貢獻(xiàn) 什么時(shí)候傳統(tǒng)文化 文化的民族性與世界是一種怎樣的關(guān)系

西方文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)要從兩個(gè)方面來分析，第一人文科學(xué)，第二自然科學(xué)。
人文科學(xué)。
西方的宗教，特別是基督教對(duì)世界做出正面的作用，平等、自由、契約等西方的價(jià)值觀根基來自于基督教。
思想啟蒙，文藝復(fù)興時(shí)代帶來了西方的思想啟蒙，盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰等思想巨人為后人開啟了思想的窗戶，培育了現(xiàn)代人權(quán)、民主的思想土壤。
自然科學(xué)。
自然科學(xué)就不用說了，我們現(xiàn)在課本中的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生理、邏輯、天文地理都是西風(fēng)文化成果的結(jié)晶。

什么時(shí)候傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，還有道家、佛家等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。

文化的民族性與世界是一種怎樣的關(guān)系

文化的民族性與世界性的關(guān)系不是對(duì)立而是統(tǒng)一的，民族文化即是世界文化。
文化越是民族的，便越是世界的。因?yàn)槭澜缥幕怯擅褡逦幕瘶?gòu)成的，民族文化是世界文化的根與源，沒有民族文化也就沒有世界文化。世界性的文化首先是民族性的文化，沒有民族文化的存在，的確沒有世界性文化。
民族文化與世界文化之間可以相互貫通與相互滲透：一方面表現(xiàn)為民族文化的世界化，另一方面表現(xiàn)為世界文化的民族化。
但民族文化與世界文化的相互貫通與相互滲透，并不是無條件的，而是需以一定的條件為基礎(chǔ)與前提的，因而，文化的民族性與世界性的統(tǒng)一，是一種包含著矛盾的統(tǒng)一。
世界性的文化應(yīng)該是各民族文化中那些被世界各民族所廣泛認(rèn)同與普遍接受的文化。因此，并不是所有的民族性的文化都能稱之為世界的文化，更不是文化越是具有民族性就越是具有世界性。
當(dāng)一個(gè)民族的文化只是存在于一個(gè)有限的封閉的地域內(nèi)，只存活在自己本民族的現(xiàn)實(shí)生活中，并沒有對(duì)世界其他民族文化產(chǎn)生輻射力與影響力，并沒有滲透到其他民族文化中去時(shí)，它只能是一種民族的與地域的文化，而不能被視作是一種世界性文化。
擴(kuò)展資料
多元文化的交往：
1、發(fā)展趨勢
在全球化的發(fā)展過程中，各個(gè)國家和民族的文化相互交流，相互借鑒，相互融合，相互促進(jìn)，又保持著各自的特色，呈現(xiàn)出多元和諧發(fā)展的局面。
2、文化的民族屬性和時(shí)代屬性
文化的時(shí)代屬性無從離開其民族屬性，所以西方的現(xiàn)代化乃是西方傳統(tǒng)的、西方民族的現(xiàn)代化；文化的民族屬性也無從離開其時(shí)代屬性，各民族的固有文化總不免帶著其所從來的時(shí)代烙印，成為抱殘守闕的動(dòng)因。
從這個(gè)意義上說，任何民族都不宜自我欣賞，而應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人，以求攀登時(shí)代的最高巔峰。
參考資料
民族性-百度百科
世界多元文化-百度百科

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