即墨歷史文化研究：“奎明樓”考
即墨古城文化建設需要對歷史遺存，歷史上的著(zhù)名建筑進(jìn)行考證，相關(guān)文化信
息的搶救、挖掘、研究亟待進(jìn)行，需要給予建設部門(mén)正確的數據，目的是讓即墨古城呈現古老的面貌、悠久的歷史、厚重的文化。
2012年下半年“即墨古城文化旅游普查辦公室”已經(jīng)著(zhù)手對即墨古城內地下遺址和地上老建筑進(jìn)行信息的搜集和整理，2013年下半年在古城片區搬遷過(guò)程中，文化部門(mén)聯(lián)合青島考古研究所對即墨古城內重要建筑遺址進(jìn)行科學(xué)考古勘探，得出的這些正確數據，已經(jīng)在即墨古城建設中被廣泛應用，收到很好的經(jīng)濟效益和廣泛的社會(huì )效益。隨著(zhù)即墨古城文化研究的不斷深入，史料中對古城的一些記載都要認真考證、研究，與古城相關(guān)的出土文物，加以研究后，都將在即墨古城內得到準確的落位，這些即墨古城文化元素的植入、落位，必將使復興后的即墨古城，繼續傳承著(zhù)千年古城一脈相承的悠久文化和歷史。
史料記載即墨古城東門(mén)閣上有一座“奎明樓”，“奎明樓”的歷史悠久，文化內涵豐富，距今有452年的歷史，建成的即墨古城東門(mén)箭樓重新命名“奎明樓”，會(huì )使古老的即墨古城又添一處人文景觀(guān)。這篇文章將依據文獻、史料，對這處即墨歷史上重要建筑進(jìn)行考核、說(shuō)明和證實(shí)。
歷史上的“東門(mén)箭樓”
一、“奎明樓”的直譯
奎kuí，(1) (形聲。從大,圭聲。從“大”,表示與人有關(guān)。本義:兩髀之間)，(2)又如:奎壁(二十八宿中奎宿與壁宿的并稱(chēng)。舊謂二宿主文運,故常用以比喻文苑)(3) 奎星主文章,故有關(guān)文章、文運、文字的事,多加奎字 [character]。如:奎章(皇帝的親筆字;神仙的手筆);奎垣(文人薈萃之地)。可以看出，“奎”和文化、文運、文脈昌盛有密切的聯(lián)系。
明mi（1）容易理解，清楚 。（2）道理講得十分明白，聰明，懂道理。（3）明白人，對知事明理者的通俗稱(chēng)呼 。可以看出，“明”主要為明白、知曉、聰明、睿智之意。
樓的意思很直白，即“樓，漢字，表示樓房，樓宇等。“奎明樓”直譯可理解為“文運昌盛，人才輩出的樓宇”。
二、即墨史料對“奎明樓”的記載
即墨最早的正史，明萬(wàn)歷八年（1580年）《即墨志》卷三，建制篇：“奎明樓，在東關(guān)閣上。嘉靖四十二年知縣湯明善建。”乾隆版《即墨縣志》 、同治版《即墨縣志》都刊載明朝隆慶年即墨教諭馮思的《奎明樓記》。另清朝同治版《即墨縣志》載楊鹽的文章《湯公生祠去思碑記》，文章對湯明善大加贊賞。這兩篇文章對奎明樓進(jìn)行了詳細的介紹，現在對奎明樓的了解主要依據這兩篇文章。
三、 “奎明樓”的建設年代，歷史背景。
