關(guān)注

近日，貴州地礦101地質(zhì)隊在劍河縣和榕江縣發(fā)現兩處大型老滑坡形成的堰塞湖遺址，老滑坡宏觀(guān)地貌特征明顯，堰壩、堰塞湖經(jīng)歷數百年變遷仍保存至今，在國內外實(shí)屬罕見(jiàn)。

劍河“雷打塘”全景

據了解，古滑坡是指地質(zhì)年代第四紀全新世(約1.17萬(wàn)年)以前發(fā)生滑動(dòng)現今整體穩定的滑坡，老滑坡是指第四紀全新世以后發(fā)生滑動(dòng)現今整體穩定的滑坡，新滑坡是指現今發(fā)生或正在發(fā)生滑移變形的滑坡。此次發(fā)現兩處老滑坡形成的堰塞湖分別是“雷打塘”和“崩坡塘”，兩“塘”直線(xiàn)距離約66公里。“雷打塘”位于貴州省劍河縣，大、中、小三塘分別是嫂塘、姑娘塘和狗塘，漲水時(shí)三塘聯(lián)成一片，枯水季又各自成塘，景觀(guān)奇特，為貴州境內第二大天然湖泊；“崩坡塘”位于貴州省榕江縣，塘周植被覆蓋良好，蒼木蔥郁，碧波青障，環(huán)境幽靜。

榕江“崩坡塘”全景

據貴州地礦101地質(zhì)隊專(zhuān)家介紹，“雷打塘”和“崩坡塘”大地構造位置地處上揚子陸塊江南加里造山帶西緣，出露地層為晚元古界青白口系淺變質(zhì)陸源碎屑巖，第四紀以來(lái)地殼相對穩定，幾百年前出現兩次如此大規模的滑坡并形成堰塞湖，在國內外實(shí)屬罕見(jiàn)。除了強降雨，是否還有其它外在因素誘發(fā)了這兩次大規模的滑坡，還有待進(jìn)一步研究。

聽(tīng)到如此激動(dòng)的消息

你好奇探查的過(guò)程嗎？

來(lái)看看地質(zhì)隊專(zhuān)家尋找堰塞湖的故事吧

準備出發(fā)

千年遺夢(mèng)“雷打塘”，“三塘鼎立”，神奇的傳說(shuō)等你來(lái)揭秘，或許還能邂逅“迎客雨”!

“九里龍塘”“十里干溪”，“崩坡塘”的老紅豆杉樹(shù)會(huì )下雨!

劍河雷打塘

很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，黔東南有兩大天然山間湖泊，本地話(huà)叫“塘”，分別是劍河清水江畔的“雷打塘”和榕江平永的“崩坡塘”，兩塘北東—南西直線(xiàn)距離約66km，其中劍河雷打塘據說(shuō)除威寧草海之外是貴州第二大天然湖泊。

數百上千年來(lái)，“雷打塘”和“崩坡塘”恬靜安祥地隱藏在松濤澎湃的大山深處，沒(méi)有人工湖泊的豪華喧囂，沒(méi)有大江的帆影如梭，沒(méi)有大湖的煙波浩淼，她們像端莊嫻淑的少女，靜靜地躺在萬(wàn)山環(huán)抱之中，充滿(mǎn)著(zhù)神秘的色彩，流傳著(zhù)傳奇的故事。

榕江崩坡塘

關(guān)于兩“塘”的成因民間眾說(shuō)不一，古代科學(xué)不發(fā)達，對自然現象的認知缺陷，往往繁衍出各種版本的傳說(shuō)故事，尤其是教人為善、敬畏自然的民間傳說(shuō)，潛移默化地成為一個(gè)民族、一個(gè)村落或一個(gè)宗族默守的社會(huì )規范，追求情愛(ài)自由的浪漫或凄美故事更加得到青年男女們的青咪，被一代一代地流傳下來(lái)，越傳越精彩，越傳越真實(shí)，越傳越神奇!

