據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，河北是中華民族的發(fā)祥地之一。主要古人類文化遺存有：泥河灣遺址群、磁山文化遺址、“三祖文化”和“合符文化”遺存。

1、泥河灣遺址群

泥河灣遺址群，位于河北陽(yáng)原縣東部，桑干河北岸，化稍營(yíng)鎮(zhèn)泥河灣村境內(nèi)，位于桑干河上游的陽(yáng)原盆地。

泥河灣遺址群，距今約177萬(wàn)年前，遠(yuǎn)古的人類就活動(dòng)在這片土地上，泥河灣標(biāo)準(zhǔn)地層記錄了第三紀(jì)晚期至第四紀(jì)地球演化和生物、人類進(jìn)化的歷史，受到國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、古生物、古人類及史前考古專家的極大關(guān)注。

在200多萬(wàn)年前，這里是一個(gè)較大的湖泊，湖泊的周圍，是古動(dòng)物的世界。后來，湖水干枯，湖底裸露，由于河流的侵蝕作用，干枯的“古湖平原”變成了丘陵、臺(tái)地、盆地，泥河灣盆地就是其中之一。

2、磁山遺址

磁山遺址又稱磁山文化遺址，位于河北省南部武安市磁山村東約1公里處的南洺河北岸臺(tái)地上，東北依鼓山，距武安城17公里，是中國(guó)最初發(fā)現(xiàn)的一種新的新石器時(shí)代早期文化遺址，距今約10300年，突破了新石器時(shí)代仰韶文化考古的年代。

因其具有典型的代表意義，磁山遺址出土的家雞骨骸是已知中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的家雞骨骸，比原來認(rèn)為的世界最早飼養(yǎng)家雞的印度，要早3300多年。考古學(xué)上定名為“磁山文化”，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)1982年3月《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道：磁山是我國(guó)四大發(fā)明之一指南針的發(fā)源地。 又《明一統(tǒng)治》稱：“磁州武安縣西南有磁山，產(chǎn)磁鐵石?！庇帧豆诺V錄》記載：《明一統(tǒng)治》稱：磁山，在縣西南30里，土產(chǎn)礦石，州名取此。磁山，指南針的故鄉(xiāng)。

3、三祖文化

河北省張家口市涿鹿是中國(guó)歷史上著名的文明古地，天賦其嬌，地孕其美，華夏之源，神州之根。涿鹿中華三祖文化是以黃帝、炎帝、蚩尤為代表的中華先民經(jīng)過長(zhǎng)期探索、碰撞、磨合、深化，歷經(jīng)釜山合符而共同創(chuàng)造流傳下來的，以中華民族共認(rèn)圖騰--龍為象征。

1992年，歷史學(xué)家任昌華先生通過對(duì)涿鹿礬山一帶的黃帝城、阪泉、蚩尤泉等一批古文化遺址、出土的文物及歷史文獻(xiàn)和民俗風(fēng)情的考證，首次提出了“三祖文化”，并著書《三祖文化始說》，第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝并排在一起，打破了傳統(tǒng)上的勝者王、敗者寇之說，確立了中華民族同祖同源的觀點(diǎn)，明確了始祖文化是愛國(guó)主義的精髓和民族團(tuán)結(jié)的基石。

4、合符文化

涿鹿這片古老的土地，蘊(yùn)含和保留著最古老的中華民族文化的根；合符文明，則可以說是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)源頭，當(dāng)然也是燕趙文化的源頭。

合符文明，最鮮明地表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的集體主義精神。對(duì)祖先的崇拜，對(duì)家庭乃至社會(huì)的責(zé)任感，是中華民族最重的心理特征。西方文化是上帝崇拜，中國(guó)文化是祖先崇拜。中國(guó)基層社會(huì)的家庭、家族、原始宗教活動(dòng)以及約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)民約，成為維系我們中華民族這個(gè)整體的重要紐帶。

盡管現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與相關(guān)的倫理觀念受到了很大沖擊，但傳統(tǒng)的集體主義精神在社會(huì)上仍有著廣泛的影響，隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的日益深入，它必將得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)。

合符文明，孕育了全民族團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)、勇武任俠的性格。歷史上凡是妄圖侵我國(guó)土，奴役我民族的一切外來勢(shì)力，不管起始如何氣勢(shì)洶洶，但最后都以失敗而告終。

而我們?yōu)榱藙?dòng)員全民族保衛(wèi)國(guó)家，抵御外侮，總是舉起愛國(guó)、尊祖的旗幟，從而極大地增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，鼓舞了斗志。很清楚，合符文 明是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)主義的教育作用，不可低估。

擴(kuò)展資料

文化遺產(chǎn)

河北省作為華夏文明的重要發(fā)祥地，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，形成了豐富、獨(dú)特的文化，成為名符其實(shí)的文化資源大省。全省現(xiàn)有不可移動(dòng)文物34046處，擁有長(zhǎng)城、避暑山莊及其周圍廟宇、清東陵、清西陵等3項(xiàng)5處世界文化遺產(chǎn)；全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位168處，居全國(guó)第三位。

省級(jí)文物保護(hù)單位930處，居全國(guó)前列；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目227項(xiàng)，居全國(guó)第二位；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目400項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人91人，居全國(guó)前列；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人260人。

孟家泉遺址位于河北省唐山市玉田縣城東石莊村北，北依京沈公路，西臨榮輝河，南靠京秦鐵路。

孟家泉遺址東西長(zhǎng)90米、南北寬75米，原為一水域廣闊的水泉，也是榮輝河源頭之一，1986年水泉出現(xiàn)干涸現(xiàn)象，時(shí)有群眾挖山取土，發(fā)現(xiàn)龍骨，即動(dòng)物石，為此被確定為舊石器時(shí)代文化遺址。

擴(kuò)展資料：

孟家泉遺址附近地勢(shì)較平坦，海拔13米左右。在遺址附近，出露的地層全部為晚更新世堆積物，近山處有10余米厚的棕紅色粘土，粘土層內(nèi)常夾有數(shù)層角礫，其當(dāng)屬堆積物。

較平坦地帶的地層相變不甚明顯，在西至彩亭橋，東至二十里鋪范圍內(nèi)地層層序基本一致，自下而上為：灰白色粗砂層，棕褐色礫石層，灰黃色砂層，棕紅色粘土和灰黃、灰黑色粘土。

遺址存在兩個(gè)自然文化層，即下部棕紅色砂層和上部灰綠色砂層。下層含石制品較少，動(dòng)物化石較完整，為原生文化層。上層石制品和動(dòng)物化石豐富，分布不均勻，常富集于泉眼附近，部分石制品和大部動(dòng)物化石遭到不同程度的腐蝕，有晚期文化遺物混入。

參考資料來源：百度百科-孟家泉遺址

Hash:76cc19fdbae552c3b923f042eda75ff831224216