婦好墓探秘：甲骨文記載的神秘女將軍安睡于此

婦好墓于1976年被考古工作者發(fā)掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。該墓五米多長(cháng)，約四米寬，七米多深，墓上建有被甲骨卜辭稱(chēng)為“母辛宗”的享

堂。據說(shuō)享堂原是商王武丁為祭祀妻子婦好而修建的宗廟建筑，尊其廟號為“辛”。婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質(zhì)地的文物1928件。

婦好墓位于河南省安陽(yáng)市境內。1976年由殷商考古專(zhuān)家鄭振香、陳志達二位先生主持發(fā)掘的婦好墓，被列為當年全國十大考古成果的前列。刻有銘文的青銅器有近200件。有“婦好”銘文的就有上百件，其中的兩件大銅鉞最為引人注目，一件以龍紋為飾，一件以虎紋為飾，每件重達八九千克，學(xué)者據甲骨文判定它們曾是婦好生前使用過(guò)的武器。據考證，這銅鉞在商代也是王權和軍權的象征，看到它們仿佛可以看到當年婦好馳騁疆場(chǎng)的颯爽英姿。

婦好墓位于丙組基址西南，是1928年以來(lái)殷墟宮殿宗廟區最重要的考古發(fā)現之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)發(fā)現的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長(cháng)5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱(chēng)為“母辛宗”的享堂。

母辛宗

婦好享堂、母辛宗，即是婦好死后，國王武丁為祭祀婦好，在其墓壙上所修建的宗廟建筑,婦好──廟號“辛”。其墓上的享堂，卜辭稱(chēng)“母辛宗”。

最早女將軍雕像

中國最早的女將軍——婦好漢白玉雕像

尊立于婦好享堂前的漢白玉婦好雕像，這是根據有關(guān)資料雕塑的。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。

她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過(guò)的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)武藝超群，力大過(guò)人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞”曾是軍事統率權即王權的象征。

挖掘過(guò)程

發(fā)現墓葬

婦好墓位于當時(shí)小屯村的西北地，這里原是一片高出周?chē)r田的崗地，1975年冬，掀起“農業(yè)學(xué)大寨”平整工地的浪潮，這片崗地成為被平整的目標。要保護

這片遺址必須提出充分的理由，由于過(guò)去沒(méi)有在這一帶作過(guò)發(fā)掘工作，對遺址內涵知之甚少，當時(shí)考古研究所安陽(yáng)工作站的工作人員共同商量，決定對重要遺址進(jìn)行鉆探。小屯遺址的鉆探工作由筆者負責，崗地上的棉桿尚未拔掉，只能在邊緣鉆探。

11月20日開(kāi)始，經(jīng)鉆探得知耕土層下即出現殷文化層，而且靠東部東西長(cháng)約70米的夯土比較厚，向西較薄，崗地南邊是取土形成的斷崖，斷崖南面是空地。

我考慮如果將南邊的斷崖清理出來(lái)，所觀(guān)察到的現象更為可靠。于是11月23日開(kāi)始清理斷崖的工作，陳志達也參加了清理工作，清理了三天，鏟刮出長(cháng)約140

米的斷面。東邊顯露出密集的，向西地勢較低，但仍有夯土。夯土房基的發(fā)現，為保護這片遺址提供了重要依據。經(jīng)與村里的負責干部聯(lián)系，請他們看過(guò)現場(chǎng)后，都表示同意保護，并說(shuō)，今后也不在這里取土。保護遺址問(wèn)題得到圓滿(mǎn)解決，并決定第二年進(jìn)行發(fā)掘。

經(jīng)辦理申報批復手續后，于1976年春季開(kāi)展了對小屯村西北地的發(fā)掘。重點(diǎn)是發(fā)掘建筑基址，參加工作的人員有鄭振香、陳志達，南京大學(xué)歷史系張之恒教授也參加了一段時(shí)間的發(fā)掘。為弄清房基下邊夯土的范圍和性質(zhì)發(fā)掘了1號房基，清除房基土之后，下面出現的是一長(cháng)方形坑，內填夯土，其南邊被取土挖掉，但經(jīng)鉆探得知向下仍有夯土，找到其南邊緣，整體呈長(cháng)方形，很像一座墓，但鉆探時(shí)一桿探不到底，于是系繩下探，由于夯土硬且干，探鏟帶不上土，探到5米多仍未到底，有人說(shuō)，小屯墓坑少，盡是“死夯土”（指房基土），影響民工的情緒。于是采取先將局部向下挖，距地表深3米時(shí)停下來(lái)。我與有經(jīng)驗的技工商量，我們還得鉆探，一桿探不到底可以加接桿，用螺絲檸緊，如果超過(guò)6米深就接近地下水了，夯土成濕泥也不好探，需加檸桿（擰桿是橫插在接桿頂端的），有位老工人說(shuō)，用擰桿要兩人推動(dòng)。我說(shuō)，這好辦，星期日停工，留下參加鉆探的人員大干一天，目的是探到底，弄個(gè)水落石出，即是不是墓也放心了，在場(chǎng)的人表示贊同。

