導(dǎo)讀：拉薩景點(diǎn)侍廟 拉薩有什么寺廟 1. 拉薩有什么寺廟 2. 拉薩有什么寺廟可以歸宿 3. 拉薩有什么寺廟可以去 4. 拉薩有什么寺廟最有名 5. 拉薩有什么寺廟最靈 6. 拉薩有什么寺廟不用門票 7. 拉薩有什么寺廟求姻緣準(zhǔn) 8. 拉薩有什么寺廟可以住 9. 拉薩有什么寺廟可以灌頂 10. 拉薩有什么寺廟可以皈依

1. 拉薩有什么寺廟

幾百座，反正特別多。

2. 拉薩有什么寺廟可以歸宿

靠信眾捐款和國(guó)家財(cái)政撥款

3. 拉薩有什么寺廟可以去

呼和浩特寺有這些寺廟

1、喇嘛洞，因“喇嘛洞”而得名。喇嘛洞，也稱“銀洞”原本是一個(gè)普通的天然山洞，后因有一位喇嘛教僧人常在洞內(nèi)修行和居住。人們就將這一山洞稱作“喇嘛洞”。以后又把洞前修建的寺廟稱為“喇嘛洞召”。喇嘛洞召，是呼和浩特最著名的召?gòu)R之一。也是呼和浩特地區(qū)最早興建的一座喇嘛教召?gòu)R。

明代隆慶年間，最早在內(nèi)蒙古地區(qū)修行傳播黃教的博格達(dá)·察罕（即圣人，最高級(jí)的活佛之一）喇嘛，曾在銀洞修行。明代萬(wàn)歷初年時(shí)，他在銀洞前修建了一座小廟，向外傳播喇嘛教。這座小廟就是最初的喇嘛洞召。明天啟年間，博格達(dá)·察罕喇嘛在喇嘛洞逝世后，他的三個(gè)弟子又在此處重修了小廟，并向南擴(kuò)建了新寺。以后又經(jīng)歷代不斷重修、擴(kuò)建，逐漸形成了一處殿宇眾多，規(guī)模宏大的喇嘛教寺院。清代乾隆四十八年（1783年），清廷正式命名為“廣化寺”。

2、烏審召

烏審召?gòu)R是烏審旗最大的召?gòu)R，是鄂爾多斯四大召?gòu)R之一?？滴跷迨辏ü?713年），清朝政府正式下達(dá)旨意在此建立寺廟，后來(lái)從西藏取回108卷甘珠爾經(jīng)，從布達(dá)拉宮請(qǐng)來(lái)朝日吉那旺蘇日庫(kù)木當(dāng)主祀喇嘛，1764年又從塔爾寺帶回釋迦牟尼佛像供奉于廟內(nèi)，故稱烏審召?gòu)R。烏審召?gòu)R在歷代王爺和施主的資助下，形成了由大小廟宇24座（570間）和203座佛塔組成的宏大建筑群，鼎盛時(shí)期曾有過(guò)一千多名喇嘛。

?3、“大召寺”是呼和浩特市玉泉區(qū)南部的一座藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)?！罢佟?，專指藏傳佛教(俗稱喇嘛教)寺廟，蒙古語(yǔ)稱“伊克召”，伊克，意為“大”，故稱“大召”，漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”?！按笳偎隆笔冀ㄓ诿鞒f(wàn)歷六年(1578年)，完工于明朝萬(wàn)歷八年(1580年)，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教寺廟。

4. 拉薩有什么寺廟最有名

拉薩布達(dá)拉宮>>

02

大昭寺>>

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桑耶寺>>

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哲蚌寺>>

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拉薩色拉寺>>

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扎什倫布寺>>

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拉薩甘丹寺>>

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薩迦寺>>

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小昭寺>>

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白居寺>>

11

托林寺>>

12

楚布寺>>

5. 拉薩有什么寺廟最靈

佛經(jīng)浩如煙海，佛學(xué)博大精深。

一，大昭寺，拉薩市八角街。

二，色拉寺，拉薩市北郊。

三，哲蚌寺，是西藏最大的寺廟。

四，扎什倫布寺，后藏黃教最大寺院，位于日喀則城西2公里處。

五，甘丹寺，位于西藏達(dá)孜縣，建于明永樂(lè)7年。

六，塔爾寺，位于青海湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)。

6. 拉薩有什么寺廟不用門票

沒(méi)有官網(wǎng)，但是有微信公眾號(hào)小程序預(yù)約。

大昭寺是西藏5A級(jí)旅游景點(diǎn)，是現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。

自2021年9月15日起，大昭寺門票將實(shí)行線上預(yù)約制，游客可憑身份證/護(hù)照等有效證件從小程序預(yù)約訂票，需提前1天在“大昭寺官方預(yù)約小程序”進(jìn)行實(shí)名預(yù)約。

