地質(zhì)奇觀(guān)大仙山

距固陽(yáng)縣城西北12公里，有一座長(cháng)5公里、寬1公里的石林公園。主峰酷似一座山神，矗立在群山之間，從山腳只有一條彎延曲折的險道可直通山頂，其余均為絕壁懸崖。山上奇峰突兀，怪石磷峋，八戒小憩，巨鯨吞食、金雞脫冠、仙人床、仙人臺、飛來(lái)石等各種大小不同、造型逼真、形象生動(dòng)的山石分布在群山之中，特別是有一巨石，上面刻滿(mǎn)了蒙、藏、梵等文字，神秘至極。山間百鳥(niǎo)鳴叫，雜草叢生，又有山榆倒掛，野花點(diǎn)綴，人游其中，如入仙境。這就是富有傳奇色彩的大仙山。

大仙山方圓有15平方公里，是第四紀冰川造山運動(dòng)所形成的風(fēng)蝕地貌，是天然的花崗巖“石林”，有名的地質(zhì)奇觀(guān)。相傳有一仙人，名叫康悅。不食人間飲食，赤心誠誠，多年在此修行。他一邊苦讀天書(shū)圣經(jīng)，一邊為人療疾。年復一年，康悅的道法、神功也日勝一日。求仙、討藥、占卜者往來(lái)不絕。人們都稱(chēng)康悅為大仙，為他在山上建了大仙廟，廟里終日香煙繚繞。后來(lái)，康悅為民治病積德的事越傳越遠，終于傳到了玉皇大帝的耳朵里，玉帝便派神仙把康悅召進(jìn)天宮，封為慈善神。大仙山也便因此而得名。后來(lái)，在不知不覺(jué)中，大仙山上的山石出現了石刻文字。有一數米高的巨石上，清晰規整地刻著(zhù)大篇文字，有人說(shuō)，這是康悅的-，他動(dòng)用神功，把經(jīng)典的錦句刻于石上，用來(lái)教化后人。也有人說(shuō)，這些文字是上天派神仙下凡請走康悅時(shí)，把康悅在人間行善的事跡記于石上，留于人世。這些形體怪異的神秘文字至今未能破譯，被人們稱(chēng)為“天外奇書(shū)”。康悅駕鶴升天后，大仙廟從此冷冷清清。后來(lái)到了清代，有一老壽星云游到此，自稱(chēng)是康悅的弟子，來(lái)拜望師祖。不料康悅升天，老壽星很失望，便于工作對著(zhù)巨石吹了口氣，頓時(shí)，石頭上出現了“康悅”二字。且用大的“康”字和小的“悅”字相搭配，寓意康悅大善而歸天，信徒從此少喜悅。幾經(jīng)滄桑，大仙廟倒塌了。不知何時(shí)，信徒們又在大仙廟西邊的半山腰建了一座小廟。

如今，“康悅”的石刻、大仙廟的廢墟及仙人洞、仙人床等給游人留下了種種遐想。小廟前的平臺上，仙人洞的雜草間，時(shí)有遠近香客，面對大仙廟位跪拜、焚香、占卜。廟旁十幾株山榆樹(shù)上掛滿(mǎn)了紅布塊（看好病的人為表示對大仙的感謝，在紅布條塊上寫(xiě)了感謝大仙之類(lèi)的吉祥話(huà)，并且寫(xiě)上自己的名字，作為對大仙的回報）。久而久之，大仙山上神秘的色彩一年濃似一年。

小廟腳下偏東南，有一豬形巨石臥于山石之中。相傳是豬八戒曾涉足于此，因貪飲仙酒，大醉于此處。當他醒來(lái)，已被大仙用定身法將其留于此山，后來(lái)經(jīng)再三哀求，說(shuō)要去西天取經(jīng)，大仙才允許他將真身遁走，用神功在此留其酒后露丑的石塑。所以后人將此石叫八戒醉酒石。

離八戒醉酒石不遠，另有一巨石，像一只沒(méi)有頭的公雞，人稱(chēng)雄雞含怨石。相傳此雞為康悅所養，他升天后，雞思念主人，更不安于長(cháng)夜的寂寞，夜夜啼鳴不止。雞的啼叫，妨礙了夜叉的作惡行動(dòng)。夜叉一怒之下，一刀將這只正在引頸高歌的公雞頭砍了下來(lái)，于是在大仙山留下了這只含怨的無(wú)頭公雞。