《奎明樓記》中對建樓的時(shí)間、原因、名稱(chēng)由來(lái)、建造者是誰(shuí)、為什么叫“奎明樓”，記載的很詳細，“功始嘉靖癸亥仲秋月望日,終于是歲十二月朔日”.翻譯成為現在的意思即是”奎明樓始建于嘉靖1563年八月十五,建成于這年的十二月初一”,建樓的原因源于”江東湯公,奉命來(lái)候是邑…..暇登東門(mén),仰而嘆曰:地靈久閉,勝概有逢,于斯立奎明樓茲土當大勝。”為什么叫“奎明樓”，文章是這樣記載的，“文取天章，義傳奎煥，以示崇明之體也。”奎明樓的建造背景需要簡(jiǎn)單說(shuō)明，1522年明朝第十一位皇帝朱厚熜執政，年號嘉靖，嘉靖崇信道教，講求無(wú)為而治，好神仙老道之術(shù)，一心求長(cháng)生不老，他到處搜羅方士，秘方，許多人因此而一步登天，一些文人也因為給嘉靖皇帝撰寫(xiě)青詞，自己則深居皇宮專(zhuān)心于成仙修道。他在位的45年間，他竟然有20多年不上朝理事，嘉靖還有一個(gè)特點(diǎn)即是“刻薄寡恩”。嘉靖執政45年還算風(fēng)調雨順，人民生活還算平穩。湯明善主政即墨并且建造一座“奎明樓”，主要是拓寬當地的文脈，籠絡(luò )當地的知識分子，這是睿智的政治家執政所必需的，當時(shí)的即墨文壇領(lǐng)袖楊鹽，以及一百年后的即墨先賢胡嶧陽(yáng)仍然作文章和賦詩(shī)紀念湯明善，足以說(shuō)明湯明善在即墨主政期間的一系列舉措，影響深遠，受到廣大知識分子的贊許。
四、 對奎明樓研究需要重點(diǎn)介紹的相關(guān)歷史人物。
（1）湯明善(生卒年不詳)，字汝一，江陰(今屬江蘇省)人。明嘉靖年間，由長(cháng)興縣(今屬浙江省)教諭調任即墨知縣。到任后，對縣衙屬員及差役嚴加管束，免其擾民；對地方豪強侵害百姓者按律懲處。一時(shí)間，即墨境內秩序井然。其時(shí)，郵傳派遣十分頻繁，每匹馬年費白銀200余兩，百姓不堪負擔。湯明善請示上司，通十家充一役，量地輸銀，百姓負擔得以減輕。在任期間，對文廟、城垣、奎明樓、八臘廟、善濟院等公共建筑或進(jìn)行修繕，或進(jìn)行擴建，所用民工均給予合理報酬，使百姓不知有勞役之苦。后升任嚴州(今浙江建德)副職。即墨百姓為其立生祠，祀于名宦祠。
（2）馮思，明朝隆慶（1567-1573）年間即墨教諭，《奎明樓記》的作者。
（3）楊鹽（1523--？）楊鹽字爾貢，號煉庵，系楊良臣第三子，出生于山西黎城。楊鹽自幼聰敏，四歲即能誦詩(shī)，十四歲時(shí)，不僅文章有成，且洞曉聲律，在縣內頗有名聲。擅寫(xiě)顏體，即墨縣署前“山海名邦、為國保民”有他書(shū)寫(xiě)，當時(shí)的即墨文壇領(lǐng)袖。
（4）胡嶧陽(yáng)（約1639－1718） 名良相，字嶧陽(yáng)，山東青島即墨人（今屬城陽(yáng)區流亭鎮）。終生不做官，以教學(xué)授徒為業(yè)。著(zhù)有《易象授蒙》、《易經(jīng)征實(shí)》、《解指蒙圖說(shuō)》、《柳溪碎語(yǔ)》、《寒夜集》等。胡嶧陽(yáng)有詩(shī)文贊湯明善，詩(shī)文如下：《湯尹去思歌》：哲候兮墨城，政事兮精明。奉身兮敝車(chē)羸馬，卻饋兮野蔌山茗。訪(fǎng)高賢兮微服，禱旱神兮厲聲。浩氣兮無(wú)窮，百世兮思。