7. 拉薩有什么寺廟求姻緣準(zhǔn)

拉薩寺廟很多，最有名的就是大昭寺，也是很靈驗(yàn)的，可以去這里

8. 拉薩有什么寺廟可以住

大昭寺里就有文殊菩薩，布達(dá)拉宮里也供著文殊菩薩。

西藏寺廟里不僅僅供奉一種佛像。

9. 拉薩有 什么寺廟可以灌頂

格丹曲廊林寺

格丹曲廓林寺，亦稱“香格登曲科林寺”。在日喀則地區(qū)南木林縣境內(nèi)，位于縣駐地以南、雅魯藏布江北岸。

基本信息

地理位置日喀則地區(qū)南木林縣境內(nèi)

詳細(xì)信息

南木林縣的舊名稱“香”。因其地形似“象鼻”，故得名（“香”在藏語(yǔ)中“鼻”的敬語(yǔ)詞）。早在吐蕃王朝時(shí)期該地被編為西藏葉茹之腹地。元代在此設(shè)西藏十三萬(wàn)戶（即：拉堆洛、拉堆絳、固莫、曲米、香、夏魯、嘉麻、止貢、蔡巴、唐波齊、帕莫竹、雅桑、羊卓）之一的香萬(wàn)戶，并歸屬香萬(wàn)戶長(zhǎng)統(tǒng)治管轄。14世紀(jì)初，帕竹王朝（由司徒·絳曲堅(jiān)贊創(chuàng)建）征服十三萬(wàn)戶，建立十三宗溪，南木林宗政府也隨之成為該地政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)這里又是藏傳佛教香巴噶舉派的發(fā)祥地。

10. 拉薩有什么寺廟可以皈依

在麗江，大大小小的寺廟多不勝數(shù)，其中比較出名的五大寺廟（以下會(huì)有詳細(xì)介紹）分別為：普濟(jì)寺、玉峰寺、指云寺、文峰寺、福國(guó)寺，另外還有：白塔寺、石蓮寺、普賢寺、睡佛寺、啟文寺、弘法寺、白馬龍?zhí)端隆灿?jì)十二大寺廟，這是一種說(shuō)法。

也有另一種說(shuō)法：麗江有十三大寺屬于藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，其范圍包括整個(gè)滇西北，在滇西北、云南乃至東南亞都有較大影響，包含福國(guó)寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、普濟(jì)寺、興化寺、靈照寺、達(dá)來(lái)寺、蘭經(jīng)寺、達(dá)摩寺、來(lái)遠(yuǎn)寺、壽國(guó)寺、普化寺。

由于十三大寺有著深厚的歷史淵源和密切的內(nèi)在聯(lián)系，是完整不可分割的整體，“麗江十三大寺”是歷史形成的，約定俗成的、世人公認(rèn)的，一旦改動(dòng)，反而不倫不類。

福國(guó)寺

福國(guó)寺位于玉龍縣白沙鄉(xiāng)芝山上，始建于明萬(wàn)歷十五年（1587年），原為漢傳佛教和尚廟，住持多為雞足山僧人，后明熹宗賜名“福國(guó)”，并御賜金匾額。清康熙年間，西藏大寶法王到麗江，駐于福國(guó)寺，臨行，留喇嘛數(shù)人于寺中。

康熙十八年（1679年）改為藏傳佛教喇嘛寺，藏名“奧敏南卓林”，意為“色究竟天解脫林”。該寺為麗江五大寺的母寺，是云南最大的噶瑪噶舉寺院，噶瑪巴、夏瑪巴、大司徒仁波切、嘉曹仁波切等曾在此主持大法會(huì)，佛法極為興盛，最興盛時(shí)有喇嘛180多人，收地租1000石，寺中珍藏有很多有關(guān)噶瑪巴活動(dòng)的圣跡和文物。

