大年初一，迎三神！
今天是二零一八年正月初一，
春節(jié)第一天，年初一、迎三神，
今日三尊神仙方位如下：
三神簡介
「 喜神 」
喜神就是算卦的人所說的吉神。人們總是希望趨吉避兇、追求喜樂，所以要造出一個喜神來。結(jié)婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當(dāng)然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
東海長虹掛秋月，丹青齊拜葛將軍”。長虹掛月，即指逢喜掛燈籠，喻指辦喜事。
東方喜神，明末清初的蘇州，皆指人物葛成（葛賢）。葛成嘻嘻哈哈，常常救濟窮人，常持一芭蕉扇，活脫脫一個濟公再世，愛打抱不平，樂善好施，能頂天立地，是副城隍神，有難事者都求他去化解，民間稱其是驅(qū)魔將軍，他自己能懂易經(jīng)，會算卦，曾熱鬧起事，驚動了皇帝，拿下了人間妖魔，使百姓萬家平安。據(jù)傳，當(dāng)時有許多蘇州畫家拜見葛成，為其畫像，百姓紛紛求得后，將其肖像掛在家中，欲沾喜氣，祈求家中平安無難事。此舉，曾使得畫家們生意興隆，一個退職宰相朱國禎(1558--1632)曾作銘文：”吳中義士氣如云，留得余生代有聞。
傳說曾有一大徽商叫程尚甫，還敬贈一艾姬給葛成。葛成執(zhí)意不與之同居，十天后，才打聽她家住址，將之遣還其娘家，備妝助她出嫁與合適之人。艾姬不解緣由，好在隔壁廟里，有一道姑安慰他說：葛成不是人，是神！艾姬出嫁時，葛成呈送二只燈籠，添了喜。過了一段時間，艾姬養(yǎng)了一對龍鳳胎。以后每至春節(jié)或元宵節(jié)，艾姬總會帶著一對喜兒來拜喜神。
「 福神 」
在《尚書·洪范》中有五福之說：一壽，二富，三康寧，四攸好德，五考終命。而漢族民間最為流行的和被人們普遍認(rèn)可的福神，是道教所傳“三官”神或“三元大帝”中的“天官”、“上元一品賜福縶微帝君”。民間年畫中的天官面容慈祥、五綹長須，頭戴官帽，蟒袍玉帶，其左手拿玉如意，右手打開一長幅，上寫“天官賜福”，頭上有象征幸福的蝙蝠，或以蝙蝠為花邊圖案。以祈求幸福降臨，福運綿長。
“三官”起源于金、水、土三氣，《古今圖書集成·神異典》認(rèn)為天氣主生，地氣主成，水氣主化；金為生，候天氣；土為成，候地氣；水為化，候水氣。
福神是漢族民間信仰神祇。根據(jù)漢族民間傳說福神原為歲星，即木星，后逐漸人格化，一說源于太平道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒的善政，遂被尊為福神。
「 財神 」
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關(guān)公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
中國民間信仰：財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
財神是道教俗神，中國民間流傳著多種不同版本的說法，大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。
財帛星君李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
"武財神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時被視為招財進寶的財神爺。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。
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