導(dǎo)讀：彌勒金佛景點(diǎn) - 彌勒佛金佛像 1. 彌勒佛金佛像 2. 純金彌勒佛像 3. 彌勒佛金佛像真圖片 4. 彌勒佛佛像圖 5. 彌勒佛菩薩像 6. 彌勒佛 佛像 7. 彌勒金佛圖片 8. 彌勒佛金佛像圖片大全 9. 金身彌勒佛祖佛像 10. 彌勒佛金像圖片

1. 彌勒佛金佛像

首先我們要從顏色入手，因?yàn)辄S金的純度越高，色澤就會(huì)越深。如果小佛像的顏色為深赤黃色，那成色將在95％以上，淺赤黃色90--95％，淡黃色為80--85％，青黃色65—70％，色青帶白光只有50--60％，微黃而呈白色就不到50％了，我們口中所說(shuō)的七青、八黃、九赤可作參考哦。

其次是看重量，黃金的重量大于很多金屬，和同體積的白銀相比大概為2：1，而且黃金比銅重1．2倍，比鋁重6．1倍。

我們平時(shí)如果佩戴黃金首飾的時(shí)候應(yīng)該也有感觸，黃金放在手中或脖子上有種沉甸甸的感覺(jué)。假的黃金飾品卻不如此，把這樣的經(jīng)驗(yàn)同樣用在佛像上也適用。

除了以上的方法，我們還可以從其他的方法入手。

黃金比一般的金屬硬度要小，而且純度越高的黃金硬度越小，往往用牙咬就能咬出印子。

從聲音上也能聽(tīng)出差別，一般純度非常高的黃金扔在地面會(huì)有“啪嗒”的聲音，假的或純度低的黃金聲音會(huì)非常脆，而且有些悶。

如果不介意的話，也可以用火燒著試試，用火將黃金燒紅后等待冷卻觀察顏色的變化，如果佛像表面如初，還是原先的金屬光澤，那就是足金的佛像了，一般純度越低，黃金表面顏色就會(huì)越深了。

2. 純金彌勒佛像

一，先知喜歡使用7，這個(gè)數(shù)字被宇宙中廣泛使用，而且古蘭經(jīng)第一個(gè)提及的數(shù)字就是7。

佛家中7

好像代表心

七處征心,七就代表心

七,陽(yáng)之正也。從一,微陰從中斜出也。－－《說(shuō)文》

其數(shù)七。－－《禮記·月令》

七者,天地四時(shí)人之始也。－－《漢書(shū)·律歷志》

七主星。－－《大戴禮記·易本命》

七日得。－－《易·既濟(jì)》。虞注:“震為七?！?/p>

七寶(佛經(jīng)上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰);七出(舊指休妻的七種理由:無(wú)子,淫泆報(bào)會(huì),不事舅姑,口舌,盜竊,妒忌,惡疾);七年;七秩(七十大壽);七雄(指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、韓、魏、楚、燕、齊、趙七國(guó))

煉獄中，因?yàn)槿说膼?ài)的對(duì)象錯(cuò)誤而昌盛的7種罪過(guò)：驕傲、嫉妒、憤怒、貪財(cái)、貪食、貪色。還有在天堂篇的7各燭臺(tái)，代表7個(gè)教會(huì)，7盞燈代表上帝的7靈，以及7中恩惠，是相對(duì)于7中罪過(guò)的：智慧，聰明，謀略，能力，知識(shí)，虔誠(chéng)，敬畏上帝。數(shù)字7也不只是在這出現(xiàn)，在古希臘神話中，7也是一個(gè)常出現(xiàn)的數(shù)字。好似上帝用7天創(chuàng)造出了世界和人類，7從古到今都對(duì)西方人有重要的意義，是存在與現(xiàn)代人性中的撒旦！但丁正是借助7，向人們講述自身的罪惡，希望人類以此贖罪。而得到恩惠。 7是6與8之間的自然數(shù)。

阿拉伯?dāng)?shù)字

奇數(shù)，質(zhì)數(shù)