清同治甲子年（1864年）正月毀于兵火，光緒八年（1882年）重建。原有寺院公房5大院，僧房38院，其中“五鳳樓”（又名“法云閣”）建筑極其精致，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。“文革”時(shí)期，福國(guó)寺大殿“五鳳樓”及門樓遷至黑龍?zhí)豆珗@，其余遭毀壞，現(xiàn)正在進(jìn)行恢復(fù)重建。

為云南省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。解脫林門樓，為重檐歇山抬梁式建筑，面闊5間，進(jìn)深4間，建筑風(fēng)格典雅凝重，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

指云寺

指云寺位于玉龍縣拉市壩西邊株度山麓，藏名“額敦品措林”，意為“了義圓滿林”。指云寺于雍正五年（1727年）開(kāi)始募捐財(cái)物籌建寺廟。

期間，第八世大司徒仁波切朝雞足山時(shí)，應(yīng)木氏土司之請(qǐng)來(lái)到了麗江。請(qǐng)大司徒仁波切為其選寺址，大司徒仁波切略一沉思后，即以手指遠(yuǎn)處祥云籠罩的山說(shuō)：“就那里，那座山上的落水洞中留有蓮花生大師的腳印?！卑凑沾笏就饺什ㄇ械闹甘净I建寺廟，并將寺名稱作“指云寺”，同年由知府捐助修建而成，后毀于兵火，光緒五年（1879年）由住持喇嘛修復(fù)。原有公房4大院（現(xiàn)尚存），僧房22院（現(xiàn)僅存一院）。

1959年以后，在寺內(nèi)? ?辦縣農(nóng)業(yè)中學(xué)、“五七”干校、縣二中等，部分房屋遭損毀。1989年，剩余房屋遭哄搶拆毀，今僅存大殿。1995年修復(fù)大殿，1999年又重塑了佛像，指云寺屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文峰寺

文峰寺位于玉龍縣城郊海拔2700米的文筆山山腰，藏名“桑昂噶澤林”，意為“密乘喜祗林”。原為靈壽寺舊址，雍正十一年（1733年）噶瑪巴在此講經(jīng)說(shuō)法，并建一茅屋。

乾隆四年（1739年），麗江木氏土司邀請(qǐng)噶瑪噶舉派四寶法王前來(lái)麗江弘揚(yáng)佛法，并請(qǐng)大司徒法王選址建寺，次年建成，道光八年（1828年）擴(kuò)建，始稱文峰寺，是藏傳佛教噶瑪噶舉白教最高學(xué)府之一。

文峰寺屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從十三世東寶·仲巴呼圖克圖被大寶法王及大司徒法王指派全權(quán)管理滇西北十三大寺的教務(wù)開(kāi)始，至今已有300多年的歷史。

玉峰寺

玉峰寺位于玉龍縣白沙鄉(xiāng)玉龍山南麓，藏名“扎西曲批林”，意為“吉祥弘法林”，建于清康熙三十九年(1770年)，為藏傳佛教噶瑪噶舉派滇西北十三大寺之一。現(xiàn)在是麗江著名的風(fēng)景名勝和旅游勝地之一，也是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

玉峰寺北托雪峰，南拱文筆，后倚青山，居高臨下，可以遠(yuǎn)眺玉龍雪山四時(shí)變幻的景色，俯瞰麗江壩子綺麗的風(fēng)光。主寺坐西朝東，由山門、配殿、正殿組成四合院落。正殿為重檐歇山抬梁式建筑，平面呈矩形，面闊5間，進(jìn)深4間，高12米，脊飾寶鼎、鴟尾。

寺前有一圓池，池水清瑩，青峰翠嶺，藍(lán)天白云，倒映池中，故名寶鏡池。主寺北側(cè)，有兩座僧房小院，依山就勢(shì)而建，澗槽引來(lái)泉水，院旁種植果木，籬笆圍作園圃。院內(nèi)有一棵山茶古樹(shù)，據(jù)說(shuō)為玉峰寺建寺前和尚廟內(nèi)所植，距今已500年。下院又稱十里香院，為一小巧玲瓏的四合院落。十里香，雪白如玉，氣味清香，為玉峰寺的名花之一。玉峰寺風(fēng)景優(yōu)美，四周林木深稠，泉水瀠洄，“萬(wàn)朵山茶”名揚(yáng)天下。

