淮陽(yáng)古蔡河畔這座貌不驚人的小廟，竟與明朝兩位著(zhù)名開(kāi)國將領(lǐng)有交集！
夏日的傍晚，經(jīng)常喜歡在家鄉的龍湖岸邊散步，如今的淮陽(yáng)城區水系豐潤，風(fēng)景秀麗，高樓林立，逐漸顯現出淮陽(yáng)河湖依城的獨特魅力。而城區內外燦若繁星的歷史遺跡，亦猶如點(diǎn)點(diǎn)星光在城市的各個(gè)角落閃耀，給這座千年古城增添了諸多的文化亮點(diǎn)。
地處淮陽(yáng)中學(xué)西邊的古蔡河公園，即將建成對游人開(kāi)放，周?chē)[次櫛比的建筑，蜿蜒曲折的水道，以及公園內寬闊的廣場(chǎng)和綠地，愈加將這片原本普通的鄉村，裝點(diǎn)得如詩(shī)如畫(huà)。緊鄰古蔡河的東邊有個(gè)村莊名叫張小廟村，而在這村莊也的確有座小廟以前叫張小廟。
關(guān)于張小廟的來(lái)歷卻并不像它的名字那么平凡，這座看似不顯眼的廟竟與明朝兩位著(zhù)名大將有著(zhù)一段非同尋常的關(guān)系，而這兩位大將也與淮陽(yáng)該地域的邵姓和張姓的融合相親息息相關(guān)。這兩位大將一位是明初功勛顯赫的邵榮，一位是明初“淮西二十四將”中的張龍。
邵榮（？—1362年），元末著(zhù)名紅巾軍將領(lǐng)，1352年從郭子興起兵于濠州。郭子興死后，又從朱元璋渡長(cháng)江建立了以應天（今南京）為中心的革命根據地。后被朱元璋以謀反罪名誅殺，從此，他所有的功績(jì)也便在中國歷史典籍中消失，由此也足見(jiàn)封建統治者的無(wú)情。
邵榮將軍像－源于百度
翻閱諸多史料僅發(fā)現在《明史》中有兩句記載：“先是，太祖所任將帥最著(zhù)者，平章邵榮、右丞徐達與遇春為三，而榮尤宿將善戰。”這句話(huà)的意思是，明太祖朱元璋的武將中最出名的，邵榮、徐達、常遇春排在前三，其中，邵榮最擅長(cháng)打仗。
《明史》提起的這三個(gè)人，徐達、常遇春都是開(kāi)國猛將，是朱元璋手下最出名、最能打的人，而邵榮卻排在他倆前面，還特地注明一句“而榮尤宿將善戰”，用徐達和常遇春做“綠葉”，可見(jiàn)邵榮有多么厲害。這是《明史》難得提起邵榮的名字，而且還肯定了他的地位。
關(guān)于邵榮被殺可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。你可以說(shuō)他有想取老板而代之的野心；亦可說(shuō)有不想當將軍的士兵不是好士兵之好勝心。其實(shí)， 歷史又何嘗不是人類(lèi)爭權奪利的過(guò)程？一個(gè)人若沒(méi)有充分釋放自我的渴望，那也是碌碌無(wú)為的人生。成者為王敗為寇，是非曲直勿需多說(shuō)。
邵榮死后，偌大的家族迅即也四分五裂，八個(gè)兒子也被分成三路或逃亡，或發(fā)配，或隱匿，其中邵佐、邵明、邵昊三個(gè)兒子隨同其母李氏被發(fā)配至陜西安康，后巧遇邵榮的表弟燕乾奉調安康，燕乾少時(shí)經(jīng)常與表兄邵榮習武，對表兄極其敬重。
為更好地保護邵榮之子，燕乾用自己長(cháng)子燕祥替換邵佐充軍，而把邵佐撫為養子，從此邵氏兄弟跟隨燕乾南征北戰；后來(lái)，邵氏兄弟及其后代又追隨西平侯沐英征云南，入水西，守金州鹽道，戰阿羅密，救沐英長(cháng)子于千軍萬(wàn)馬之中，立下汗馬功勞。
邵佐將軍像－源于《編訊》