小寫(xiě) ：七

大寫(xiě) ：柒

阿拉伯?dāng)?shù)字 7

羅馬數(shù)字 VII

在數(shù)學(xué)中

7是第四個(gè)素?cái)?shù)。

　突變論中所有的突變現(xiàn)象被歸結(jié)為7種奇點(diǎn)的性質(zhì)。

【物理學(xué)奇點(diǎn)】物理學(xué)上一個(gè)存在又不存在的點(diǎn)。

25攝氏度時(shí)中性溶液的PH值為7。根據(jù)化學(xué)家定義，ｐＨ值為７代表溶液“中性”，即非酸亦非堿。純凈的水ｐＨ值即為７，人們?nèi)粘Ｉ钣盟模穑戎祫t非常接近７。

網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)

另外“七”在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中又有“帥”之意，也可以寫(xiě)作“柒”或“7”。

認(rèn)識(shí)我的都知道 七分是我的小學(xué)考的數(shù)學(xué)成績(jī) 哈哈哈 過(guò)獎(jiǎng)了 七分 多美麗的名字 只是 小時(shí)候不覺(jué)得 那個(gè)只是我自卑的根源了 算了不提

現(xiàn)在來(lái)看 神秘七的故事

在日本，幸運(yùn)數(shù)字是"7"。叫“ラッキーセブン”,為什么是7，說(shuō)法有很多，如：日本有“七福神”，還有就是有關(guān)棒球的一些傳聞。

七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其馀皆為外? ?神明。大黑天、毘沙門天、弁財(cái)天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國(guó)。日本民間信仰相信，正月時(shí)將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話就能夠得到一個(gè)吉利的初夢(mèng)。七福神起源于佛教用語(yǔ)“七難即滅”“七福即生”。日本民間信仰相信，正月時(shí)將七福神乘坐寶船的圖繪放在枕下的話就能夠得到一個(gè)吉利的初夢(mèng)。七福神是七位掌管幸福的神，來(lái)自日本、中國(guó)、印度，神道教、道教、佛教、婆羅門教等的吉祥天神：弁財(cái)天、大黑天、惠比須、布袋和尚、壽老人、毘沙門天、福祿壽。據(jù)說(shuō)，能擁有彩色七福神，不論是在哪里，都能發(fā)揮好運(yùn)年年的功效！

福祿壽代表名祿。

又稱「財(cái)子壽」，保佑人們天官賜福、加冠晉祿、無(wú)病長(zhǎng)壽。毘沙門天代表權(quán)力。

身著戰(zhàn)甲，雙手握法器，職責(zé)是保護(hù)人民財(cái)富，又稱北方多聞天王。大黑天代表財(cái)富。

手持萬(wàn)寶鎚敲出無(wú)止盡的財(cái)富，保佑人們財(cái)富無(wú)窮無(wú)盡。弁財(cái)天代表智慧。

是七福神中唯一的女神，保佑人們天資聰穎，培養(yǎng)一技之長(zhǎng)?；荼软毚砬辶?/p>

是守護(hù)航海安全和捕魚(yú)豐收的神，保佑人們繁榮豐收，經(jīng)商賺大錢。布袋和尚代表歡樂(lè)。

彌勒佛的化身，保佑人們廣結(jié)良緣、知足快樂(lè)。壽老人代表長(zhǎng)壽。

手持桃目手杖，保佑祛病強(qiáng)身，延年益壽。七つの福を象徴する「七福神」。もともと日本古來(lái)の守り神恵比須信仰があり、鎌倉(cāng)時(shí)代に大黒天と弁財(cái)天が、室町時(shí)代になって毘沙門天、布袋尊、福祿壽、壽老人が加わりました。七神を巡拝する七福神詣では、おもにお正月に１年の福徳を愿うため、江戸時(shí)代に各地で隆盛した習(xí)慣です。象征著七種福氣的“七福神”原本是指信仰日本自古就有的守護(hù)神---恵比須神。鐮倉(cāng)時(shí)代增加了大黑天神和辯財(cái)天神。室町時(shí)代又增加了毗沙門天神、布袋神、福祿壽神、壽老神。七福神巡拜，是江戶時(shí)代在各地盛行的習(xí)慣，主要是在正月里參拜七福神，以祈禱一年里有福有財(cái)，大福大貴。

