老襄陽(yáng)城的六座城門(mén)
襄陽(yáng)城今存古城墻起于明代。元末至正二十五年（1365年），明軍攻占襄陽(yáng)后，派鄧愈守城，從此開(kāi)始對毀于元統治者之手的襄陽(yáng)城進(jìn)行重建，逐漸形成了周長(cháng)十二里的雄偉城墻，這也是今天襄陽(yáng)城格局的基礎。建成后的襄陽(yáng)城共六座城門(mén)，到萬(wàn)歷年間，知府萬(wàn)振孫將其分別命名為東門(mén)“陽(yáng)春”、南門(mén)“文昌”、西門(mén)“西成”、小北門(mén)“臨漢”、大北門(mén)“拱宸”、長(cháng)門(mén)“震華”。古人對城門(mén)的命名，往往有其深意，這些名稱(chēng)在清代繼續沿用，同時(shí)又增設匾額，內容上對城門(mén)的名稱(chēng)加以引申闡釋?zhuān)沃粕蟿t增加了城門(mén)的恢弘之氣，與城門(mén)、城樓共同構成莊重典雅的氣象。
目前，在保存相對完好的小北門(mén)，我們可以看到，該門(mén)面朝漢江的城門(mén)正面大書(shū)“臨漢門(mén)”三字，背面則懸掛“北門(mén)鎖鑰”匾額。這應該是六座城門(mén)的通用規制，其他五座城門(mén)也是如此。城門(mén)雖沒(méi)有全部保存，但幸有古籍留名。
最容易理解的是東門(mén)陽(yáng)春門(mén)。東，最先迎來(lái)初陽(yáng)；東，最早感受地暖；東，總能讓人感受到融融春意，所以，古人以東風(fēng)為春風(fēng)，東門(mén)也就天然地被命名為陽(yáng)春門(mén)了。當然，陽(yáng)春作為莊重、高雅的城門(mén)名稱(chēng)，還有著(zhù)久遠的來(lái)歷和典故。戰國時(shí)辭賦家宋玉所著(zhù)的《對楚王問(wèn)》中就有相關(guān)描述：客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人……其為《陽(yáng)春》《白雪》，國中屬而和者不過(guò)數十人。”意思是說(shuō)，《下里》、《巴人》這樣的歌，通俗，好唱，所以跟著(zhù)唱的人很多；而《陽(yáng)春》《白雪》這樣的歌，高雅，難度大，就曲高和寡了。從此產(chǎn)生了兩個(gè)成語(yǔ)，下里巴人和陽(yáng)春白雪，而后者就成為高雅事物的代稱(chēng)了。
西門(mén)的西成門(mén)，聽(tīng)起來(lái)就是個(gè)簡(jiǎn)單的西城門(mén)，其實(shí)也有深意。西成，本義是秋天莊稼已熟，農事告成。《尚書(shū)·堯典》中記載：寅餞納日，平秩西成。隋唐儒家學(xué)者孔穎達解釋道：“秋位在西，於時(shí)萬(wàn)物成熟。”意思是說(shuō)，西邊屬于秋天的位次，這個(gè)時(shí)候正是萬(wàn)物成熟的季節，所以叫“西成”。與“西成”相對的是“東作”。東作的意思是春耕。同樣是《尚書(shū)·堯典》記載：“寅賓出日，平秩東作。”孔穎達的解釋是：“歲起於東，而始就耕，謂之東作。”意思是說(shuō)，一年的好光陰從東邊開(kāi)始，這個(gè)時(shí)候就該耕作下種了，所以叫“東作”。東作、西成遙相呼應，反映了我國古代樸素的自然生態(tài)觀(guān)，也成為人們命名東西城門(mén)的常用名稱(chēng)，如廬州古城門(mén)的東、西門(mén)就分別叫東作門(mén)、西成門(mén)。
南門(mén)之所以叫文昌門(mén)，是因為與文昌祠臨近。受科舉取士的影響，中國古代社會(huì )逐步造出了主宰文運的系列神，從朝廷到地方均崇祀不絕，各地均建起了文昌祠（宮）、魁星樓（閣），與文廟一起構成讀書(shū)士子的崇拜系統，三者往往住地相近。文昌祠祀文昌帝君，文昌本星名，又稱(chēng)“文曲星”、“祿星”等，為民間和道教尊奉的掌管世人功名祿位之神，后來(lái)逐漸被演化成主持文運功名的星宿，受到讀書(shū)人的普遍信仰。我市的文昌祠建在明代府學(xué)的舊基上，祠的前面有魁星樓，緊鄰仲宣樓，在南城墻上。
東長(cháng)門(mén)之所以被稱(chēng)作長(cháng)門(mén)，當是出于此段城墻延長(cháng)出來(lái)，更接近漢江之故，其正式名稱(chēng)“震華”與其他常見(jiàn)城門(mén)名不同，倒是襄陽(yáng)特有的一個(gè)城門(mén)名稱(chēng)，是襄陽(yáng)古城僅存的三座古城門(mén)之一。現長(cháng)門(mén)遺址即震華門(mén)的屯兵城，建于明朝初年。目前，該城樓附近仍存部分城墻片段。
兩座北門(mén)，分別為小北門(mén)和大北門(mén)。小北門(mén)名臨漢門(mén)，顧名思義，乃是面臨漢江而得名。繞城而流的漢水一直是襄陽(yáng)人驕傲。小北門(mén)上，還保留一座古色古香的城門(mén)樓，為清代道光六年(1826年)重建。1988年，因年久失修，瀕臨倒塌。省、市人民政府十分重視，撥專(zhuān)款到市文物管理處進(jìn)行維修。此城門(mén)南面所嵌“北門(mén)鎖鑰”匾額，則反映了襄陽(yáng)古城在歷代軍事戰爭中的重要地理位置。
襄陽(yáng)的北門(mén)有兩座，為什么是大北門(mén)而不是小北門(mén)被命名為“拱宸”呢？小北門(mén)并不“小”，甚至說(shuō)，其位置的重要性要大大超過(guò)大北門(mén)，其一，它處在襄陽(yáng)城的中軸線(xiàn)上，出南門(mén)勾連荊襄古道；其二，與古代襄陽(yáng)城的公共服務(wù)、文化地標建筑譙樓、鐘鼓樓、昭明臺等在一條線(xiàn)上，但是，如此重要的小北門(mén)，為什么沒(méi)有得享“拱宸”殊榮呢？原來(lái)，大北門(mén)雖然稍稍偏離城市中心，但其地位卻另有尊崇之處。大北門(mén)內，明代起就是道署所在地。《乾隆府志》記：“分守安襄鄖道署：在大北門(mén)大街東仁和坊，是明撫治都御史行署。”正是因為當時(shí)區域最高行政機構設立于此，所以大北門(mén)才具有“拱宸”即維護皇家統治的資格。
襄陽(yáng)六座城門(mén)的名稱(chēng)，用詞典雅，意蘊深厚，包含著(zhù)豐富的歷史文化信息，值得傳承。
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