5月16日是星期日，天氣晴朗，我對大家說(shuō)，咱們今天的任務(wù)就是探到底，多打幾個(gè)孔，只要探到底無(wú)論出現什么現象，都算完成了任務(wù)，工人們干勁很大，開(kāi)始在邊緣探，幾個(gè)孔在不同深度都碰到似石頭的硬東西，打不下去。最后決心在中心部位鉆孔，我想如果是墓葬應該有現象。有位年輕人說(shuō)，這可是關(guān)鍵的一鏟，使得在場(chǎng)的人情緒有些緊張。從距地表3米至6米深進(jìn)度比較快。從水井得知此處水位是6.5米。故向下夯土變成泥，探鏟探上的泥，上提時(shí)往往滑下去，這時(shí)加用擰桿用轉動(dòng)的力量向下鉆孔，一鏟鏟下探，速度很慢，每鏟上來(lái)都仔細看土質(zhì)有無(wú)變化，工人們都很辛苦，從6米探到深7米用了半個(gè)多小時(shí)，正在推動(dòng)擰桿下探時(shí)，突然探桿下陷了約70厘米，把桿下探的工人何保國緊握探桿，使盡全身的力氣向下墜，探桿又下沉約50厘米，出現硬底。

這時(shí)在場(chǎng)的人誰(shuí)也沒(méi)有出聲，小心翼翼地慢慢向上拔鏟，探鏟提上來(lái)了，滿(mǎn)鏟都是鮮紅的漆皮，氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，大家異口同聲地說(shuō)，是墓葬，眼光敏銳的何振榮師傅發(fā)現鏟內有件東西，他一把抓過(guò)來(lái)跑到水渠邊上洗凈，原來(lái)是一件玉墜，一座墓葬呈現在大家的面前。

發(fā)掘過(guò)程

自1976年5月17日開(kāi)始集中力量發(fā)掘此墓葬，基口長(cháng)5.6米、寬4米、深約8米。當時(shí)對面積僅有20多平方米的一座豎穴墓，并未抱過(guò)高的希望，但出

人意料的是在挖掘墓的填土中就不斷出現遺物。遺物是分層埋入的，可分為6層，最先發(fā)現的是1件殘陶爵，距地表深約3米，在墓穴東北部出現了一件大理巖的石臼，出土時(shí)底朝上，翻過(guò)來(lái)一看，臼孔內滿(mǎn)染朱砂，色澤鮮艷。這件臼的發(fā)現提高了大家的積極性，其后相繼出土數層文化遺物。各層所出遺物不一一細說(shuō)。僅將出土遺物最多的一層簡(jiǎn)述如下，此層距墓口深5.6米，在墓室中部有疊壓在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。

在其南面布滿(mǎn)不同質(zhì)料的隨葬品，有石豆、成對的石鳥(niǎo)，精美的骨刻刀和一面銅鏡，另有散放的骨笄多件。取出上層遺物之后，露出壓在下面的遺物，有兩面銅鏡，一件大石蟬，另有小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”還有玉管，瑪瑙珠等。出土時(shí)色澤鮮艷。清理完第6層已接近水面，但仍不斷發(fā)現遺物，其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁發(fā)現殉人骨架和狗骨架。由于不斷有新的發(fā)現，工地氣氛十分活躍，尤其是小青年問(wèn)這問(wèn)那，有的問(wèn)會(huì )不會(huì )出個(gè)“虎頭彝”（指觥）。老師傅說(shuō)，說(shuō)不定會(huì )出個(gè)虎頭彝讓你們開(kāi)開(kāi)眼，旁邊的人笑起來(lái)。清理完這層遺物已臨近水面，不再向下挖，水面以上的發(fā)掘告一段落。