2008年負責“榕江縣地質(zhì)災害調查與區劃”基金項目時(shí)，驚然發(fā)現，榕江崩坡塘竟然是一個(gè)大型老滑坡形成的堰塞湖，至今仍保留著(zhù)“十里干溪九里塘”的奇觀(guān)。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)劍河的雷打塘也是老滑坡形成的堰塞湖，但一直沒(méi)有機會(huì )一探究竟。對于地質(zhì)工作者，黔東南這個(gè)淺變質(zhì)碎屑巖大面積分布地區，地殼相對穩定，出現兩次如此大規模的滑坡并形成堰塞湖，在國內也實(shí)屬罕見(jiàn)!是怎樣的地質(zhì)環(huán)境條件?是么原因什么年代什誘發(fā)了這兩次大規模的滑坡?總有一種不探究竟不罷休的沖動(dòng)。借此國慶長(cháng)假之際，景區人潮擁流，家人沒(méi)空，于是獨自一人駕車(chē)前往，且當一次輕松的“微旅行”，又是一次攝掠之行，更主要是為“黔東南淺變質(zhì)碎屑巖區不穩定斜坡地質(zhì)災害及防治工程研究”科研項目收集資料，可謂一舉三得!

雷打塘位于劍河縣南加鎮北東約4公里，由大、中、小的“嫂塘”“姑娘塘”和“狗塘”三塘組成，漲水時(shí)三塘聯(lián)成一片，枯水時(shí)又各自成塘。其中嫂塘最大，根據谷歌高清衛星影像測量，嫂塘長(cháng)約900米、最寬約215米，姑塘長(cháng)約185米、最寬約135米，三塘水域面積約0.143平方公里(14.3公頃，214.5畝)，水域周長(cháng)約2.65公里。

崩坡塘位于榕江縣平永鎮北面約15公里的大山深處，據《中國水名詞典》，崩坡塘“為天然池塘，塘面最寬處160米，最深處10米。塘周植被覆蓋良好，蒼木蔥郁，碧波青障，環(huán)境幽靜。相傳在300年前，暴雨天作，山坡崩塌，截斷烏婆河水形成湖塘，故名崩坡塘” 。根據谷歌高清衛星影像測量，崩坡塘沿溪溝曲彎展布如“飛龍狂舞”，長(cháng)約1000米、最寬約190米, 水域面積約0.08平方公里(8.02公頃，120.36畝)，水域周長(cháng)約2.48公里。

一次說(shuō)走就走的“微旅行”，行前對兩“塘”的衛星影像進(jìn)行了解譯，大致解譯出兩個(gè)老滑坡的邊界和主滑方向，準備好地質(zhì)工作必備的地質(zhì)圖、地形圖和羅盤(pán)、地質(zhì)錘、放大鏡、卷尺、記錄本等，無(wú)人飛機和壓箱已久的尼康單反加6鏡頭不可少缺。

地質(zhì)工作工具

借此機會(huì )，普及一下滑坡的年代概念吧。古滑坡是指地質(zhì)年代第四紀全新世(約1. 17萬(wàn)年)以前發(fā)生滑動(dòng)現今整體穩定的滑坡，老滑坡是指第四紀全新世以后發(fā)生滑動(dòng)現今整體穩定的滑坡，新滑坡是指現今發(fā)生或正在發(fā)生滑移變形的滑坡。形成兩“塘”的兩次大規模滑坡，都有人類(lèi)活動(dòng)的痕跡，有據可察，現今整體穩定，因此都是老滑坡。

攝影、露營(yíng)裝備

晴天下雨“雷打塘”

國慶長(cháng)假第一天，在擁堵的滬昆高速上緩行近兩個(gè)小時(shí)，從劍河縣城下了高速，呼吸著(zhù)江面上拂來(lái)清新的空氣，沿清水江畔驅車(chē)而下。擴建后的311省道路面不錯，道路彎彎曲曲，車(chē)輛稀少，差不多兩小時(shí)就路經(jīng)雷打塘到達南加小鎮，我成了鎮上最好旅館—紅荊花大酒店的第一位旅客。休息了兩個(gè)小時(shí)，下午四點(diǎn)開(kāi)車(chē)返回雷打塘。

