貴妃園是在羅江復縣后，按照“文化立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，結合農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整和新農村建設，以發(fā)展旅游農業(yè)和觀(guān)光農業(yè)為突破口，借歷史名人楊貴妃與寶峰山、楊貴妃與貴妃棗的傳奇故事，以集中種植2000畝貴妃棗和新建六處與楊貴妃有關(guān)的景點(diǎn)為特色，打造的觀(guān)光農業(yè)新景區。景區內上千畝棗林和上千畝的松柏林郁郁蔥蔥，形成一座天然氧吧。景區內景點(diǎn)有貴妃紀念碑、妃望臺、貴妃池、貴妃祠墓、天諾閣、妃憩亭等景觀(guān)。整個(gè)景區內縱橫交錯的石板鋪成的小徑，同農家小院和交通要道相貫通，形成了一處感悟歷史文化、感悟農耕文化、緬懷歷史名人和感悟人生、體驗休閑、浪漫的最佳去處。
【貴妃祠墓】
盛傳楊貴妃在寶峰寺隱居七年之久。其間，貴妃利物濟人，扶危濟困，廣行善舉，她的高貴和善良，在當地人心中留下了深深的烙印。每到春暖花開(kāi)、山花爛漫時(shí)，她最喜歡到寶峰寺背后的長(cháng)梁子（貴妃墓所在的老地名）觀(guān)景、戲耍，并同當地鄉民拉家常、交朋友。當年一人之下、萬(wàn)人之上的貴妃，雖然流落異鄉為異客，但她仍然笑對人生，對生活充滿(mǎn)無(wú)限的希望，讓人無(wú)不為之動(dòng)容。七年后，對貴妃的失蹤有多種傳說(shuō)，有的說(shuō)她病故在寶峰寺，有的說(shuō)她去了日本，有的說(shuō)她到了另外什么地方……不管怎么說(shuō)，這位絕代佳人在當地人心中留下了美好的記憶和牽掛，希望把她的靈魂留在此地，因此，為了滿(mǎn)足當地群眾的愿望，當地政府拔出專(zhuān)款在此修建了貴妃祠墓。楹聯(lián)所書(shū)：“天生千霜妒，地續萬(wàn)古憐”，表達了當地人對貴妃的祭奠、緬懷之情。
【天諾閣】
傳說(shuō)為避“安史之亂”，玄宗派人將貴妃送往寶峰寺避難，臨別前，玄宗再三要貴妃放心的去，待他平息“安史之亂”后，一定親自前來(lái)接她回宮。貴妃來(lái)到寶峰寺后，常到此山頭觀(guān)山望景，回味玄宗對她的承諾，期盼玄宗早日兌現承諾，并把玄宗臨別前的承諾告訴仆人，與大家分享期盼中的希望和幸福。她還同仆人打賭、競猜，看誰(shuí)能猜準皇上駕到的時(shí)間，來(lái)聊以-。可誰(shuí)知“歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開(kāi)玩笑，本要進(jìn)這個(gè)房間，結果走進(jìn)了另一個(gè)房間”，絕代佳人的楊貴妃，本來(lái)應過(guò)著(zhù)人間天堂似的生活，結果是流落他鄉，寄人籬下。為了期盼天子這一承諾的兌現，楊貴妃在此苦苦煎熬了七年。“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，昔日長(cháng)生殿上的山盟海誓仍回響在耳際，然而“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，守望三郎的承諾，貴妃一等就是七年。“只緣天子承一諾，遂引貴妃盼七年”，七年中的每個(gè)日日夜夜，可憐的貴妃早已守望成一道風(fēng)景。
【妃憩亭】
