唐懷海禪師從馬祖道一受業(yè)，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規(guī)則《叢林清規(guī)》，叫做禪門(mén)規(guī)式，世稱(chēng)《百丈清規(guī)》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規(guī)定。

設(shè)置十務(wù)，分司各事;規(guī)定僧侶在修道的同時(shí)，必須參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自食其力，“一日不作，一日不食”，過(guò)農(nóng)禪的生活。《百丈清規(guī)》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規(guī)，內(nèi)容不盡相同。到1338年，德輝禪師參照唐宋諸家清規(guī)，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規(guī)》，即今傳的《百丈清規(guī)》，八卷。全書(shū)共九章：一祝、二報(bào)恩、三報(bào)本、四尊祖、五主持、六兩序、七大眾、八書(shū)臘、九法器。各章對(duì)寺院僧團(tuán)的上下組織體制、宗教活動(dòng)、日常生活等有較詳細(xì)的規(guī)定。

《百丈清規(guī)》的意義在于，一是確定了禪林的共修體制和共修規(guī)范，二是解決了僧團(tuán)共修所必須解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

如今，寺后柳書(shū)“天下清規(guī)”石刻，新上了紅漆，周?chē)惭b了不銹鋼管做成的欄桿，旁有潺潺清泉流過(guò)，滋潤(rùn)著這方莊嚴(yán)肅穆的佛門(mén)勝地。