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泰山經石峪刻字在我國書法界地位非常高，上面鐫刻著部分《金剛經》，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經摩崖刻石之一，被稱為“大字鼻祖”“榜書之宗”，原刻有 2900 多字，現(xiàn)還存 1067字，字徑在 50 厘米左右，幾乎布滿了石坪。經石峪的字體介于隸楷之間，書法縱逸遒勁，用筆蒼勁古樸，風韻渾厚,讓人感覺雍容大度、端莊淡然間又不失硬朗的風骨?？套纸浭套志烤箷诤未?，出自誰手，給后人留下了無限遐思的空間。

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有人說是王羲之所寫，有人則認為是唐人所為。明代的王世貞認為：“傳王右軍書，非也，然筆力古勁，非唐人不能作”。王世貞的弟弟王世懋則認為是宋元之筆。明代孫克宏認為自己閱盡古今的石刻碑貼，稱：“今考其筆法，與鄒縣北齊韋子琛刻經同出一手?！边€有人認為經石峪刻字的書體略同于《鄭文公》，便斷定是北朝“魏碑書圣”鄭道昭所書，但這些觀點均沒有被證實過。

而在東平縣，有一個叫二洪頂?shù)纳剑?a href='/shanshang/' target=_blank>山上的摩崖刻經和泰山經石峪極其相似。這片石經的書者署名寫著僧安道一。安道一早期的作品大多是佛銘這類弘揚佛法的。他出名到了北齊的京城鄴城后開始與達官貴人合作，所以在各處鐫刻的字非常多。相傳安道一再次來到泰山時，便鐫刻了經石峪上的《金剛經》，想把佛經刻在巨大的石坪上永不磨滅。二洪頂這片摩崖刻經的書寫特點、用筆走向與經石峪完全相同。 另外，郭沫若《訪經石峪》這首詩題在了泰山經石峪的石壁上：“經字大于斗，北齊人所書。千年風韻在，一畝石坪鋪。閱歷久愈久，摧殘無代無。祗今逢解放，庶不再模糊?！痹谶@首詩里，郭沫若闡明了自己的觀點：經石峪是北齊人書寫的?？磥碜詈蟮慕裹c也是落在了北齊人身上，那么安道一應該就是經石峪的書者了。

最泰安全媒體記者 宋凱

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