6月4－5日進(jìn)行水下發(fā)掘的準備工作，原定6日開(kāi)始發(fā)掘，但供電局未送電、工人們很心急，有位老師傅建議，用轆轤絞水可以下挖，對下邊的情況多了解一些，已安排好下水的工人很贊成。于是商定只挖北端和墓室中間一小部分，向下挖了不久，中部出了兩件玉簋和1件石人。北邊大型銅器逐漸顯露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出來(lái)了，長(cháng)方形口也很明顯，圍觀(guān)的人喊，“銅爐”！大甗也露出水面。大型銅器的出現令人驚喜，但考慮到安全，停止下挖，并找供電局聯(lián)系，要求解決供電問(wèn)題，以便抽水，供電局同志看了現場(chǎng)，答應第二天全天供電。

7日早上先抽去坑內積水，9點(diǎn)以后氣溫上升，工人分組輪流下水操作。先從槨室中部向下發(fā)掘，很快進(jìn)入棺室，棺內布滿(mǎn)玉器，開(kāi)始取出1件向上傳遞1件，玉戈、玉人等不斷送上來(lái)，但墓內遺物太多，傳遞太慢，于是將玉器放入水桶內，殘銅器裝入筐內，送上地面，一筐筐銅器取上來(lái)之后，用平車(chē)送到工作站，桶內的玉器由兩人抬回去，陳志達與工作站的人員將玉器1件件用紙包好，放入紙盒內。工地上墓坑上下的人員都在緊張操作。大約午后1點(diǎn)多種，棺內的玉器，以及槨內的小型銅器已基本取出。恰在這時(shí)出水量少了。

于是抓住這一有利時(shí)機，清理墓室周?chē)惙诺拇笮豌~器，大型銅器不能裝筐，只能用繩索捆緊，再由強壯的工人順著(zhù)坑壁慢慢拉上來(lái)，由我記錄下器物的出土位置排列順序。參加發(fā)掘的人處于緊張的勞動(dòng)中，圍觀(guān)的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三聯(lián)甗架被拖上來(lái)了，有人說(shuō)，六條腿，這是啥？旁邊的人說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)。偶方彝的器體取上來(lái)了，有個(gè)孩子喊，長(cháng)方的像豬槽。負責安全的人在極力維護秩序，要大家不要擠，以后讓大家看，但圍觀(guān)的人興趣不減，議論紛紛。下午3點(diǎn)多，遺物取凈了，最后將被朱砂和漆皮染紅的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的說(shuō)，這個(gè)墓挖得干凈利落，侯德隆師傅說(shuō)，亮底了，放心吧，不會(huì )丟下東西。

發(fā)現意義

“婦好”之名見(jiàn)于武丁時(shí)期甲骨文，生前曾主持祭祀，從事征戰，地位顯赫。婦好墓屬殷墟早期，與武丁時(shí)代相合。墓主婦好當為武丁配偶。其重要性在于該墓保存得好，年代與墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上個(gè)世紀30年代在侯家莊一帶的王陵區內發(fā)掘的大墓均遭古今盜掘，因此對商代王室墓的全貌知之甚少。婦好墓的發(fā)掘在某種程度上彌補了這一缺憾。墓內所出的銅禮群和武器，以及大量玉石器等，大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類(lèi)別和組合，是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業(yè)的發(fā)展水平。商文化是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展所形成的，從玉器可以看出在發(fā)展過(guò)程中吸收了新石器時(shí)代某些文化的先進(jìn)因素，如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等，并不斷發(fā)展和創(chuàng )新，豐富了商文化的內涵，為祖國的文化增添了光彩。婦好墓的各種文化遺物，以及貝類(lèi)、海螺等，尚有待于我們從多方面、多視角進(jìn)行研究。

婦好墓發(fā)掘成功的原因離不開(kāi)考古專(zhuān)家鄭振香的堅定信念與不畏勞苦的堅毅品格。由于婦好墓保護隱蔽，很難發(fā)掘，在工作進(jìn)程一半時(shí)，看到毫無(wú)結果，許多專(zhuān)家都斷下定論，說(shuō)這是只是普通的地，上面的夯土也僅是殘留建筑物的痕跡。只有鄭振香堅信這夯土下一定有名堂，她積極投入其中，并且號召所有的同事，工作人員一起努力。

隨葬品

婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類(lèi)別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組，婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅斗8件，每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的，有成對的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。

有銘文的銅禮器190件，其中鑄“婦好”銘文的共109件，占有銘文銅器的半數以上，且多大型重器和造型新穎別致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美觀(guān)，花紋繁縟。三聯(lián)甗、偶方彝，可說(shuō)是首次問(wèn)世。

