導(dǎo)讀：工業(yè)c屬于什么級(jí)別的期刊？ 一、工業(yè)c屬于什么級(jí)別的期刊？ 二、新古典景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)有哪些 三、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特征？

一、工業(yè)c屬于什么級(jí)別的期刊？

該期刊是正廳級(jí)。

《工業(yè)C》（中國科技期刊數(shù)據(jù)庫 工業(yè)C）簡(jiǎn)稱工業(yè)C，是國家新聞出版廣電總局2009年4月8日批準(zhǔn)的電子期刊，由科技部西南信息中心主管，重慶維普資訊有限公司主辦。

《工業(yè)C》堅(jiān)持關(guān)注世界工業(yè)現(xiàn)象，推動(dòng)中國工業(yè)發(fā)展的辦刊宗旨，主要設(shè)置工程管理、工業(yè)技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、水利工程、電力技術(shù)、電力工程、風(fēng)電技術(shù)、能源互聯(lián)網(wǎng)、市政橋梁、混凝土工程、電子技術(shù)、園林規(guī)劃、施工技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、綜述、地質(zhì)勘探等欄目，面向全國廣大相關(guān)產(chǎn)業(yè)工作者，以及全國工業(yè)類大專院校師生提供服務(wù)。

二、新古典景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)有哪些

在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，會(huì)呈現(xiàn)不同風(fēng)格的小區(qū)景觀，而新古典主義小區(qū)景觀設(shè)計(jì)是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典主義小區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格所追求的就是懷古與現(xiàn)代的結(jié)合，這也是當(dāng)代大多數(shù)人的審美觀。它超越了“歐陸風(fēng)”的生硬與“現(xiàn)代簡(jiǎn)約”的粗糙，設(shè)計(jì)更趨精細(xì)，品位更加典雅細(xì)膩。在新古典主義風(fēng)格的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)把握總體文化內(nèi)涵．強(qiáng)化景觀軸線，運(yùn)用柱式、穹頂、雕塑等經(jīng)典元素，選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物配置，充分考慮人的使用需求。

三、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特征？

1、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑物、壁畫、廣告、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、視覺心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中，所以設(shè)計(jì)上的綜合性將直接構(gòu)成對(duì)受眾人的心理、行為及社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 2、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的開放性

作為建筑外部視覺空間，景觀藝術(shù)必定應(yīng)是一個(gè)開放型的、公開的、有公眾參與批評(píng)認(rèn)同的公共性空間場(chǎng)所，這些公共性的場(chǎng)所往往是人流不息、車輛往來、視野開闊的開放性空間，如城市中的廣場(chǎng)及綠地，為人們的生活提供了一個(gè)共享的外部空間，在這里人與人相互交流，在滿足人的社會(huì)屬性的同時(shí)，也體現(xiàn)出人自身存在的價(jià)值。優(yōu)秀的廣場(chǎng)和綠地作為建筑物之間的聯(lián)系紐帶，在提升城市品格、提高居民審美情趣方面，有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，因此，任何區(qū)域中的景觀藝術(shù)開放性是必須的，無論是在整體規(guī)劃上，還是在景觀造型上，都應(yīng)具有現(xiàn)代人認(rèn)同的藝術(shù)空間形態(tài)，并使這種形態(tài)折射出時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

3、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的民眾性

特定區(qū)域的文化，影響著特定區(qū)域的民眾，也直接影響著城市景觀的建設(shè)，優(yōu)秀的城市景觀又反過來影響及感染民眾的行為及心理。民眾對(duì)城市環(huán)境的行為舉止體現(xiàn)出人對(duì)所見所聞對(duì)環(huán)境的解釋，對(duì)環(huán)境的感覺、信念與判斷。建筑、城市、景觀等構(gòu)成一種長(zhǎng)期傳承的深厚的文化因素，在傳播過程中被人接受并轉(zhuǎn)化為民眾的審美情趣，產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同宗教信仰、不同的社會(huì)層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事，而他們的行為又與對(duì)環(huán)境的知覺、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀相關(guān)。作為公共環(huán)境中的景物，應(yīng)具有與公眾產(chǎn)生交流的特性，它不是完全獨(dú)立的作品，而是具有公眾對(duì)作品的可及性、參與性，它應(yīng)是一種生活的藝術(shù)體現(xiàn) 。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)民眾審美的公共性，在造型、色彩、體量、材料的運(yùn)用中，將大眾的審美心理、大眾的物質(zhì)需求作為基點(diǎn)考慮，使設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)雅俗共賞，與民眾產(chǎn)生親和性。 4、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

由于受自然、區(qū)域及不同時(shí)代、社會(huì)等因素的影響，城市環(huán)境空間表現(xiàn)出復(fù)雜多變的空間形態(tài)，由此產(chǎn)生了不同自然景觀、人造景觀及社會(huì)景觀，這種特定區(qū)域的景觀綜合體，要求景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)呈現(xiàn)出既綜合多元又獨(dú)特鮮明的景觀風(fēng)格，獨(dú)特鮮明的藝術(shù)景觀能喚起民眾情感的激蕩，留下深刻的記憶，滿足人們對(duì)美好生活與鮮明個(gè)性的追求。 5、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的延續(xù)性

城市是歷史的延續(xù)，既有“歷時(shí)性”又有“共時(shí)性”，“歷時(shí)性”即城市的構(gòu)成，有一種歷史的過程與先后順序，以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時(shí)性”，即城市的建筑、景觀設(shè)施，無論古代、近代、現(xiàn)代都在同一時(shí)空中，在“四維空間”中作為共存的事物呈現(xiàn)，有一種相互匹配、兼容、協(xié)調(diào)的關(guān)系，作為歷時(shí)性的縱向脈絡(luò)與共時(shí)性的橫向關(guān)系相輔相成。只要增補(bǔ)適當(dāng)、珍視歷史遺存，將會(huì)形成獨(dú)特的有文脈和現(xiàn)代的人文特色景觀。

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