導(dǎo)讀：呼市昭君出塞景點(diǎn) 呼和浩特昭君出塞 1. 呼和浩特昭君出塞 2. 昭君出塞和茫茫草原的關(guān)系 3. 昭君出塞公主 4. 內(nèi)蒙古昭君出塞 5. 呼和浩特昭君出塞文化節(jié) 6. 昭君出塞昭君 7. 王昭君出塞在呼和浩特么 8. 呼和浩特市昭君 9. 呼和浩特昭君出塞舞劇

1. 呼和浩特昭君出塞

王昭君出塞的地方是古代的匈奴，也就是現(xiàn)在的蒙古固陽縣。王昭君是漢朝的一個(gè)宮女，因?yàn)樾倥珕斡诤蜐h朝和親而被當(dāng)時(shí)的漢皇封為公主前往匈奴，君出塞在當(dāng)時(shí)具有很大的意義，既結(jié)束了匈奴多年的分裂、戰(zhàn)亂，又為中原的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。　王昭君的本意并不是和親匈奴，她本來是參選的秀女，由于她在進(jìn)宮畫像時(shí)沒有賄賂畫師毛延壽，而導(dǎo)致她被畫丑然后落選成為宮女，多年下來，她心灰意冷，正值匈奴和親，她就毛遂自薦去和親。

　　王昭君和親匈奴既促使匈奴結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，又為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)了雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對(duì)中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。

　　對(duì)于王昭君出塞和親，宋代王安石寫道“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今?！鼻宕苎┣鄯Q道“絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工。

2. 昭君出塞和茫茫草原的關(guān)系

歷史意義：王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，以其寬和柔膩的博大心靈和傾國傾城的美貌感化了呼韓邪單于與匈奴民族，用自己寶貴而燦爛的生命，使?jié)h朝與匈奴和好，讓邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族與匈奴民族人民利益的。總之，昭君出塞，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)意義：

首先，昭君作為“民族友好使者”出塞之后，胡漢之間50多年友好相處，北國邊疆出現(xiàn)了“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役，人民熾盛，牛馬布野”的和平景象。這對(duì)于現(xiàn)代中國人構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一具有借鑒和啟示的作用。

其次，縱觀當(dāng)今世界“恐怖主義”泛濫成災(zāi)，其根據(jù)在于西方文化的一個(gè)致命的缺陷：即文化的本位主義。文化本位主義認(rèn)為自己的價(jià)值觀是唯一正確的，缺乏對(duì)異質(zhì)文化的包容性，不能容忍不同文化價(jià)值并存不悖。文化本位主義必然導(dǎo)致民族本位主義和國家本位主義。而來至中國遠(yuǎn)古的故事——昭君出塞、文成公主入藏告訴我們：人類完全可以更加明智、更加平和地解決爭(zhēng)端。再次，對(duì)于草原文化的深入研究使我們認(rèn)識(shí)到：一部草原文化史就是一部多民族互相學(xué)習(xí)交融、團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮的歷史；是多種文化在草原地區(qū)相互補(bǔ)充磨合、相互影響滲透，并創(chuàng)造出新的更加輝煌文明的歷史。作為模范自治區(qū)，我們借鑒和肯定昭君文化中的先進(jìn)內(nèi)涵，對(duì)于堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、和諧共進(jìn)，建設(shè)小康社會(huì)具有重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。

3. 昭君出塞公主

李彩華

香港寰宇公司投資3000多萬元打造的40集大型歷史劇《昭君出塞》，將于7月29日“嫁入”央視八套，登臺(tái)亮相。香港美女李彩華由于在劇中扮演中國古代“四大美人”之一王昭君而備受關(guān)注，“迎娶”李彩華的西域“單于”正是香港一線演員羅嘉良。

4. 內(nèi)蒙古昭君出塞

王昭君出使的地方是：匈奴。

據(jù)正史記載，王昭君出塞和親，對(duì)漢邊疆的安寧起了良好的作用?！稘h書。匈奴傳》載：“王嬙字昭君，賜單于，號(hào)寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王。呼韓邪死，立雕陶莫皋為復(fù)株絫若鞮單于，復(fù)妻王昭君，生二女；長(zhǎng)女云為須卜居次，小女為當(dāng)于居次。新都侯王莽秉政，乃風(fēng)單于，”令遣王昭君女須卜居次云入侍“。從這段記載中可以看出，昭君? ??塞和親，在呼韓邪父子當(dāng)政時(shí)期，漢匈關(guān)系和睦，這說明政治聯(lián)姻還是有積極意義的。 　　 　　

5. 呼和浩特昭君出塞文化節(jié)

呼和浩特市，以前稱歸綏，又名青城，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，全市面積1.72萬平方公里。

呼和浩特市有著悠久的歷史文化，是昭君出塞的目的地，現(xiàn)在建設(shè)的更是一片欣欣向榮，呼和浩特市南40公里和林格爾經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，大型蒙牛乳業(yè)就在這里，呼和浩特市西北有金川開發(fā)區(qū)，伊利乳業(yè)廠區(qū)就在那里。

6. 昭君出塞昭君

讀音：wáng zhāo jūn chū sāi

1.人物簡(jiǎn)介：

王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，漢族人，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱中國古代四大美女。中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。

2.主要成就：

昭君出塞后的幾十年時(shí)間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關(guān)系，因此西漢末年的和親是成功的。西漢呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結(jié)束了匈奴多年的分裂和戰(zhàn)亂，而且為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，通過和親加強(qiáng)了和親雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對(duì)中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。

3.歷史評(píng)價(jià)：

王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為中國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。

7. 王昭君出塞在呼和浩特么

昭君出塞的塞是指光祿塞，在五原郡以外興筑的長(zhǎng)城，遺跡分布在今固陽縣、烏拉特中旗及烏拉特后旗境內(nèi)。

王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前34年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽說后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

8. 呼和浩特市昭君

一點(diǎn)都不好，我為了離家近，報(bào)的這個(gè)駕校，報(bào)的時(shí)候就生氣，報(bào)名處的人又橫又牛逼，咨詢一下都不好好回答，愛答不理的。

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9. 呼和浩特昭君出塞舞劇

例如漢元帝的“盤龍裝”，與傳統(tǒng)的龍袍不同。這套服裝將一個(gè)龍盤在身上，打造立體效果，一方面是展示皇帝的符號(hào)，另一方面也予以被身份所束縛限制等多重含義。

而毛延壽的服裝則像蜥蜴一樣，隨著內(nèi)心的變化服裝也會(huì)有不同方式的呈現(xiàn)。此外，演員的服飾是本劇中最為奢華的，單就昭君在臨辭大會(huì)上所佩戴的頭飾便造價(jià)不菲，上千顆施華洛世奇水晶鑲在上面，其奢華可見一斑。

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