三聯(lián)甗

由一件長(cháng)方形甗架和三件大甑組成。甗架形似禁，面部有三個(gè)高起的喇叭狀圈口，可放置三件大甑。腹腔中空，平底，下有六條扁形矮足。外底有十字形鑄縫。架面飾蟠龍紋三組，分繞三個(gè)圈口，龍頭作側面形，兩端的頭朝下，中間的頭朝上。在一端蟠龍之前有一個(gè)獸面和一龍。龍的身尾均飾菱形紋和小三角形紋。架面四角分別飾以牛首紋，牛口向外。圈口周壁飾三角形紋和一周云紋。甗架四壁也有精細花紋：長(cháng)邊兩面各飾五組龍紋和六個(gè)大圓形火紋，兩者相互間隔，其下接飾大三角紋一〇個(gè)；短邊兩面中部各有一龍，兩側飾以大圓形火紋。主紋均以雷紋為地。在中間圈口的內壁有銘文二字。

甑形制較大，口徑三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三個(gè)扇面形孔，獸頭半圓形空心耳。口下有兩條細棱，飾游動(dòng)狀的龍紋兩組，每組二龍，頭相對，以雷紋為地。在龍身的上下側分別填以圓形火紋。三件甑的口下內壁與兩耳下的外壁分別有銘文二字。

三聯(lián)甗是灶形器與甑配套使用，它可以同時(shí)蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動(dòng)位置，使用方便，是炊具的創(chuàng )新。汽柱甑形器實(shí)為汽鍋，在昆明用汽鍋蒸雞，是一道美食，同樣的炊器在3000多年前已出現，足以說(shuō)明殷人對食品也是刻意求精的。

偶方彝

銅方彝始見(jiàn)于商代,器形為四方直壁,也有長(cháng)方形的,下部有方圈足,上部有屋頂形蓋,蓋上有鈕,器體有直腹、曲腹、腹旁帶耳的。個(gè)別器物形似兩彝聯(lián)成一

體,口呈長(cháng)方形,稱(chēng)“偶方彝”。這件偶方彝的器蓋似屋頂,兩端有對稱(chēng)的短柱鈕,長(cháng)邊各有7個(gè)方形蓋和7個(gè)尖形蓋,正好和器身的槽口吻合。器蓋與器身裝飾饕

餮紋、夔紋、鳥(niǎo)紋、三角形紋等,商代后期和西周早期,方彝的形制有所變化,淺縮頸,腹微鼓。有的器物上還鑄有銘文。

墓內的銅器群不僅是精美的藝術(shù)品，而且是商王朝禮制的體現。“婦好”銘文的銅器是一個(gè)比較完整的禮器群。“司母辛”銘文的銅禮器當是子輩為婦好所作的祭

器，其他不同銘文的銅禮器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻給這位赫赫有名的王后的祭器，這些也是研究殷代禮制的重要資料。

武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動(dòng)。相似的圖案曾見(jiàn)于“司母戊”大鼎的兩耳上。似有震懾作用。

大銅鉞

大銅鉞是中國古代用于劈砍的格斗冷兵器。由斧身和斧柄組成。斧身為石質(zhì)、銅質(zhì)或鐵質(zhì)，斧柄為木質(zhì)。鉞與斧形制相近，區別是鉞形體薄、刃部寬且成圓弧形。鉞主要是作為軍權的象征，所以鉞大多鑄造精良，鉞身上刻有人面或獸面紋飾，形象猙獰而華美，給人一種威懾力。

新疆青玉

墓內出土玉器多件，絕大部分完整或稍殘缺。以深淺不同的綠色為主，也有棕色的，白玉很少。當安陽(yáng)市玉雕廠(chǎng)的工作人員看了玉器之后，就有人提出墓內所出以新疆青玉為多，對這一見(jiàn)解我們很關(guān)注，后經(jīng)多位有經(jīng)驗的人士驗證，確定婦好墓內所出以新疆玉為主。后經(jīng)科學(xué)鑒定，多為透閃石，也有陽(yáng)起石。透閃石與新疆玉相合，所鑒定標本硬度為摩氏6度。新疆玉在殷墟的發(fā)現具有重要意義。

