亞美尼亞是外高加索南部的內陸國，它是伊斯蘭汪洋中主要信仰基督教一葉孤舟，也是世界上第一個基督教國家。

亞美尼亞歷史悠久，傳說目前在土耳其境內的亞美尼亞人的“神山”阿拉拉特山Ararat，據(jù)《圣經》記載，是“大洪水”后挪亞方舟的?？康?。

福音在亞美尼亞的傳播最早可追溯到使徒時代。當年，十二使徒之一的巴多羅買來到亞美尼亞宣教，使很多人受洗，歸入主的名下。但宣教工作遭到當?shù)貍鹘y(tǒng)宗教勢力的仇視，他們將巴多羅買逮捕，帶到亞美尼亞國王亞士提亞基面前審訊。

國王對著他大罵道：“你誘騙我的兄弟、我的妻子和我的孩子，騷擾了我們對諸神的敬拜。亞士塔諾的祭司已在哭求你的血。如果你不停止傳講耶穌，并且向我們的神獻祭，將被處以最痛苦的死刑。” 巴多羅買堅定地回答：“我沒有誘騙他們，我?guī)椭麄兓氐秸胬?。我不會向你們的假神獻祭，我只傳講當向獨一的真神敬拜。我寧愿用自己的血來見證所傳的，而不愿我的良心和信仰受損！”

國王大怒，為了讓巴多羅買屈服，下令對其嚴刑拷打。面對酷刑巴多羅買仍堅守主道，催促人們信守真理。國王無可奈何，下令將巴多羅買處死。刑罰十分慘酷，巴多羅買被倒釘在十字架上，并被斬首、剝皮。巴多羅買殉道后，基督教亦被禁止。但仍有不少信徒在嚴酷的逼迫環(huán)境下，持守真理，等待著光明的到來。

公元2世紀時，基督教宣教士從安提阿再次進入亞美尼亞，這次，福音傳播很順利，有不少亞美尼亞的貴族接受了基督信仰，這其中就包括有“照耀者”之稱的格列高利。格列高利與亞美尼亞國王特拉達三世有親屬關系，他在亞美尼亞建立教會，又在特拉達三世的王宮邊上，建起了亞美尼亞的第一座教堂――埃奇米阿津大教堂。

大約在302年，格列高利從愷撒里亞的宗主教處獲得宗主教稱號，成為第一位亞美尼亞宗主教。 由格列高利創(chuàng)立的亞美尼亞教會也被冠以他的名字，稱為格列高利教會。格列高利積極向特拉達三世宣揚神的福音，使國王最終接受主耶穌基督為救主。

亞美尼亞是外高加索南部的內陸國。西接土耳其，南接伊朗交界，北臨格魯吉亞，東臨阿塞拜疆，全境百分之九十的領土在海拔一千米以上，亞美尼亞族占百分之九十六。為了不被波斯人同化，亞美尼亞王特拉達三世于公元301年定基督教為國教，使得亞美尼亞成為世界上第一個基督教國家。亞美尼亞先后被羅馬帝國，拜占庭，賽爾柱，蒙古征服。亞美尼亞人或接受奴役、或背井離鄉(xiāng)，居無定所，任人宰割。

公元405年，米索為亞美尼亞人民創(chuàng)造了亞美尼亞字母，并于5年后，將《圣經》翻譯成亞美尼亞文。公元431年以弗所會議后，君士坦丁堡教區(qū)的修道士優(yōu)提克斯提出基督只有神性，其人性已經融合于神性之中的一性論教義。此教義在埃及、中東等廣大地區(qū)受到普遍擁護，這些地區(qū)的一性論派反對正統(tǒng)教會關于基督一位二性的教義（完全的神性和完全的人性）。教會于公元451年召開迦克墩會議，制定《迦克敦信經》，正式確定基督一位二性的教義，主張一性論的亞美尼亞教會被視為異端，因而被逐出正統(tǒng)教會。從此，亞美尼亞教會與正統(tǒng)教會分離，形成獨立的一性論教派，直到現(xiàn)在。

位于亞洲和歐洲交界，與土耳其、格魯吉亞、阿塞拜疆和伊朗比鄰而居。了解亞美尼亞人作為處在高加索夾縫中的頑強民族的前世今生，不如從西亞美尼亞領土紛爭看起。

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亞美尼亞人是最早信仰基督教的民族。雖然這個國家后來被波斯人、阿拉伯? ?、土耳其人統(tǒng)治了一千多年，大量民眾被同化成穆斯林，但仍有相當部分堅守信仰，并散居在亞美尼亞高原。亞美尼亞人長相最符合我印象中的吉普賽人，男人長的糙，皮膚像是在西北大沙漠里吹里3千年的沙城暴一樣，因此很顯老，很多20代的小伙看起來也像是30代的大叔。女人則長的魅。

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亞美尼亞是位于西亞的一個基督教國家，其歷史悠遠。亞美尼亞美食主要以羊肉、茄子和面包為主。食物講究質量和新鮮。另一個特點食材中放香料草藥，這點和伊朗菜肴有些相似。亞美尼亞盛產各種豆類，也是菜肴的食材來源之一。另外，還有烹飪魚等。

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經濟很弱。特別是獨立之后，俄羅斯很多大工廠撤回本國，亞美尼亞基本沒什么像樣的產業(yè)，除了酒和一些礦,雖然經濟不景氣，但是老百姓沒有一些國家常有的戾氣。相反，都很和善，禮讓，也很好客

絕大多數(shù)景點不要門票，包括世遺。景點以修道院為主，簡樸卻很莊嚴，和歐洲的不一樣。而且因為地震多，修道院都很矮，而且結實。當?shù)厝撕茯\，經常在修道院看到小學生來點蠟燭祈福，這一定是家庭濃厚的宗教氛圍所致。

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