毗沙門天神的木雕像。左手的寶刀可以招福，右手的戈可以祛邪降魔，毗沙門天神是一個(gè)可以招財(cái)進(jìn)寶、賜與人們勇氣和力量的神。他作為大圣歡喜天的守護(hù)神一直被供奉在這里，每年正月的時(shí)候才開(kāi)龕，我們才可以拜見(jiàn)其威嚴(yán)可敬的姿態(tài)。在人類文化中 七：象征權(quán)勢(shì)和諧的數(shù)字，巴比倫紀(jì)元年代，權(quán)利和名譽(yù)的象征。在基督（猶太）信仰中，上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息，星期日被稱為“安息日”從此而得。Lucky 7 的說(shuō)法。

歐洲人從古代開(kāi)始就認(rèn)為數(shù)字七十分神秘，這種觀點(diǎn)最早應(yīng)該是由古希臘人提出來(lái)的．

因?yàn)橛性S多巧合都和七有關(guān)．比如，希臘人認(rèn)為自然界是由水火風(fēng)土四種元素組成的，而社會(huì)的基本組成是家庭，它是由父親、母親和孩子三個(gè)元素組成的，這樣由自然和社會(huì)組成的世界就有七種基本元素。

再比如，古希臘人認(rèn)為，世界的基本圖形是正方形、三角形以及最完美的圓形（畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主張與此類似。）這些圖形的角的數(shù)量相加也是七。

【七佛】

又稱過(guò)去七佛。指釋迦佛及其出世前所出現(xiàn)之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。據(jù)景德傳燈錄卷一載，此過(guò)去七佛各舉之得法偈，稱七佛說(shuō)偈。

【七地】

由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、凈心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(一)種性地，乃佛道之因種成就不壞。(二)解行地，依次前進(jìn)修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘義章唯作? ??薩地前之位；華嚴(yán)孔目章卷二則定種性地為十解以前，解性地為十行、十回向。(三)凈心地，即初地。入此地者，實(shí)際上已證一分真如，離無(wú)明住地之惑，從而對(duì)菩提凈信希望。(四)行跡地，即二地以上乃至七地，于此間起修道。(五)決定地，即第八地。至此地者，決定趣向無(wú)上菩提。(六)決定行地，即第九地。乃由前地再向上增進(jìn)。(七)畢竟地，即第十地及如來(lái)地。第十地中因行圓滿，如來(lái)地中果德已極，故稱畢竟地。

【七佛八菩薩】

出自七佛八菩薩神咒經(jīng)卷一。七佛為維衛(wèi)佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛，八菩薩為文殊師利、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢(shì)至、得大勢(shì)、堅(jiān)勇等八位菩薩。

“7”字崇拜起源于原始天文學(xué)

在生產(chǎn)力和科學(xué)都極度落后的古代社會(huì)，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。古人認(rèn)為人與星星是有關(guān)系的，人的靈魂是天的一部分。因此，星占家在古代社會(huì)的地位非常顯要。

建立古巴比倫王國(guó)的閃米特人相信七曜皆神，對(duì)他們都加以崇奉。并確信他們輪流執(zhí)政，主宰著人間的滄桑。于是，閃米特先人把對(duì)七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們?cè)炱咦鶋?、獻(xiàn)七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復(fù)一日、年復(fù)一年，漸漸地，“七”從他們虔誠(chéng)的圖騰崇拜禮儀中抽象出來(lái)，成為一個(gè)隆重的符號(hào)，并最終融入新的一神宗教之中了。

這種傳統(tǒng)文化影響發(fā)展到現(xiàn)代，因此“7”字在英語(yǔ)國(guó)家里面成為一個(gè)神圣而又充滿神秘色彩的數(shù)字，它對(duì)西方文化乃至整個(gè)世界的文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護(hù)神”、“七大善事”等等。這些都充分體現(xiàn)了“七”在宗教文化中的廣泛運(yùn)用。