雷打塘

在與寨中村民的閑聊中，說(shuō)起雷打塘的傳說(shuō)故事，樸實(shí)的村民們頓時(shí)滔滔不絕，而且還一口氣講述了好幾個(gè)版本。

神仙版本是流傳最廣的版本。相傳這里的千家寨人心太壞，上天有意嚴懲，遂派一老神仙下凡，變成一個(gè)滿(mǎn)身膿瘡的叫花子老太婆，挨家挨戶(hù)求歇腳過(guò)夜，直到最后的第一千家才被好心的母子倆收留，并把家中唯一下蛋的母雞殺了款待她，還為她清洗敷藥。神仙感動(dòng)，于是叮囑母子倆要緊閉門(mén)戶(hù)，無(wú)論外面發(fā)生任何情況都不要打開(kāi)門(mén)窗，直到天亮一切平靜后才能開(kāi)門(mén)外出。當天晚上，雷雨交加，地動(dòng)山搖，母子倆驚慌驚恐過(guò)了一整夜，一直等到天亮恢復平靜后才敢打開(kāi)大門(mén)，結果發(fā)現自家的房屋已經(jīng)離開(kāi)原來(lái)的地基，搬到了一個(gè)陌生地方(如今仍叫翻家寨)，登高遠望昨日的千家寨已變成了三眼碧綠的水潭。

狗塘與嫂塘間的烏龜背

其次是姑嫂版本。相傳千家寨里有一姑一嫂，常年不和，互不相來(lái)往和打招呼，但很多事情又非得聯(lián)系，于是就讓家里的狗作為傳信的工具。一次，小姑需要嫂子房里的一個(gè)刺繡花樣，不便自己去，就派狗去叼，狗連叼了幾次都不對，小姑一氣之下對狗拳打腳踢。天上的王母娘娘知道此事后非常生氣，就把她們變成了三眼湖塘，以示懲罰。

塘后方斷崖

凄美的愛(ài)情版本。相傳千家苗寨有一個(gè)美麗的、能歌善舞的苗家姑娘，在一次“六月六”趕歌場(chǎng)上遇到一個(gè)打獵的漢族后生，兩人對了三天三夜的歌，難分輸贏(yíng)，于是心生愛(ài)慕，一個(gè)非姣不娶，一個(gè)非郎不嫁。奈何姑娘的父母極力反對，并在寨子里給她包辦了一門(mén)親事。兩人見(jiàn)迎娶無(wú)門(mén)，只有選擇偷婚。姑娘和嫂子親如姐妹，眼看這對有緣人就要被拆散，善良的嫂子可憐小姑，一天夜晚，在嫂子的幫助下姑娘逃出了閨房，可惜還是被發(fā)現，全寨男人帶著(zhù)火把獵槍?zhuān)瑺恐?zhù)獵狗滿(mǎn)坡圍堵，結果漢家小伙的獵狗為了保護主人，被寨子的狗咬死，尸體被拋下深澗。這對年輕人被圍堵在木橋中間，知道被抓回去，也要被亂棍打死，干脆雙雙跳崖殉情。嫂子也因為違反家規，被浸豬籠處死。老天爺實(shí)在看不下去，就用雷電火閃劈得山崩地裂，把整個(gè)寨子淹埋，嫂子變成了嫂塘，姑娘變成了姑娘塘，忠實(shí)的獵狗變成了狗塘，勇敢的漢家后生變成了一座人形山陪在姑娘旁邊叫人形坡。正好那天是“六月六”趕歌場(chǎng)的日子，寨中所有的姑娘后生為他們唱了三天三夜的山歌，“六月六”趕“歌場(chǎng)”的習俗流傳至今。

雷打塘與清水江水天同色

傳說(shuō)精彩感人，以神化的故事來(lái)解釋當時(shí)不能解釋的地質(zhì)現象，這也是泱泱華夏幾千年非物質(zhì)文化傳承的主要形式和途徑。以神化精彩感人的故事，從孩童時(shí)起，在爺爺奶奶、外公外婆講故事的影響和教化下，長(cháng)大做一個(gè)善良正直的人，是中華民族最原始、最傳統的文化教育和傳承方式。塘邊的村民因從小受傳說(shuō)的教化和影響，民風(fēng)淳樸厚道，敬畏雷雨自然，對人友善，家庭和睦，即使偶有紛爭，怨仇從不隔夜，若有陌生人來(lái)訪(fǎng)，都要殺母雞款待。更有周邊認為命中缺水的人，都要前來(lái)祭拜雷打塘為“干爹”“干媽”，不辭艱辛帶魚(yú)到塘里來(lái)放生，希望得到雷打塘的護佑。