玉器類(lèi)別比較多，有琮、璧、璜等禮器，作儀仗的戈、鉞、矛等，另有工具和裝飾品。玉禮器對研究禮制極為重要，禮玉以琮、璧為主。《周禮·大宗伯》：“蒼璧禮天，黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀(guān)念，但用玉石器進(jìn)行祭禮在新石器時(shí)代即已出現，而以良渚文化資料最為系統。盡管時(shí)代不同，考古文化不同，但用琮、壁進(jìn)行祭祀當是一脈相承的。

象牙杯

3件象牙杯，有兩件成對，其中一件夔鋬杯的形狀似觚，通體以雙線(xiàn)陰刻繁縟精細的饕餮、夔龍、鳥(niǎo)等圖案，其口、眼、眉、鼻以及身部鑲嵌綠松石，圖案周?chē)桃约毨w的“回”紋作為襯托。杯的一側安以鳥(niǎo)、夔龍圖案的鋬(提梁)，其目、喙、羽、爪、眉及身部也都鑲嵌綠松石。另一件象牙帶流虎鋬杯,高42cm,直徑10.6～11.2cm，壁厚 0.9cm，是現存歷史上最高的象牙杯，造型美觀(guān)，雕琢精致，堪稱(chēng)國之瑰寶。

海貝

墓內發(fā)掘出的6800多枚海貝，經(jīng)鑒定為貨貝，1件阿拉伯綬貝（也稱(chēng)阿文綬貝）、2件脈紅螺。海貝產(chǎn)生于我國臺灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門(mén)東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯(lián)系，是極重要的證據。

裝飾品

裝飾品為數最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數為觀(guān)賞品。玉石人是研究當時(shí)人的發(fā)式、頭飾、著(zhù)裝等的實(shí)物資料。各種動(dòng)物形玉飾有神話(huà)傳說(shuō)的龍、鳳，有獸頭鳥(niǎo)身的怪?zhù)B獸，而大量的是仿生的各種動(dòng)物形象，以野獸、家畜和禽鳥(niǎo)類(lèi)為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚(yú)、蛙和昆蟲(chóng)類(lèi)。玉雕藝人善于抓住不同動(dòng)物的生態(tài)特點(diǎn)和習性，雕琢的動(dòng)物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現出警覺(jué)的神情，而頭部歪向一側的螳螂則顯得悠閑自在，生動(dòng)傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術(shù)品和瑪瑙珠等。

甲骨文中的神秘女人

1936年6月，人們在河南安陽(yáng)商朝遺下的17000多塊龜骨中，發(fā)現有200多塊用甲骨文記載了一個(gè)叫“婦好”的女人的事跡。難以置信的是，這位生活在3000多年前的女人不僅善戰，而且還接連嫁了4位國王！難道殷商時(shí)期會(huì )如此開(kāi)放？

甲骨文中的神秘女人

這一萬(wàn)多塊龜板幾乎全部出自商王武丁時(shí)期，武丁，是商朝最有作為的君主之一。隨著(zhù)研究工作的不斷深入，人們漸漸發(fā)現，在武丁一朝中，有個(gè)揮之不去的人物，她的名字在甲骨文上多次出現，她叫“婦好”。

人們開(kāi)始破解這些甲骨文的秘密。有一條卜辭記載，“婦好先共人于龐”。它的含義是，在戰爭前，婦好先在一個(gè)叫做龐的地方征兵。

“貞，登婦好三千，登旅萬(wàn)，乎伐。”這條卜辭中說(shuō)，婦好領(lǐng)了3000兵馬加入了國王萬(wàn)人的軍隊，一起去征伐遠方的國家。這是甲骨文中的最大一次戰爭，戰斗的一方商帝國動(dòng)用了上萬(wàn)人的軍隊。這在3000年前的青銅時(shí)代，是一次了不起的壯舉。

有關(guān)婦好的卜辭發(fā)現得越多，人們對她越感到驚訝:她是國王麾下的一名女將，不僅能夠統兵作戰，而且還有屬于自己的領(lǐng)地。

婦女領(lǐng)兵打仗，并且能夠成為一方諸侯，這在3000年內聞所未聞。商王朝，到底是一個(gè)什么樣的朝代？它為什么能給予婦女如此大的權力和信任呢？是商代推行男女平等的觀(guān)念，還是婦好并非是一個(gè)等閑的人物呢？