“7=2+5”中國(guó)在天文學(xué)上成就更高

閃米特諸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼觀測(cè)，只知道五大行星）都籠統(tǒng)地稱為行星。顯然,是因?yàn)檫@七大天體都相對(duì)于恒星背景不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。而中國(guó)由于天文學(xué)更為發(fā)達(dá)，已經(jīng)將日、月與五大行星區(qū)別開(kāi)來(lái)。

這種差異，也體現(xiàn)在各自文化里。在巴比倫產(chǎn)生了“七曜紀(jì)日”，在中國(guó)則大興“陰（太陰-月亮）陽(yáng)（太陽(yáng)）五行（金、木、水、火、土）”；閃米特人尊七曜為神，而中國(guó)古人把“金木水火土五大元素說(shuō)”與五大行星附和在一起，以求“天人合一”；閃米特諸族尊“七”為大，以“七”為“多”、為“全”，而中國(guó)文化則把五行之說(shuō)套用于社會(huì)的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說(shuō)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對(duì)應(yīng)在一起。

　在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，7其實(shí)是陰陽(yáng)與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。

重新認(rèn)識(shí)生活中的“7”

綜觀中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化中，“7”字的含義都是吉祥和吉利、尊貴博大的，它代表著古代自然科技與人文科學(xué)的一種結(jié)合。

實(shí)際上，無(wú)論貴7還是賤7，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。數(shù)字畢竟只是一個(gè)為了方便生活的代號(hào)，7是如此，其他數(shù)字也是如此；而從科學(xué)的生活觀出發(fā)，數(shù)字背后的物質(zhì)實(shí)體才是更值得我們重視的東西

伊斯蘭教偏愛(ài)七，他們常念七節(jié)，開(kāi)齋節(jié)常念的七大贊詞，傳統(tǒng)習(xí)慣要念七遍；北京? ?斯蘭教經(jīng)學(xué)院正門的臺(tái)階是七階。永堂前的拱門是七個(gè)。相傳人的啟蒙者是來(lái)自天上的七顆行星上的七位國(guó)王。七律詩(shī)最令人欣賞，七言絕句最能表達(dá)詩(shī)情畫(huà)意。7是歌謠的精靈，七種音符組成一個(gè)奇妙的音樂(lè)世界，給人們帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)，使這個(gè)世界更加豐富多彩，每一部樂(lè)曲悅耳動(dòng)聽(tīng)，有起有伏，有悲傷有凄涼，有歡樂(lè)有深沉，變化多端，都是由七個(gè)音符巧妙地排列組合而成的。曹植七步成詩(shī)，才華橫溢。七色陽(yáng)光，絢麗多彩，七色彩虹，天上奇觀；赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，可描畫(huà)出無(wú)數(shù)動(dòng)人的圖畫(huà)，七種顏色，構(gòu)成我們整個(gè)世界的所有景色。

　“7”這個(gè)數(shù)字不但神圣、神秘而且還充滿魔力。特別是在西亞，“7”是宇宙和精神世界井然有序的象征，同時(shí)還代表自然界的輪回更替和完整統(tǒng)一?！?”的重要地位建立在早期的占星術(shù)之上——特別是對(duì)七大命運(yùn)星辰的觀察（太陽(yáng)、月亮、火星、水星、木星、金星、土星），很多文化均以七大行星來(lái)命名一星期中的七天。《圣經(jīng)》中上帝在第七天為天地萬(wàn)物施以祝福，數(shù)字“7”由此衍生出了更多的含義，是猶太教圣宴、節(jié)慶、凈禮的象征數(shù)字。據(jù)說(shuō)智慧之柱共有7根，“7”通常與某種神秘的才智相聯(lián)系。