塘邊人家

第二天一大早，再次來(lái)到塘邊，一個(gè)人靜靜地坐在塘堤上，看農家晨煙四起，聽(tīng)村中雞鳴犬吠不絕，看湖面碧波微微，聽(tīng)林中鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴悅耳，靜靜地感受著(zhù)塘邊寧靜的氣息，深吸一口塘面拂來(lái)清新的空氣，心靈變得如此寧靜，卻又波瀾壯闊。也許運氣不好，沒(méi)有邂逅絢爛的朝霞，卻遇到一伙在風(fēng)雨長(cháng)廊上露營(yíng)收拾好裝備準備出發(fā)的游客，我也正準備打開(kāi)無(wú)人機箱打算航拍全景，突然，豆大的雨點(diǎn)傾泄而下，拍打在臉頰上還真有點(diǎn)生疼，碧綠的湖面上濺起片片水花，抬頭一看，清晨淡藍色的天空只飄著(zhù)一層層薄霧。什么情況?沒(méi)烏云怎么也會(huì )下雨?當這群背包客們全部離開(kāi)，雨也停了，就短短十幾分鐘時(shí)間。傳言非虛，只要有客人第一次到寨子里來(lái)，或多或少都會(huì )下雨，久而久之，人們知道這個(gè)秘密后，第一次或陪同客人第一次到塘邊，都要帶上雨具，否則會(huì )變成落湯雞。后來(lái)三板溪水庫蓄水，公路抬高從村邊通過(guò)，來(lái)的人多就不靈驗了。聽(tīng)到這個(gè)傳言時(shí)，我還有點(diǎn)將信將疑，沒(méi)想到就真遇到了，還是晴天下雨。

雷打塘全景

對于地質(zhì)災害工作者來(lái)說(shuō)，根據地形地貌、地質(zhì)構造和巖土體特征等地質(zhì)環(huán)境條件，不難判斷出雷打塘老滑坡的范圍、規模、滑向和形成過(guò)程。首先通過(guò)地形地貌特征進(jìn)行宏觀(guān)判斷。滑坡后緣有懸崖峭壁，而且滑坡后緣呈平臺狀，滑坡體宏觀(guān)扇形特征明顯。其次通過(guò)地質(zhì)構造特征判斷是否具備崩塌滑坡的基本條件。沿嫂塘的沖溝是一條北東方向的陡傾角正斷層(在嫂塘和姑塘連接的風(fēng)雨長(cháng)廊邊還能看到斷層面和破碎帶)，加之以北西方向為主的直立節理特別發(fā)育，沿這些構造帶經(jīng)歷漫長(cháng)的表生地質(zhì)作用形成了陡峭的地貌，這也是此地區北東、北西兩個(gè)方向的直線(xiàn)狀沖溝特別發(fā)育的原因。沿多組節理面、巖層面等結構面，巖體被切割成塊狀，在陡崖臨空地段容易發(fā)生崩塌，而此斜坡又是順向斜坡(即地層傾向與坡向一致)又容易沿巖土接觸面發(fā)生滑坡。三是通過(guò)巖土體出露特征初步判斷滑體厚度。根據村民描述，開(kāi)挖屋基時(shí)上部通常是3米左右的塊石堆，才挖到土黃色的粘土層，很難挖到基巖層。因此，推測雷打塘老滑坡的形成過(guò)程，是由陡崖段發(fā)生大方量崩塌，形成塊石流后沖擊、鏟刮坡腳土體及村落發(fā)生快速滑動(dòng)，堵塞兩條沖溝交匯處最終形成堰塞湖，滑坡主滑方向345度。初步測量滑坡堆積體縱長(cháng)約750米、前緣橫向最寬約450米，按平均厚度8米估算，崩塌、滑坡方量達120萬(wàn)立方米。

