定州開(kāi)元寺料敵塔下的離愁與悲歡
《續資治通鑒長(cháng)編》記載的第一件事并不是陳橋兵變，而是定州的情報系統可能出了什么問(wèn)題。
公元960年元旦，后周朝廷得到鎮州、定州兩地的報告，稱(chēng)契丹即將聯(lián)合北漢軍隊大舉進(jìn)犯，于是派遣殿前都點(diǎn)檢趙匡胤北上御敵。鎮州在今正定縣，鎮、定兩州距開(kāi)封八百余里，趙匡胤的軍隊在距開(kāi)封城僅三十里的陳橋驛過(guò)了一夜便折返了。此后改朝換代順利進(jìn)行，將要進(jìn)犯北境的契丹、北漢聯(lián)軍則不知所蹤。這樣一來(lái)，鎮、定兩州提供的情報便成了一個(gè)需要大開(kāi)腦洞才能想象的事情。
北京，唐宋時(shí)期稱(chēng)為幽州。后晉石敬塘將幽云十六州割讓給契丹，從此中原王朝無(wú)險可守。宋遼邊界雖在白溝河（ 保定市高碑店市有白溝鎮），似乎霸州、雄州（今雄縣）、保州（今保定）一帶才是宋遼邊境。但華北平原一馬平川，契丹騎兵可以輕易抵達鎮州、定州一帶，鎮、定的軍事意義由此突顯，時(shí)人號稱(chēng)“天下根本在河北，河北根本在鎮、定”。
太平興國四年（979）， 趙光義御駕親征，在滅北漢之后轉而攻遼，企圖一舉奪取幽州。雙方在高梁河交戰，宋軍大敗，趙光義身中箭傷，倉皇奔逃。《遼史》記載，“宋主僅以身免，至涿州，竊乘驢車(chē)遁去”，不過(guò)涿州仍在遼境，遼軍追擊至此而罷，趙光義卻未停止亡命的腳步，繼續奔襲三百里至定州，驚魂才稍稍收定。
流經(jīng)北京動(dòng)物園的長(cháng)河便是歷史上的高梁河，保留至今的高梁橋以及高梁橋路、高梁橋斜街等地名仍能勾連起某種歷史記憶。不過(guò)今天這里車(chē)水馬龍，是地鐵、高架橋、西環(huán)廣場(chǎng)的凱德MALL匯成的現代都市景象，站在此地回想宋太宗戰敗逃亡的情形，多少有些滑稽。
北京高梁橋路
北京南長(cháng)河
仁宗皇祐五年（1053），定州迎來(lái)第36位知州宋祁。宋祁與他的前任韓琦開(kāi)創(chuàng )了宋朝歷史上文官知定州的先河。韓琦畢竟曾是宋朝西北戰場(chǎng)的統帥，宋祁則是翰林學(xué)士出身，未有任何戰場(chǎng)經(jīng)驗。雖然澶淵之盟（1004）以后宋遼邊境長(cháng)期和平，但定州畢竟是邊境重鎮，數萬(wàn)禁軍駐扎于此，時(shí)年56歲的宋祁感到“亞歷山大”，甚至“早夜震惶”。于是他上了一道札子，引用“天下根本在河北，河北根本在鎮、定”的俗語(yǔ)，強調宋朝北境賴(lài)此兩州“扼沖要、為國門(mén)戶(hù)”，并提出一系列加強軍備的建議。
和平時(shí)代，文人知州，而定州的軍備無(wú)可挽回地衰落了。元祐八年（1093），高太后去世，宋哲宗新政，宋朝政局再次面臨變局，端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士蘇軾請求離京出知“重難邊郡”，遂有知定州之任。當時(shí)的定州軍政壞弛，衛卒驕情不教，軍校吞食廩賜，而文官知州對哪位軍士都不敢得罪（“不敢誰(shuí)何”）。蘇軾有意整頓，懲治了管理甲仗庫子的張全、管理帳設什物庫子的田平等，又繕修營(yíng)房，禁止飲博。蘇軾視察時(shí)還發(fā)現營(yíng)房簡(jiǎn)陋破敗，“大段損壞，不庇風(fēng)雨”，“椽柱腐爛，大半無(wú)瓦，一床一灶之外，轉動(dòng)不得”，“妻子凍餒，十有五六”，不得不向朝廷請求下達一批僧人執照（度牒）籌措修繕經(jīng)費。蘇軾在定州的任期不過(guò)十一個(gè)月，為了規范春季閱兵儀式差點(diǎn)參劾副總管王光祖，定州軍備弛懈問(wèn)題已是積重難返。
