建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三個(gè)世紀。北武當廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進(jìn)院落的建筑群體，布局自然，錯落有致。中軸主要建筑有山門(mén)樓、靈光殿、觀(guān)音樓、無(wú)量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對稱(chēng)，秀美而有氣勢，是座結構精細，精巧優(yōu)美的古寺。

“武當”二字，拆開(kāi)解釋就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神。“當”，是“止”或“在”的意思。武當，就是真武大帝之所在。賀蘭山大武口一段，被稱(chēng)為武當山，是根據明朝正統年間(1436—1449年)平羅人的一個(gè)傳說(shuō)得來(lái)的。傳說(shuō)，很久以前，北邊來(lái)了一伙人，攻打平羅城，城眼見(jiàn)將被攻破，城里居民叫苦連天。正在此時(shí)，攻城的人稀哩嘩啦全跑了。過(guò)后有人從北邊回來(lái)，居民們就向他打聽(tīng)那伙人潰逃的原因。那人說(shuō)，當時(shí)刮起一陣旋風(fēng)，遠遠看見(jiàn)一個(gè)巨人，身穿黑衣，披頭散發(fā)，手拿寶劍，帶著(zhù)人從南邊過(guò)來(lái)。攻城的人嚇壞了，趕忙退兵。那個(gè)巨人就是鎮守北方的真武大帝。根據這個(gè)傳說(shuō)，人們就把這段賀蘭山叫做武當山，表示真武大帝就住在這里。還在山里修了一個(gè)祠堂供奉他，叫真武堂。到明末崇禎年間(1628～1644年)，有人到西山打獵，在一個(gè)山洞中發(fā)現真武大帝神像。從此，便開(kāi)始了在武當山下為真武大帝修廟的歷史。為了同湖北省均縣的武當山的區分開(kāi)來(lái)，這里的武當廟就加了一個(gè)“北”字。北武當廟又叫壽佛寺，這是因為最初在這兒捐錢(qián)修廟的是兩個(gè)居士一到乾隆三十年代以后，佛教徒又在這里修建了大佛殿和配殿。整個(gè)廟院，開(kāi)始按佛教要求的規模擴建。為了使它的名字既具有佛教色彩，又能保留道教的味道，就把寺廟改為壽佛寺。北武當廟：建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三個(gè)世紀。北武當廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進(jìn)院落的建筑群體，布局自然，錯落有致。中軸主要建筑有山門(mén)樓、靈光殿、觀(guān)音樓、無(wú)量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對稱(chēng)，秀美而有氣勢，是座結構精細，精巧優(yōu)美的古寺。

“武當”二字，拆開(kāi)解釋就是：“武”，指真武大帝真武大帝是道教尊奉的北方之神。“當”，是“止”或“在”的意思。武當，就是真武大帝之所在。賀蘭山大武口一段，被稱(chēng)為武當山，是根據明朝正統年間(1436—1449年)平羅人的一個(gè)傳說(shuō)得來(lái)的。傳說(shuō)，很久以前，北邊來(lái)了一伙人，攻打平羅城，城眼見(jiàn)將被攻破，城里居民叫苦連天。正在此時(shí)，攻城的人稀哩嘩啦全跑了。過(guò)后有人從北邊回來(lái)，居民們就向他打聽(tīng)那伙人潰逃的原因。那人說(shuō)，當時(shí)刮起一陣旋風(fēng)，遠遠看見(jiàn)一個(gè)巨人，身穿黑衣，披頭散發(fā)，手拿寶劍，帶著(zhù)人從南邊過(guò)來(lái)。攻城的人嚇壞了，趕忙退兵。那個(gè)巨人就是鎮守北方的真武大帝。根據這個(gè)傳說(shuō)，人們就把這段賀蘭山叫做武當山，表示真武大帝就住在這里。還在山里修了一個(gè)祠堂供奉他，叫真武堂。到明末崇禎年間(1628～1644年)，有人到西山打獵，在一個(gè)山洞中發(fā)現真武大帝神像。從此，便開(kāi)始了在武當山下為真武大帝修廟的歷史。為了同湖北省均縣的武當山的區分開(kāi)來(lái)，這里的武當廟就加了一個(gè)“北”字。北武當廟又叫壽佛寺，這是因為最初在這兒捐錢(qián)修廟的是兩個(gè)居士一到乾隆三十年代以后，佛教徒又在這里修建了大佛殿和配殿。整個(gè)廟院，開(kāi)始按佛教要求的規模擴建。為了使它的名字既具有佛教色彩，又能保留道教的味道，就把寺廟改為壽佛寺。