不久，人們發(fā)現了婦好的另一個(gè)身份:她是國王武丁三位合法妻子之一，是一位尊貴的王后。

隨著(zhù)研究的深入，人們在《在甲骨文合集》第2636版中驚奇地發(fā)現，婦好離開(kāi)了她的國王。

“貞，婦好有娶？”“貞，婦好有娶？”“貞，婦好有娶？”這句卜辭是在反復地詢(xún)問(wèn):“婦好嫁了嗎？”卜辭的結論是，婦好再嫁了，而且嫁給了3位不同的國王。這些國王都是武丁的祖先，他們去世已久，在位時(shí)都是賢明的君主。

這到底是怎么回事？一個(gè)女人，怎么可能在幾百年的時(shí)間內嫁給4位國王呢？

墓中物證實(shí)婦好身份

1976年5月，中科院安陽(yáng)考古隊在進(jìn)行一次例行的土地平整工作時(shí)，在小屯村西北的一片崗地上，發(fā)現了一處古墓。令考古隊大為興奮的是，這個(gè)墓出土的器物可謂源源不斷。從出土的玉器來(lái)看，墓主人應該是一位溫雅高貴的女人。但是，不久后，墓中又出現大量的兵器，其中一件青銅鉞，兩面均飾有虎撲人頭像，這是軍中最高統帥的象征，從這一點(diǎn)來(lái)看，這又應是一座將軍墓。

這座墓的主人是誰(shuí)呢？是男人還是女人呢？

幾天后，墓中又有新發(fā)現。幾乎每一個(gè)種類(lèi)的青銅器上都刻有一個(gè)名字，顯然這個(gè)名字就是墓主人，她不是別人，正是那個(gè)因為甲骨卜辭而名聞天下的王后——婦好。

這些隨葬文物使人們第一次得以旁觀(guān)甲骨文中的人物，它們使甲骨文中的歷史清晰起來(lái)。在豐富的陪葬品中，人們逐漸認識婦好。她的確是位戰功顯赫的將軍，出土的青銅鉞，做工細致，形式威猛，不是上將軍，絕對沒(méi)有資格使用這樣的銅鉞。

出土的一對大鼎上刻有司母辛的字樣，根據考古學(xué)的研究，司母辛就是婦好死去時(shí)的廟號。根據商代的習俗，以天干為廟號的人名，只有國王和王后才能享有。

于是，這個(gè)墓葬的挖掘，澄清了關(guān)于婦好的一切推論——婦好的確是一個(gè)人，她不但是位王后，也是一位手持銅鉞的女將軍。這位持鉞的王后，消失于歷史云煙中已經(jīng)超過(guò)3000年，即便是《史記》中也沒(méi)有記載過(guò)她的名字。

3000年后在前后相隔40年的兩次意外發(fā)現中，她卻作為商代最具體的形象出現在今人的眼前。

商王為愛(ài)妻操持冥婚

但是，人們還是疑惑，為什么婦好會(huì )嫁給如此多的國王？難道在商代王后有權利多次配婚嗎？

中華書(shū)局的老專(zhuān)家趙誠已經(jīng)退休多年，但是對甲骨文的研究仍然癡心不改，他對《甲骨文合集》2636版有其獨到的見(jiàn)解:

武丁是目前已知的商王中在位時(shí)間最久的國王，他享年59年，而他所珍愛(ài)的王后婦好在他之前就去世了。

商代人迷信鬼神，崇尚天命。他們認為人世間的一切都取決于上帝、神靈與祖先。武丁對婦好的感情極為特殊，也許是相愛(ài)至深，也許是相敬如賓，他對于婦好的離去總是難以釋?xiě)选?

于是，這位開(kāi)明的君主就把他珍愛(ài)的妻子許配給去世已久的賢王，大概他認為，這些死去的祖先會(huì )在陰世保護他的妻子，或者，他也認為，婦好的杰出完全可以與偉大的帝王相提并論。甲骨文的卜辭正是武丁對祖先急切的詢(xún)問(wèn)。

“婦好嫁了嗎？”“大甲已經(jīng)娶了婦好！”

“婦好嫁了嗎？”“成湯已經(jīng)娶了婦好！”

“婦好嫁了嗎？”“祖乙已經(jīng)娶了婦好！”

于是，國王放心了。

安陽(yáng)，在一個(gè)多世紀的考古研究中，逐漸還原了一個(gè)古老的王朝。今天，在小屯村邊，人們完整地保留了商代的宮殿遺址，已經(jīng)成了那個(gè)王朝的歲月見(jiàn)證。(摘自《CCTV發(fā)現之旅2》上海科學(xué)技術(shù)文獻出版社)

Hash:591bd670cb2ee3e431de8fb9bcd01095d1b78d42