希伯來(lái)人喜歡用“七”來(lái)發(fā)誓;猶太人的三大節(jié)日都是為期七天;西方人認(rèn)為第七個(gè)兒子一定是出類拔萃的。宗教和文化常常采用“七”來(lái)規(guī)范人的道德和行為。人有生機(jī)、感情、語(yǔ)言、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)“七感”。人還應(yīng)該有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、謙和、毅力、謹(jǐn)慎和節(jié)制。人的“七大肉體善事”是:照顧病人、施食于饑者、施飲于渴者、施衣于裸者、給陌生人以住宿、幫助囚徒、埋葬死者。人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育無(wú)知者、勸解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原諒傷者、為生者和死者祈禱。在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天為純銀天,是人類始祖亞當(dāng)和夏娃的住所;二重天為純金天,是約翰和耶穌的領(lǐng)地;三重天為珍珠天,是死亡天使的領(lǐng)地;四重天為白金天,居住著灑淚天使;五重天為銀天,居住著復(fù)仇天使;六重天為紅寶石天,居住著護(hù)衛(wèi)天使;七重天為極樂(lè)天,是上帝和最高天使的住所。另外,人有“七宗罪”“驕傲、發(fā)怒、嫉妒、肉欲、貪吃、貪婪和懶惰。而神有“七大禮物”:智慧、理解、忠告、毅力、知識(shí)、正義和畏上帝。

“七”在宗教中

“七”在圣經(jīng)里是一個(gè)神秘的數(shù)字，上帝用七天創(chuàng)造了世界，在第七天造出人類，用亞當(dāng)?shù)牡谄吒吖窃炝讼耐蓿祟愑衅咦锲吡P，撒旦的原身是七頭火龍……

在佛教中昔日釋迦牟尼在普提樹(shù)下打坐七七四十九天，終于參悟人的生老病死，參悟人生的規(guī)律?！氨緛?lái)無(wú)一物，何故惹塵埃?！敝蟆捌摺本驮诜鸾讨袕V為應(yīng)用。大家十分熟悉的孫悟空七七四十九天煉出火眼金睛，唐僧師徒歷經(jīng)七七四十九難才取得真經(jīng)。

“七”和自然

自然中同樣存在很多“七”，比如說(shuō)：一束太陽(yáng)光透過(guò)三棱鏡會(huì)折射出“7”中顏色；同樣的原理彩虹是七色的，一個(gè)星期是七天。

古時(shí)，人類對(duì)潮水的漲落、月亮的圓缺深感神秘。潮起潮去時(shí)月圓月缺，十分有規(guī)律。對(duì)漲潮而言：由中線位置到漲至潮水最高位置，時(shí)間是七天；由潮水最高位置退回中線位置，時(shí)間也是七天。對(duì)退潮而言：由中線位置到退至潮水最低位置，時(shí)間是七天；由潮水最低位置漲回中線位置，時(shí)間也是七天。七天是潮水起來(lái)和退去的時(shí)間周期。

對(duì)月亮而言：由半圓月至滿月，時(shí)間是七天；由圓月至半圓月，時(shí)間又是七天。由半? ?月至消失，時(shí)間是七天；由消失至半圓月，又是七天。七天也是月亮盈虧的周期。

古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他們發(fā)覺(jué)了兩者間的規(guī)律和聯(lián)系。潮起潮落，月圓月缺是同步的，均為四個(gè)七天。由于沒(méi)有用到十進(jìn)制，古人還沒(méi)有表示28的數(shù)字。故選用了“七”這個(gè)數(shù)字。由于月亮的觀測(cè)屬天象的預(yù)測(cè)，與觀察日頭、星星同類，故稱為星期，期是周期的意思，七的中文發(fā)音與起、去、期、曲同音，表示來(lái)回往返的意思及周期。

“七”和人本身

人本身也離不開(kāi)“七”。“七情六欲”，人每天的心情中也有“七”的存在。

不同的領(lǐng)域?qū)Α捌咔椤庇胁煌睦斫??！抖Y記·禮運(yùn)》說(shuō)：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲。中醫(yī)理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

“七”和音樂(lè)

也許“七”本身具有特殊的韻律，在音樂(lè)方面“七”也顯示了它特殊的作用。

音樂(lè)上的簡(jiǎn)譜，是指一種簡(jiǎn)易的記譜法。有字母簡(jiǎn)譜和數(shù)字簡(jiǎn)譜兩種。一般所稱的科譜，系指數(shù)字簡(jiǎn)譜。數(shù)字簡(jiǎn)譜以可動(dòng)唱名法為基礎(chǔ)，用1、2、3、4、5、6、7代表音階中的7個(gè)基本音級(jí)，讀音為do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O(shè)表示。