二、料敵塔，宋筑以望契丹者
北宋時(shí)期，定州的歷史可以分為澶淵之盟前后戰爭與和平兩個(gè)階段，定州的長(cháng)官可以分為韓琦前后武人與文官兩種類(lèi)型。與此對應，一千年來(lái)定州最雄偉的建筑開(kāi)元寺塔內留下的豐富文字資料，也可以分為兩種類(lèi)型：一種是當地軍民的佛教結社碑刻，另一種則是文人的登塔題記。
蘇軾在定州將近一年，雖談不上千古絕唱，至少也留下二、三十篇詩(shī)文，其中從未提及開(kāi)元寺塔，開(kāi)元寺塔內外也沒(méi)有留下蘇軾的題記。這難免讓蘇軾的粉絲感到困惑與懊惱，蘇軾難道從未登臨開(kāi)元寺塔？1995至2001年開(kāi)元寺塔大修期間，工作人員興奮地在塔內三至四層的踏道拱券西側王寀的題記中發(fā)現“東坡”兩字。這幾乎是一則旅游指示牌，請各位游客登頂參觀(guān)蘇軾墨跡。但今天登上十一層的塔頂絕不能找到東坡題字的任何痕跡，并不是王寀忽悠人，因為《燕山叢錄》記載料敵塔原本“高十三級”。
王寀題記摹本（資料圖片）
題記錄文：絕頂西南面塔身有東坡題字。正北門(mén)扇上有浮休題字。宣和三年閏月二十二晶。祥符王寀得之，襄陽(yáng)□璋國寶。來(lái)者不可不一到絕頂也。
《燕山叢錄》不僅記載定州開(kāi)元寺塔“高十三級”，而且直言“塔名料敵塔”，修塔的目的是“望契丹者”，也就是說(shuō)該塔是偵察北境敵情的瞭望塔。開(kāi)元寺塔高80余米，號稱(chēng)中國最高磚塔，地處軍事重鎮，絕無(wú)理由不曾用于瞭望敵情。但《燕山叢錄》是明人作品，現存宋、遼、金文獻中未見(jiàn)任何“料敵塔”的說(shuō)法，開(kāi)元寺塔是否專(zhuān)為“料敵”所修，其實(shí)很難定論。或者認為修塔工程由僧人主持，經(jīng)費多向民間籌措，似非官方軍事工程。但考慮到宋代皇帝、將軍多有利用僧人刺探情報的諜戰故事，主持修塔的僧人會(huì )能（令能）曾經(jīng)“奉圣旨西天取經(jīng)回”而“得舍利子”，并盡伐嘉山之木而修成寶塔，很難說(shuō)這個(gè)過(guò)程就不可能是宋朝情報系統的杰作。
寶塔始修與修成時(shí)間也有爭議，塔內壁《佛說(shuō)金剛壽命修塔陀羅尼經(jīng)》碑記載始修時(shí)間是宋真宗咸平四年（1001），宋祁《開(kāi)元寺塔偶成題十韻》詩(shī)自注寶塔始修于宋太宗至道元年（995），修成于宋仁宗至和二年（1055），歷時(shí)60年，因此詩(shī)曰“雄成寶塔新，經(jīng)營(yíng)一甲子”。不過(guò)也有學(xué)者認為修成時(shí)間是宋真宗去世的乾興元年（1022）。無(wú)論如何，開(kāi)元寺塔始修于澶淵之盟（1004）之前，當時(shí)戰爭頻仍，專(zhuān)為“料敵”修筑寶塔完全合乎情理，但修成之時(shí)宋遼已經(jīng)達成和平，“料敵塔”很長(cháng)時(shí)間里恐怕只是文人登臨游覽之處。