邵氏兄弟的英勇深得西平侯沐英的賞識，有鑒于此，沐英多次上奏朝廷，請求免去邵佐及族人之罪，經(jīng)不懈努力，朝廷于洪武二十六年（1393年）獲免。此后，該邵氏一脈血染沙場(chǎng)者眾多，后人多散落于西南各地。而今天我們著(zhù)重要講的是與淮陽(yáng)的有關(guān)另支邵氏血脈。
邵榮的另外三個(gè)兒子則被“淮西二十四將”中的張龍將軍秘密營(yíng)救。張龍之所以冒如此風(fēng)險營(yíng)救“亂臣”之子的主要原因，在筆者看來(lái)還是朱元璋對邵榮以前的卓越功勛沒(méi)有泯滅，從而讓他不忍使用禍及妻兒、趕盡殺絕等極端而卑鄙的手段。
此外，邵榮曾是張龍的尊崇對象，兩人心心相印；后來(lái)，張龍還有皇帝親賜的免死金牌“丹書(shū)鐵券”；再加上他兒子張麟娶了福清公主，是名副其實(shí)的駙馬爺。這些諸多有利因素促使他有能力且情愿去冒險。張龍將邵榮三子安全送出京城前，不僅給足盤(pán)纏，還為他們設計好投奔張氏遠親的行走路線(xiàn)。
這條逃亡路線(xiàn)也是經(jīng)過(guò)他深思熟慮的。當年朱元璋在皇覺(jué)寺出家時(shí)，因當地鬧饑荒，只好做云游和尚四處化緣。經(jīng)過(guò)淮陽(yáng)時(shí)，正遇亂軍燒殺搶掠，只好躲在太昊陵內成功逃過(guò)一劫。張龍聽(tīng)他講過(guò)此事，便認為淮陽(yáng)有人祖伏羲保佑，定會(huì )讓邵氏血脈平安延續。
只是令他也沒(méi)想到的是，該脈邵氏兄弟皆年幼，又遇兵荒馬亂之局勢，待歷盡千辛萬(wàn)苦一路向北逃難至淮陽(yáng)城北十里張龍遠親之地（今淮陽(yáng)張小廟村）時(shí)，僅剩一子邵嗣生命垂危，幸得張氏宗族搭救，才得以保全。從此，邵嗣在本地勤勞耕作，娶妻生子，繁衍生息。
張龍將軍木雕像－源于本地邵氏收藏
為報張龍將軍及張氏宗族的救命之恩，邵嗣還將其兩子中一子改為張姓，以表感恩之情。隨著(zhù)邵張兩姓相融共生，日益壯大，兩姓之間的關(guān)系非親勝親。邵嗣死后亦葬于風(fēng)水俱佳的古蔡河西岸，而他的后人始終不忘張龍將軍的恩德，在村外建座廟宇，名曰“將軍廟”。
由于該村的南面相距不遠即是太昊伏羲陵，該陵廟在民間習慣被稱(chēng)為“大廟”，再加上本地方言“將軍廟”和“張小廟”近乎諧音，于是，這名稱(chēng)在民間越傳越走樣，逐漸就把“將軍廟”叫做了“張小廟”，這或許便造就了今天“張小廟”村名稱(chēng)的由來(lái)。
從那以后，這個(gè)村莊始終充滿(mǎn)著(zhù)“天下無(wú)二邵，邵張一家親”的祥和，而“忠義孝善”的祖訓家風(fēng)也在兩姓之間世代傳承。如今的張小廟村，富足豐裕，村內盛產(chǎn)祭祀用的“竹香”，家家戶(hù)戶(hù)，男女老少均能參與制作，產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國各地。此種經(jīng)商慧眼，冥冥之中似乎隱藏著(zhù)某種天意。
那天，漫步于古蔡河畔，發(fā)現這座原本破舊的小廟煥然一新，由淮陽(yáng)著(zhù)名書(shū)法家晉書(shū)暢先生題寫(xiě)的“將軍廟”的廟名，雄健灑脫；由本地篆刻名家邵贇志精雕細琢的“六百年不忘初心，九千世牢記使命”的對聯(lián)，亦鐵畫(huà)銀鉤。讓這座蘊含著(zhù)傳奇經(jīng)歷的小小廟宇，愈加光彩奪目。
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圖文/編輯/玄子
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