這是重點(diǎn)，此外很多樂(lè)器如古琴就是七根弦。

可見(jiàn)，“七”在我們生活的眾多方面都存在著而且發(fā)揮著它重要的作用。這很奇妙，一個(gè)小小數(shù)字看到了整個(gè)世界

1。人眼適宜分辨的顏色種類為7種；

2。人耳適宜分辨的聲音音節(jié)為7個(gè)；

3。人的理論壽命為其發(fā)育期的7倍：16～17年（110～120年）；

4。人的最佳記憶單位數(shù)量上限是7個(gè)；

5。人的習(xí)慣思維節(jié)拍是7，例如，古詩(shī)七律，七絕，沙翁的十四行詩(shī)，世界七大奇跡，世界七大洲，童話故事七個(gè)矮人，七天為一星期。

人在7的節(jié)律開(kāi)始或結(jié)束時(shí)應(yīng)該特別注意，容易發(fā)生意外或極限情況，例如不要在紅色或藍(lán)色底色之間頻繁反復(fù)用眼；用耳聽(tīng)音要避免在不同整音程間來(lái)回切換；在16～18歲（性成熟），23～25歲（骨成熟），30～32歲（性腺熟），等年齡段要特別注意身體的變化；調(diào)整工作周期，疲勞周期，情感周期，應(yīng)避免在7的節(jié)律附近。

女性的生理周期為7天，要注意調(diào)節(jié)工作生活周期；社會(huì)交往中，人們往往以7為節(jié)律周期進(jìn)行思考，判斷，象開(kāi)門七件事

１８９９年，“七年之癢”一詞首次被記載?，旣惿彙?mèng)露１９５５年出演美國(guó)電影《七年之癢》，講述了一對(duì)夫婦結(jié)婚７年后出現(xiàn)的感情危機(jī)。此后，七年之癢一詞得到廣泛應(yīng)用，如今幾乎成為婚姻坎的代名詞。

七加減二乃是我們瞬時(shí)記憶的極限。如果在碰到謂語(yǔ)之前我們得到了多于7條信息，等我們熬到跟謂語(yǔ)見(jiàn)面的時(shí)刻早已經(jīng)忘記了主語(yǔ)究竟是什么 關(guān)于“七”的這一看法源于喬治·米勒在1956年發(fā)表了著名的”The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on Our Capacity for Processing Information“，其中引述了當(dāng)時(shí)的一些關(guān)于認(rèn)知、判斷和記憶的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，我看了半天實(shí)在看不太懂，只好轉(zhuǎn)述一下我們作文課老師的介紹 “他們給被試一組數(shù)據(jù)（或顏色，聲音，氣味等等）結(jié)果發(fā)現(xiàn)大家多數(shù)能記住7樣左右，而且通常是頭尾記得比較牢，中間的部分幾乎都會(huì)被忘掉?；诖隧?xiàng)結(jié)果，電話公司決定將電話號(hào)碼定為7位，前3位類似區(qū)號(hào)的相對(duì)穩(wěn)定,加4位各不相同的分機(jī)號(hào)，最后再在前面加上幾乎不變的區(qū)號(hào)。事實(shí)證明他們?nèi)〉昧顺晒?，大家都能挺容易的記住電話?hào)碼。有趣的是郵政系統(tǒng)大約從來(lái)也沒(méi)讀過(guò)這篇文章的，他們一直在試圖將郵政編碼定為9位 ，5位區(qū)號(hào)加后4位只有郵遞員才用的著的類似街道代碼的數(shù)字。事實(shí)證明沒(méi)幾個(gè)人會(huì)去花力氣記住那么一長(zhǎng)串用不著的后綴?！?/p>