傳說(shuō)，貴妃在寶峰寺落足后，很喜歡觀(guān)看農耕，每到春耕和夏收季節，常到這小山頭觀(guān)看鄉村景色，觀(guān)看農夫忙種忙收的景象，聆聽(tīng)農夫勞動(dòng)時(shí)吼出的山歌和號子，體驗農民的生活。被當地人看在眼里記在心上，便在此搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易的小憩亭，供貴妃落足，時(shí)間長(cháng)了，后人便叫妃憩亭。“初春思濃淡，晚秋數長(cháng)短”，田園里、山崗上，處處寫(xiě)滿(mǎn)了貴妃的渴盼和偶爾的慰藉。
【貴妃池】
貴妃在寶峰山避難第二年，由于不適應山野生活，不幸染上了皮膚病，經(jīng)多方求醫也未見(jiàn)其效，一日傍晚，貴妃與隨身仆人到坡上納涼，見(jiàn)一泉水池，池中一股清泉向外噴涌，池水清澈見(jiàn)底，好不愜意。此時(shí)，貴妃也正酷暑難忍，便情不自禁的跳入池中游泳戲耍。當晚貴妃回到家里，感覺(jué)周身舒適，皮膚病的煩惱也消除了。此后，貴妃便常到池中游泳，不但治好了? ??膚病，而且貴妃的體更姣，容更艷了。后來(lái)寶峰寺長(cháng)老為了滿(mǎn)足貴妃這唯一的需求，便在民間籌措資金，在池塘四周砌上了青石，在池埂上砌上圍墻，在池周?chē)詽M(mǎn)了柳樹(shù)，在池中還搭建了假山和亭閣。傳說(shuō)七年后，當貴妃離開(kāi)此地后不久，池中的泉水就中斷了，泉水池也干涸了。現在大家所見(jiàn)的這一水池，已是今人為緬懷貴妃而建的。
【紀念碑】
相傳唐“安史之亂”，唐玄宗李隆基西出長(cháng)安入蜀避亂。行至馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)，皆欲殺楊貴妃而后行，玄宗不忍，又怕軍士嘩變，正無(wú)計可施，寵臣高力士謀生一計，將一相貌與貴妃相像的宮女縊死，以穩定軍心。并暗中派遣數名宮女、仆役隨楊貴妃潛行至羅江縣城西五公里處的寶峰寺隱居。所攜貢棗之核，落地生根，結出繁果，后人稱(chēng)之為貴妃棗。清代才子李調元罷官還鄉后，曾到寶峰山觀(guān)景賦詩(shī)，飲酒作對，亦發(fā)現其果甘甜，酥脆可口，更聞貴妃逸事，便囑當地人擴大種植。因其果有健皮養胃之功效，故當地人竟相引種，加之近年農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整，再次擴大種植面積，已給當地百姓帶來(lái)豐厚的回報。一個(gè)昔日的窮山村，而今變成富甲一方的富裕村。故在此立碑，以緬懷楊貴妃在此留下甘甜的大棗為后人造福之功德。
【妃望臺】
相傳貴妃在寶峰寺避難期間，心中十分思念玄宗，常在寶峰寺和萬(wàn)佛寺敬香做佛事，以求上蒼保佑玄宗龍體安康。每次到萬(wàn)佛寺進(jìn)香路過(guò)此地時(shí)，貴妃都要在此駐足凝眸北望長(cháng)安，期盼著(zhù)三郎盡早平息“安史之亂”，收復大唐江山；期盼著(zhù)在白馬關(guān)的古驛道上盡快出現三郎率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬前來(lái)迎接的隊伍，迎接她早日回到長(cháng)安，回到她往日與三郎相儒與沫的宮廷生活，然而日復一日，年復一年，“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)霧塵”。請看崖壁前貴妃的白色大理石塑像，“梨花一枝春帶雨”，此時(shí)的貴妃日日北望長(cháng)安，早已“為伊消得人憔悴”。崖壁上那書(shū)法飄逸的白居易的《長(cháng)恨歌》詩(shī)句，不知道讓多少人為貴妃掬一腔熱淚啊。
信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)