普濟(jì)寺

普濟(jì)寺，藏語(yǔ)稱“塔爾培蘭辛林”，位于麗江市西6公里處的黃山。這里山巒起伏，樹(shù)木蔥蘢。寺背倚黃山，北盤玉龍，南聳文筆，前與黑龍?zhí)哆b遙相望。殿宇巍峨，古意茫茫，樓閣層甍，引人入勝。

據(jù)志書(shū)載，普濟(jì)寺始建于清代乾隆三十六年（1771年），嘉慶十一年（1807年）重修，道光十四年（1834年）增修。民國(guó)二十六年（1937年）重新修葺，大殿覆以銅瓦，從此銅瓦殿便聞名遐邇，是省內(nèi)罕見(jiàn)的一座銅瓦殿。1987年12月公布為云南省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

普濟(jì)寺建造布局坐西向東，依山取勢(shì)，參差錯(cuò)落。一條中軸線貫穿著主要建筑山門、護(hù)法堂、配殿、大殿，顯得均衡整肅，對(duì)稱協(xié)調(diào)；附屬建筑尚有客堂、方丈，建筑總面積為831.66平方米。

普濟(jì)寺大殿臺(tái)基取常見(jiàn)的方直輪廓，高4.2米，顯得大殿更高大。普濟(jì)寺原有僧院12所，現(xiàn)存3所，原有喇嘛30人，現(xiàn)有2人，寺外周圍梨樹(shù)成林，梨花滿坡，每到春來(lái)花放，游人如織。

普濟(jì)寺始建于清朝乾隆年間，據(jù)傳開(kāi)山喇嘛，因受四寶法王指教說(shuō)：“你要建寺就要建在山腰有水之處，以望水映山為美，近而池，遠(yuǎn)而海。”選址在普濟(jì)村的山腰密林中，旁有一池清泉，前臨中海海水，遠(yuǎn)望古城黑龍?zhí)端錆M神境靈氣的龜蛇獅象盡收眼底，成就了普濟(jì)寺山清水秀，相互映照的自然美景。

興化寺

興化寺位于巨甸鎮(zhèn)金河村委會(huì)阿喃彎村，建于清康熙四十年（1701），原有大殿護(hù)法堂、活佛院僧侶休閑院、廚房6院公房，常駐僧侶200多人，是僅次于福國(guó)寺的第二大寺。

其寺督噶七世活佛在民國(guó)年間曾受國(guó)民政府蔣介石委員長(zhǎng)召見(jiàn)，賜名“呼圖克圖督噶上師”稱號(hào)，聲名大震，1946年回興化寺，新中國(guó)成立后任國(guó)家佛協(xié)理事，1953年任云南少數(shù)民族北京觀禮團(tuán)長(zhǎng)，受到中央領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)，毛主席還特意給他一件黃錦緞馬褂，1976年2月圓寂。

歷經(jīng)“文化大革命”的浩劫，興化寺徹底毀滅，只有當(dāng)?shù)厝朔Q之為喇嘛山的山腳下供奉著興化寺開(kāi)山祖師典品牌位碑，上寫(xiě)“民國(guó)五年六月二十七日立”，據(jù)說(shuō)這塊祖師牌在“文革”時(shí)，有村民把其埋藏于雜草中才幸免于難。

靈照寺

靈照寺，藏名扎西噶期林，意為“吉祥喜聚苑”，位于麗江市玉龍縣魯?shù)閴巫游鞅苯?。原有僧?2院，常住僧人80名。

達(dá)來(lái)寺位于玉龍縣城西北170公里處塔城鄉(xiāng)洛固村委會(huì)，藏名幸珠達(dá)杰林，意為“講修興盛林”，建于清雍正年間，原有大殿1院，僧房21所?！拔母铩逼陂g，寺院被毀，時(shí)有當(dāng)?shù)卮迕裨诖碎_(kāi)展宗教活動(dòng)。

達(dá)摩寺

達(dá)摩寺藏名“丹培林”。位于維西縣塔城鎮(zhèn)啟別村境內(nèi)，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院?！暗ぁ狈鸾探塘x，“培”興盛，全意為教義興盛寺。