一個(gè)數(shù)字7的造型，七天酒店不把這個(gè)做總部，真是浪費(fèi)！

3. 彌勒佛金佛像真圖片

　　就是彌勒佛

　　佛教漢化時(shí)，為了迎合民間求財(cái)?shù)钠碓浮＿@個(gè)佛像是布袋和尚的形象，也是中國(guó)特色，原本佛教里沒(méi)有這種形象的。契此和尚，五代后梁時(shí)期之僧人，明州奉化（今浙江寧波奉化）人。因常背負(fù)一只布袋，又稱布袋和尚。中國(guó)多數(shù)佛教寺院里所供奉的大肚彌勒（或大肚比丘），即以他為原型塑造。由于他的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，因此常常被商家認(rèn)為帶有歡喜、招財(cái)?shù)囊馕叮曂?cái)神供奉。

4. 彌勒佛佛像圖

彌勒佛佛像是光頭，坦腹。阿彌陀佛佛像是有頭發(fā)的。

5. 彌勒佛菩薩像

彌勒尊佛即彌勒菩薩，也叫彌勒菩薩摩訶薩。

6. 彌勒佛 佛像

買可以，但不要佩戴，因?yàn)檫@是對(duì)佛的不敬，比如說(shuō)，你能保證每次去衛(wèi)生間都取下來(lái)嗎？等等～關(guān)于佩戴佛像的問(wèn)題，很多法師都不贊同的。

7. 彌勒金佛圖片

男戴觀音女戴佛，女士戴彌勒佛最好，開(kāi)心快樂(lè)健康！無(wú)煩惱，每天笑口常開(kāi)，快樂(lè)自然來(lái)。所以個(gè)人認(rèn)為女士還是戴彌勒佛最為合適

8. 彌勒佛金佛像圖片大全

首先，明佛一般不留年款。市面最常見(jiàn)的留款多是永樂(lè)和宣德。

其次，明佛蓮座一般葉片較小。此尊的蓮座有清的意思。如民間交流的話，個(gè)人來(lái)看的話，這佛像價(jià)格也就是四位數(shù)左右。拍賣會(huì)的話另當(dāng)別論。明精品佛像，曾在瀚海拍賣出3000多萬(wàn)。如有其他疑問(wèn)，可以再和我聯(lián)系。

9. 金身彌勒佛祖佛像

暹崗大山山頂。暹崗大山山頂賞月確實(shí)有一番不同的風(fēng)情！暹崗大山視野開(kāi)闊，不僅可以人俯噉蘿崗全景，如可天氣好的話，還可以看到七彩斑斕的廣州塔。

地點(diǎn)：遷崗村西，路上還有金身彌勒佛、觀音巖，滴水洞（蝙蝠洞）、儒林山莊舊址、山頂觀景亭等景觀。

10. 彌勒佛金像圖片

1. 河南 · 老君山

老君山相傳是東周道家始祖老子曾在此隱居修煉，是世界上唯一能走上去的天宮仙境。

這里海拔除了有宮殿及廟宇群落外，還有老子騎牛像和太上老君金像等著名標(biāo)志物。

“遠(yuǎn)赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏?！庇绕涫嵌齑笱┻^(guò)后的老君山，白雪覆蓋山巒、金殿聳立山巔，仿佛天庭的大門，隨手一拍都是大片。

走在白雪皚皚的“天梯”，仿佛誤入了西游記里的“天宮”。

坐標(biāo)：河南省洛陽(yáng)老君山

2. 貴州 · 梵凈山

梵凈山，是一座“漂浮”在海拔2336米云海之上的仙山，也是驚艷世界的世界自然遺產(chǎn)。

它是云海中高高聳起的仙境，云蒸霧繞間佛光漫天，菩提、寺廟、殿宇在云霧中若隱若現(xiàn)，美得像個(gè)仙境。

這里原始生態(tài)保存完好，也是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)。其主峰“蘑菇石”高約十米，在山上矗立了10億年之久，是拍照留念的圣地。