通過(guò)對史料的記載加以研究和考證，可以認為，即墨古城東門(mén)箭樓可以做為歷史上的“奎明樓”被命名。繼續承載“奎明樓”的本質(zhì)和內涵而傳承下去。下一步還要配合即墨古城建設的進(jìn)度， 加大文化研究工作力度，在現有研究工作成果基礎之上，再做深入研究，做到古城文化元素植入精準、落位精準，使建成后的“即墨古城”，繼續承載著(zhù)千年的文脈，成為即墨人共有的“精神家園”。
建成的東門(mén)箭樓——奎明樓
附文：《奎明樓記》
此奎明樓也，建立何時(shí)乎？蓋陰陽(yáng)舒慘之變，宜于曜麗，棟宇繩墨之間，鄰于政教。天垂定星，易有大壯，占人獻房，心以開(kāi)鑿，瞻少陽(yáng)而舉措，文取天章，義傳奎煥，是建樓之制所以逞觀(guān)制度，以示崇明之體也。即墨居虛危之次，東腋瀛海，南面華樓，西襟馬嶺，北負靈山。其東門(mén)乃往來(lái)要沖，以立奇觀(guān)，以昭偉度，于時(shí)規制未備，若待而興焉。江陰湯公，奉命來(lái)侯是邑，太乙毓秀，陽(yáng)德儲精，神爽清晤，襟識耿朗，經(jīng)緯百度，標炳五教，賁宣化權，布列治體，誠一方福星，今時(shí)北斗哉！于是青衿沐輝躔之化，白屋戴沾綴之恩，三農樂(lè )業(yè)，望天軸而奠居，百室來(lái)休，拱斗樞以寧輯，治效懋闡，卓為時(shí)冠。暇登東門(mén)，仰而嘆曰：『地靈久閉，勝概有逢，于斯立奎明樓，茲土當大盛。』眾咸曰：『然!』遂審方計役，課食募工，捐俸若干，諸勤者大小胥勸，樓用告成。題曰：『山城保障。』蓋欲踵尹鐸之芳規，而保厘障蔽一方。功始嘉靖癸亥仲秋月望日，終于是歲十二月朔日。四面皆鑿牗，惟向立門(mén)，品節既詳，范圍惟密，昔所未奮，今邃以閎矣。規制之良，成功之速，其由人乎哉！蓋有數焉寓乎其間。嗟乎!數以天啟，功以人濟，湯公之流耀固未有涯也。斯樓聿建，奎光宏震，明沖于上，云漢昭回，日星宣朗，煙霞卷舒，風(fēng)霆鼓蕩，明映于下，群峰錯峙，墨水瀠洄，飛潛繁曜，草木茂榮，明融于中，淳風(fēng)湯穆，鴻氣滂洋，瑞煙溢而四積，祥運開(kāi)而時(shí)起，點(diǎn)翠彩于云野，洄青陰于月川。至于甲第是營(yíng)，繚以崇垣，文窗洞開(kāi)，囷囷桓桓，吐氣蘭芳，鸞停鵠翔，香含棟宇，霧潤琴書(shū)，此樓之景色也。土沃人勤，是鑿是耘，下隰高原，我圃我樊，異卉修條，可游可觀(guān)，風(fēng)飚激芳，紅褰翠涌，此樓之精華也。望氛祲，察豐兇，通氣候，明休咎，測天機，推躔度，窮彗孛，占薄蝕，以縱觀(guān)瞻，以消黠蠹，此樓之征兆也。高人逸士，登斯樓也，一覽而并收其盛，適有以標顯其精，蘊而充拓其風(fēng)度。又且潮之變化神奇，盤(pán)錯蕃殖，可望之而皆得其概，自有以精瑩其德性而洞達其材華。然奎若連珠合璧，體生于地，精浮于天，感日光以相蕩，應云氣而興祥。斯樓一啟，靈異益神，墨之多士，瞻絢爛之高照，冀感應之匪遙。輝映三垣，色浮四輔，張勢窮漢，振羽重霄。展宏才，啟異思，天氣來(lái)，海波起，奪魁元，入桂籍，皆奎明之所觸而錫焉者也。若夫臺榭交輝，亭閣遙映，厲民以適己，勢危而累棋者，豈可得而并語(yǔ)耶！嗚呼！門(mén)皆有樓，因人而勝，樓皆有名，得人而奇，湯公之流耀，寧有涯哉！公名明善，字汝一，君陽(yáng)其號云。
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