該寺又稱“達(dá)摩乃歸”，“達(dá)摩”指藏傳佛教希解派祖師達(dá)摩(藏語(yǔ)稱帕達(dá)巴桑杰)，“乃”圣地，“歸”寺廟，意為達(dá)摩祖師圣地的寺院。

該寺建于清康熙元年（1662年）據(jù)傳建寺者為一納西族高僧，因其在達(dá)摩祖師洞修行有感于達(dá)摩祖師對(duì)此地法緣，而發(fā)愿建一寺廟以供奉達(dá)摩祖師。使當(dāng)?shù)丶{西信眾有一皈依之所，因此該寺又稱為達(dá)摩寺。僧侶均為附近地區(qū)的納西族。

后來(lái)在第一世督嘎活佛及當(dāng)?shù)赝聊康膸椭拢撍虏粩鄶U(kuò)大，稱為“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一?，F(xiàn)有僧人28名。

來(lái)遠(yuǎn)寺

來(lái)遠(yuǎn)寺位于維西縣塔城鎮(zhèn)其宗村境內(nèi)，藏傳佛教止貢噶舉派寺院，藏名“繞吉林”，“繞”世代，“吉”興旺發(fā)達(dá)，寺院全稱意為“世代興旺發(fā)達(dá)之寺”。

該寺坐落于藏傳佛教著名勝地“達(dá)摩祖師洞”左下方，建寺年代不詳。該寺現(xiàn)有僧人101名。

壽國(guó)寺位于維西縣康普鄉(xiāng)岔枝村境內(nèi)，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，藏名“扎西達(dá)吉林”，“扎西”吉祥，“達(dá)吉”興盛，“林”寺院，意為吉祥興盛寺，是“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一。

始建于清雍正七年（1729年）。時(shí)年恰逢清政府首次派流官治理維西，康普土司禾氏率先擁護(hù)，捐資建寺，并取名“壽國(guó)”為寺院漢名。原寺址坐落于一個(gè)形似大鵬鳥(niǎo)展翅的山坡上，為噶瑪派在卡瓦格博地區(qū)的鵬寺，清乾隆十年毀于火災(zāi)，清乾隆三十五年（1770年）遷至現(xiàn)址重建。寺院由山門、飛殿、側(cè)殿組成一座四合院，融合了藏、漢、白、納西的建筑特點(diǎn)。

正殿內(nèi)壁畫(huà)工筆重彩，滿室生輝，是藏漢文化合壁的典范，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，雖歷經(jīng)百年，主建筑和壁畫(huà)仍保持完好?，F(xiàn)已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，該寺現(xiàn)有僧人15名。

普化寺

普化寺位于丙中洛甲生村東風(fēng)自然組，是怒江州境內(nèi)唯一的喇嘛寺。普化寺原隸屬于四川省德格縣的佐欽寺，與香格里拉縣的承恩寺關(guān)系密切，屬藏傳佛教噶舉派。

貢山縣藏傳佛教(喇嘛教)是隨著藏族人遷入貢山而傳入的，清乾隆三十七年(1772年)傳入。后來(lái)在貢山甲查姆桶地正式建寺，原為草頂房，取名“飛來(lái)寺”。清乾隆四十八年(1783年)通過(guò)民間募捐集資，外地請(qǐng)來(lái)工匠，將原草房改為瓦房土木結(jié)構(gòu)，重新建寺。

于清道光二十五年(1825年)擴(kuò)建成金碧輝煌的喇嘛寺，更名為“普化寺”。? ??廟為三層樓房，雕梁畫(huà)棟，內(nèi)有泥塑佛像和彩色壁畫(huà)。興盛時(shí)期，丙中洛普化寺有數(shù)百畝田產(chǎn)、數(shù)百頭(匹)牛馬、數(shù)千只羊，有100多位僧侶。

普化寺已公布為怒江僳僳族自治州州級(jí)文物保護(hù)單位。普化寺分管著6個(gè)“義巴西宮”，每個(gè)“義巴西宮”都有負(fù)責(zé)人1名，每個(gè)“義巴西宮”的負(fù)責(zé)人在節(jié)日、其它活動(dòng)期間，向信教群眾宣傳法律、法規(guī)、治安條例等法律知識(shí)，讓信教群眾對(duì)法制、治安條例增強(qiáng)意識(shí)，提高信教群眾素質(zhì)。

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