雷打塘老滑坡體全貌

村民在湖底發(fā)現了大量的瓷器、瓦礫粹片和石碓、石磨、石粑槽等人類(lèi)生活痕跡以及倒插的杉樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)等古風(fēng)景樹(shù)，由此判斷被淹埋的村寨也應該是個(gè)有數百年歷史的古村落，災難來(lái)臨時(shí)是全寨遇難還是有部分幸免于難?就不得而知了。從居住條件來(lái)看，對于清水江一帶陡峭地形條件惡劣地區，水路又是古代交通之重，此地算得上是宜居之地，能容納數百戶(hù)人家肯定沒(méi)有問(wèn)題。在封建社會(huì )及之前的任何朝代，如果在此地集中居住有數百戶(hù)人家，應該是個(gè)集鎮吧，有沒(méi)有歷史記載呢?對于滑坡發(fā)生時(shí)間，有說(shuō)滑坡發(fā)生于4000年前的說(shuō)法顯然不科學(xué)。首先，據史籍記載和傳說(shuō)，4000年前中國從五帝時(shí)期進(jìn)入奴隸制社會(huì )，黃帝大戰蚩尤“七十一戰”仍無(wú)法取勝，黃帝求告“九天玄女”終于打敗蚩尤，蚩尤后人“南蠻”南下遷徙于殷周時(shí)期(公元前1562-前770)在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息，約春秋戰國時(shí)期(公元前770-前476)在巴蜀、夜郎以及荊州等地活動(dòng)，秦漢時(shí)(公元前221-公元8年)大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地定居，小部分才繼續遷徙到黔東南。因此，4000年前此地還沒(méi)有苗族。其次，中國原始瓷器雖起源于3000年前，但真正意義上瓷器產(chǎn)于東漢時(shí)期(公元25-220年)，至宋代進(jìn)入繁榮時(shí)期普及民間，再說(shuō)4000年前也沒(méi)有瓦片吧?其實(shí)只要找行家鑒定湖底瓷器的年代就能謎底揭穿了。

如今的塘邊村以楊、袁、姜等八大姓為主，遷于此地據說(shuō)已有十二代人左右，有從天柱遷居于此，也有從鄰村苗寨侗寨遷居于此，還有是清乾隆年間沿江設置“二十一屯堡”之一的天培堡屯軍的后裔，經(jīng)歷長(cháng)達數百年的苗、侗民族文化與漢族文化相互融合和婚姻融合，在民族矛盾、文化沖突和軍事對峙中相互影響，相互促進(jìn)，如今的建筑風(fēng)格和生活習俗既有苗侗民族元素，也有湖南一帶漢族徽式元素。

秀美的地形地貌景觀(guān)，與地球漫長(cháng)的地質(zhì)作用密切相關(guān)，是地質(zhì)作用的產(chǎn)物，是不可復制、不可再生的地球資源和遺產(chǎn)。雷打塘不僅是老滑坡形成堰塞湖的遺址，三塘上游匯水面積僅6平方公里，以至湖水四季不枯又不溢，其水圈、生物圈在氣候交替變換時(shí)節和溫差作用形成了綜合光影效應，有“濁濤雪兆”“水上霓虹”“湖中噴玉”“天然涼風(fēng)洞”等自然奇觀(guān)，結合民族文化元素，好好打造一番，既是科普基地，又是休閑娛樂(lè )的好去處。

“九里”龍塘“十里”干溪

古州(榕江)一帶廣為流傳的民謠“十里干溪九里塘”，“十里干溪”是指從龍塘的塘口南至下游的烏婆寨，溪溝有近十里長(cháng)但溪水干涸，“九里塘”是指從龍塘的塘口北至上游的歸通寨溪溝，形成了九里長(cháng)的湖塘，傳說(shuō)有龍出現又叫“龍塘”。

“龍塘”鳥(niǎo)瞰全景

龍塘的成因也極富神秘色彩。其中《古州廳志》記載：“相傳舊系村寨，一夕雷雨大作，聚成大浸潭。內有靈犀旱腸，求雨多驗”，《榕江鄉土教材》(民國32年編)記載：“有龍在湖內”。