坐標(biāo)：貴州省銅仁市梵凈山

3. 浙江 · 仙居

仙居，只聽(tīng)名字，便已覺(jué)得很美。它隱秘地臥于深山中，是江南最后的香格里拉。

這里的風(fēng)景如其名一般，山巒奇峻、云海纏綿。每年清明節(jié)前后，金黃的油菜花遍布村舍，再加上圍繞四周的群山和梯田，恍若真正的與世隔絕。

坐標(biāo)：浙江省臺(tái)州市仙居縣

4. 安徽 · 天柱山

天柱山是古皖文化薈萃地，存留有李白、白居易、蘇軾等文人近400方的摩崖碑刻。

這里自然景色奇絕，被譽(yù)為“江淮第一山”。擁有號(hào)? ?“花崗巖第一秘府”的神秘谷、劉源扎寨抗元的總關(guān)寨、高山人工湖煉丹湖等景觀。

特別是大雪過(guò)后，視野中天柱拔地而起，身臨其境，給人一種如臨仙境的不真實(shí)感。

坐標(biāo)：安徽省安慶市潛山市天柱山

5. 甘肅 · 扎尕那

扎尕那，是一座完整的天然“石城”，是被遺忘在石匣子里的仙境。

這里地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構(gòu)筑的一座完整的古城。

碧藍(lán)的天，云霧繚繞的山巔、朝霞明媚的寺院、炊煙裊裊的藏寨……美到登上中國(guó)國(guó)家地理。

在這里還可以觀看當(dāng)?shù)厝松顖?chǎng)景，感受原始藏寨的淳樸安詳。

坐標(biāo)：甘肅省甘南迭部縣

6. 貴州 · 馬嶺河峽谷

馬嶺河峽谷以雄、奇、險(xiǎn)、秀而獨(dú)具特色，被稱為“地球上最美麗的傷疤”。

大峽谷長(zhǎng)約15公里，峽谷內(nèi)瀑布眾多，上百條形態(tài)各異的瀑布構(gòu)成了聞名遐邇的馬嶺河瀑布群。

一到汛期，像是天地翻覆天河倒灌。走在峽谷間，珠鏈而下，疑似銀河落九天。

坐標(biāo)：貴州省黔西南州興義市

7. 湖南 · 張家界國(guó)家森林公園

張家界國(guó)家森林公園是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，是“縮小的仙境，擴(kuò)大的盆景”。

景區(qū)處于峰林演化史的青年期，是砂巖地貌的一種獨(dú)特類型，石峰林立，形態(tài)各異，分布有黃石寨、金鞭溪、袁家界、楊家界、天子山等張家界必去的核心景點(diǎn)。

走進(jìn)這里，群山在云霧縹緲間，像是“中國(guó)山水畫(huà)的原本”，美得像人間仙境！

坐標(biāo)：湖南省張家界

8. 廣西 · 德天瀑布

德天跨國(guó)瀑布橫跨中國(guó)、越南兩國(guó)，是亞洲第一、世界第四大跨國(guó)瀑布。

瀑布?xì)鈩?shì)磅礴、蔚為壯觀，70米高落差飛瀉而下，一波三折，形成三級(jí)瀑布，被中國(guó)地理雜志評(píng)為中國(guó)最美瀑布。

這里也是《花千骨》長(zhǎng)留山的取景地，氣勢(shì)磅礴的瀑布在山間，比劇中更具仙氣。

坐標(biāo)：廣西崇左大新縣碩龍鎮(zhèn)德天村

9. 湖北 · 恩施

恩施隱匿于崇山峻嶺之中，以如詩(shī)如畫(huà)的山水風(fēng)光和光怪陸離的奇洞異穴的風(fēng)景為主，是CNN評(píng)選出的中國(guó)最美仙境。

獨(dú)特的土家吊腳樓，失落的土司文明，優(yōu)美如畫(huà)的風(fēng)景，締造了一個(gè)仙氣飄渺的秘境。

境內(nèi)的恩施大峽谷更是世界地質(zhì)奇觀，百里絕壁、千丈瀑布、原始森林，乘坐皮筏艇深入峽谷，你會(huì)產(chǎn)生一種誤入神仙洞府的錯(cuò)覺(jué)。

坐標(biāo)：湖北省恩施土家族苗族自治州

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