定州開(kāi)元寺塔
寶塔所屬開(kāi)元寺最早是北魏太和時(shí)期興建的七帝寺。隋開(kāi)皇時(shí)期更名為正解寺，唐玄宗開(kāi)元時(shí)期將各地“定形勝觀(guān)寺改以開(kāi)元為額”，從此“開(kāi)元寺”遍布全國。清道光年間開(kāi)元寺已經(jīng)毀壞，2014年當地奠基重建，尋訪(fǎng)之時(shí)尚未竣工，重建開(kāi)元寺的邊上則有晏陽(yáng)初故居以及中山博物館。
由于限制性開(kāi)放，作為普通游客無(wú)緣登塔尋訪(fǎng)塔內豐富的文字資料。除文人登塔題記，塔內碑刻多為 宋軍民佛教結社的碑銘，已有當地文物及史學(xué)工作者系統整理與研究。閱讀這些研究資料，便會(huì )覺(jué)得所謂“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”不過(guò)是長(cháng)期戰爭生活的后遺癥。北宋時(shí)定州僅禁軍就有一至二萬(wàn)余人，塔內碑刻中不但可以找到山南東道節度使王顯、天平軍節度使王超，更有從指揮使、軍使、兵馬使到長(cháng)行、節級、普通士卒等2795位軍人的姓名。定州民眾的生活也呈現出軍事化與邊境化的特點(diǎn)，土地多為軍方的屯田，宋遼兩國的間諜與反間諜活動(dòng)在定州頻繁開(kāi)展，定州有些地方甚至還屬于宋遼軍事緩沖區“兩屬地”，這里的民眾需要同時(shí)向宋、遼兩國賦稅或服差役。
戰爭與邊境生活給人世間制造了更多夢(mèng)幻泡影般的無(wú)常劫數。佛教邑社的碑銘不僅鑲嵌于塔磚之中，也深植于生命中的切膚之痛。定州北僅30公里的唐縣是傳說(shuō)中唐堯的封地，北宋時(shí)唐縣趙母鄉誠諫村有位施主名叫劉希遵，在一次契丹人的進(jìn)劫掠中，他的母親被人擄走。劉希遵在佛主面前發(fā)下重誓，如果今生還能見(jiàn)得慈母，一定將身家所有盡獻于佛教事業(yè)。十八年后，劉希遵從遼國接回母親，恰逢開(kāi)元寺塔修建，他先是捐錢(qián)燒磚一萬(wàn)，然后又召集千人結成邑社，每人每年向佛教施錢(qián)一萬(wàn)兩千文！
今天如果有緣登上定州開(kāi)元寺塔，還能在塔內第三層的碑刻中讀到這段往事以及結社千人的姓名，從中感受歷史上普通人情感與信仰的力量。
劉希遵碑（資料圖片）
上有銘文：唐縣趙母鄉誠諫村劉希遵，早為值仕馬打虜，老母在蕃中一十八年，尊發(fā)重愿，去取慈母，托自□取得慈母回來(lái)，有愿燒磚一萬(wàn)口于舍利塔上，結緣已畢。今又□到邑眾一千人,每人逐年各施錢(qián)一佰二十足陌,今具邑眾姓名如后……
補記：戰爭在定州留下了深刻的烙印。尋訪(fǎng)料敵塔之時(shí)，正值中國抗戰勝利70周年。文管所的院子里除了散落著(zhù)若干開(kāi)元寺塔相關(guān)的殘破文物之外，還有一件日軍侵華的鐵證“建設東亞新秩序紀念塔”，須彌座上還刻著(zhù)“定縣全縣紳商代表”為日軍歌功頌德的銘文
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