“龍塘”下游“干溪”全景

其中民間流傳最廣的故事，于乾隆10年(公元1745年)夏，持續三日雷雨交加，狂風(fēng)暴雨，夜里突然山崩地裂，地動(dòng)山搖，山腳的“古腦”苗寨百余棟房屋在黑暗中被潰崩的山體瞬間淹埋，十多里的溪溝變成了汪洋內海，因此得名“崩坡塘”。相傳在此之前，溪邊一戶(hù)人家因深更半夜好心收留了一位衣裳襤褸的老人，老人感動(dòng)，臨走前泄露天機告訴這家人“某月某日此地要變成汪洋大海，到時(shí)一定要逃離”，于是這戶(hù)人家相互轉告眾人，全寨人提前撤離才幸免于難。后來(lái)有人說(shuō)：“那個(gè)借宿的老人是一條龍，我們不要忘了它的大恩大德”，于是劫后余生的村民們便在塘邊南面的小山上修了座龍王廟，每逢天旱便在廟前隆重舉行乞降大雨的祭祀活動(dòng)。

龍王廟前民國十年功德碑

經(jīng)歷近三百年的洪水沖刷和淘蝕，如今的“龍塘”雖然沒(méi)有“九里”但也足有兩里長(cháng)，“干溪”雖然沒(méi)有“十里”但也足有三四里長(cháng)。坐落在塘出口的村寨叫塘口，60多戶(hù)近200人基本全是清白堂楊氏后人，從江西遷居于此已有九代近200年。坐落在塘北入口的村寨叫塘古腦，60多戶(hù)近200人以龍姓人家為主，坐落在塘東入口的村寨是以吳姓人家為主的彎寨和烏邦，坐落在老滑坡后緣平臺上的怎更寨40余戶(hù)以弘農堂楊氏為主，遷居于此也都是200年左右，都是“崩坡成塘”后才定居于此。更巧的是，于三年前有一卜姓人到此地尋根祖墳，他們的先人因家園被淹成塘后才逃離此地至湖南新晃，已有十二代人，說(shuō)明形成崩坡塘的滑坡發(fā)生時(shí)間是清朝乾隆10年(公元1745年)有近300年歷史是可信的。

雙龜戲水圖

我于10月3日中午從劍河南加出發(fā)，經(jīng)錦屏河口、地茶，從隆里上高速，然后在榕江下了高速，走走停停，下午6點(diǎn)終于到達龍塘。沒(méi)曾想湖邊的小山莊住宿條件還不錯，只有四個(gè)獨立“豪”間，干凈有檔次，在山莊住了兩晚，我是山莊里國慶節假期間唯一入住的旅客。

平寨-怎更-中寨一帶是一條區域性北北東方向斷層，斷層破碎帶內巖體破碎，地形陡峭，在持續強降雨影響下，坡體沿怎更后山向下急劇崩滑，主滑方向向東(約80度)，形成的滑坡堆積體縱長(cháng)約600米，前緣最大橫寬達900米，保守按平均厚度6米估算，滑坡體方量至少200萬(wàn)立方米，實(shí)屬罕見(jiàn)。

龍塘老滑坡全景

與劍河雷打塘不同，龍塘上游匯水面積足有27平方公里，由兩條主溪溝流水匯入，近南北向常年流水溪溝由北面的塘古腦匯入，溝長(cháng)達10公里，南西方向季節性溪溝從東面的彎寨匯入，溝長(cháng)約4公里。龍塘老滑坡堆積體的物質(zhì)成分與崩坡塘老滑坡也不同。崩坡塘老滑坡堆積體以較大的塊石為主，直徑往往達到50厘米左右甚至更大，層次分明，上部為塊石層，下部為粘土層，加之匯水面積小，堆積體堰壩不易被洪流沖潰以至保存至今。而龍塘老滑坡堆積體以粘土為主，碎石次之，碎石塊徑通常以小于30厘米為主，很少見(jiàn)大的塊石，堆積體堵塞溪溝形成堰壩后，被洪流逐年沖潰，經(jīng)歷了近300年，下游的河段逐年被碎石填充抬高河床，形成了“十里干溪”的奇觀(guān)。

航拍“十里干溪”

如今的龍塘堰塞湖，如埋藏在深山中的一顆璀璨明珠，如一條飛龍在青山碧水中狂舞，湛藍的湖水和翠綠的山峰相依相偎，漫步在湖濱，如在畫(huà)中游，塘岸綠影悠悠，古樹(shù)參天，滿(mǎn)山翠綠色，印照碧水中，遠近高低濃翠處，橫看成嶺側成峰，享受著(zhù)大自然賜予的綠意清悠，湖畔農家客滿(mǎn)時(shí)，魚(yú)船歸來(lái)米酒香，品嘗一道農家美味的塘魚(yú)和一酌香甜的米酒，忘了身在何處，忘記城市的喧囂和繁華。與劍河雷打塘相同，特殊的地形地貌，龍塘的水圈、生物圈由于溫差作用和氣候交替變換時(shí)節形成光影效應，盛夏酷暑時(shí)節，龍王廟旁的百年老紅豆杉樹(shù)飛下毛毛細雨讓人清涼無(wú)比，秋后的農歷九月二十上下，塘中出現“一日三色水景”奇觀(guān)，寒冬臘月，塘南面出口處亂石成堆之中股股熱氣裊裊升騰出現“龍王出氣”奇觀(guān)。塘周村寨有蠟染、剌繡，飄然起舞的蘆笙舞，鳥(niǎo)語(yǔ)豹叫的蘆笙調，嫁姑娘送魚(yú)抬禾等別具一格的民族傳統文化。合理地開(kāi)發(fā)利用，又是一處集科普教育、品民族文化和休閑娛樂(lè )為一體的多元化旅游勝地。

塘邊鎮寨榕樹(shù)

150年紅豆杉

受世代相傳的傳說(shuō)故事教人為善的影響，這里的民風(fēng)一樣淳樸，樂(lè )觀(guān)善良，熱情好客，讓每一位遠來(lái)的客人有種無(wú)比親切的久違的回家的感覺(jué)。在走訪(fǎng)路上，正好遇到一群村民揮著(zhù)長(cháng)刀在路邊清理草木，有男有女，有說(shuō)有笑，我好奇地問(wèn)：“是村里請你們來(lái)清理道路的嗎?”一位村民笑笑對我說(shuō)：“閑時(shí)我們會(huì )自發(fā)組織群眾來(lái)清理道路，為村里人出行方便!”

村民自發(fā)組織砍草清路

龍塘因龍得名，“龍恩”的故事傳遍古州內外，無(wú)人不知無(wú)人不曉，有鄉間秀才編了一首酒令歌世代傳唱。

太陽(yáng)出來(lái)照四方，古州處處好風(fēng)光。

廳城北去九十里，有個(gè)地方叫龍塘。

民間傳說(shuō)已久遠，某日此處有災殃。

龍王為把民來(lái)救，變個(gè)路人討歇堂。

寨里的人良心好，好酒好飯待龍王。

為了感謝主人恩，透露天機救老鄉。

某月某日有大雨，山崩地裂釀成塘。

那天你們要躲避，把家搬到高地方。

到時(shí)果然傾盆雨，山搖地動(dòng)霧茫茫。

大河小溪水猛漲，怎更往下大塌方。

人們躲在高處望，眼前一片水汪汪。

全得龍王來(lái)通信，全寨免遭難一場(chǎng)。

大雨停后水還在，十里干溪九里塘。

塘中一日三色水，風(fēng)吹水波放毫光。

魚(yú)在塘中好自在，鳥(niǎo)在天空任飛翔。

蚌殼一個(gè)十斤重，泥鰍也有尺把長(cháng)。

有樹(shù)晴天會(huì )下雨，百年松樹(shù)三尺長(cháng)。

你若春天跑來(lái)逛，水塘四周桃李香。

你若秋天跑來(lái)逛，燒魚(yú)糯飯任你嘗。

豬槽船上游一趟，神魂顛倒忘回鄉。

山美水美人更美，人間仙境在龍塘。

后 記

傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，是民間茶余飯后的娛樂(lè )，也是民間非物質(zhì)文化傳承和教化后人與人為善的文化傳承形式。但在自然災害面前，人類(lèi)的力量往往是蒼白無(wú)力的，或許是因為持續強降雨誘發(fā)的這兩次大規模滑坡，發(fā)生前就已有斜坡變形破壞的征兆，是否有人提前發(fā)現了，并及時(shí)發(fā)出預警，才有村民逃離現場(chǎng)而幸免于難，之后被科學(xué)不發(fā)達時(shí)代的后人神化了成神仙和龍來(lái)拯救世人，而演變成傳奇故事流傳至今?就不得而知了!（圖/文 王康年）

▍編輯來(lái)源：多彩貴州網(wǎng)、貴州省地礦局 黔東南微報

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