武當山第一座道觀(guān)，歷史比紫霄宮還古老，至今尚未對外開(kāi)放
走遍了道教圣地武當山，卻沒(méi)去過(guò)武當山的第一座道觀(guān)，這座最古老的宮殿比紫霄宮還要早幾百年建造，850間殿堂的皇家道觀(guān)歷盡滄桑，隱匿在武當山的五龍峰下，如今仿佛遺落于世，大部分游客都不知道它的存在。即使有人知道它是武當山九大宮殿之一，也無(wú)法一睹它的真容，因在修復尚未對外開(kāi)放。
從武當山鎮開(kāi)車(chē)去五龍峰，大約要45鐘的車(chē)程，如果不是新修的臺階和“五龍宮”的石碑，我們一定會(huì )以為這里是荒野。四處的殘垣斷壁，彩色的碎片遍布荒野，開(kāi)始我們誤以為腳下就是五龍宮的遺址，但走過(guò)板栗樹(shù)下的一片宮殿廢墟，沿著(zhù)九曲黃河墻的右側走入，像是從一處隱秘的時(shí)間隧道穿越到了過(guò)去。
穿過(guò)一座用木架支撐幾近坍塌的古老山門(mén)，眼前是一堵長(cháng)長(cháng)的紅墻，斑駁陸離，已經(jīng)彎曲變形，但圖案花紋清晰可見(jiàn)，頗有點(diǎn)紫禁城九龍壁的規模，它就是九曲黃河墻。從九曲紅墻右轉，九級臺階之后，眼前豁然開(kāi)朗，左右兩處高臺上是兩座馱碑亭，里面是石龜馱著(zhù)御賜碑文，其實(shí)這個(gè)石龜叫“霸下”，也是龍的九子之一。
小廣場(chǎng)的盡頭有一座木頭房子，黑色木板下部全已泛白，隱約能看到以前的紅色，它就是清代重建的五龍宮龍虎殿。作為道教宮殿，五龍宮修建的時(shí)候很講究風(fēng)水，“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”龍虎殿左邊是龍將，右邊是虎將，身披金絲盔甲，手持戈戟，守護五龍宮。塑像腿部都露出了泥胎和稻草，可見(jiàn)年代之久，龍虎殿最早的青龍白虎是元代的泥塑彩繪。
走過(guò)龍虎殿，才得以一睹五龍宮的真容。一片超大的廣場(chǎng)，左邊的建筑物早已不在，右邊尚存幾間搖搖欲墜的青瓦房，廣場(chǎng)上右邊有三口井，左邊有兩口井，遠處的元君殿和啟圣殿高高在上。陰沉的天氣，青黛色的臺階、高臺和殿堂，氛圍透著(zhù)滄桑。
傳說(shuō)唐貞觀(guān)年間天下大旱，均州（現丹江口）太守姚簡(jiǎn)祈雨尋至武當山，遇見(jiàn)五個(gè)道人，呼風(fēng)喚雨解除了旱情，其實(shí)道人是太上老君的五條龍，住在五口水井之中。皇帝大喜，在五龍井敕建五龍祠，元仁宗賜匾“大五龍靈應萬(wàn)壽宮”，五龍祠改稱(chēng)“五龍靈應宮”，明永樂(lè )年間修建了215間殿堂，賜匾額“興圣五龍宮”，五龍宮一直沿用至今，最旺盛時(shí)期是嘉靖年間，五龍宮有多達850間殿堂。
在廣場(chǎng)的右邊高臺之上，有幾棟青磚瓦房，從一個(gè)小門(mén)入內探訪(fǎng)。里面還保存著(zhù)三四棟屋子，其中一個(gè)是兩層樓的，感覺(jué)是五龍宮維修管理人員和道士住的，其他的只剩下一兩堵墻或者樁柱的根基，從山坡一直可以走到馱碑亭。
從馱碑亭返回的時(shí)候，看到一位道士，梳著(zhù)發(fā)髻，留著(zhù)胡須，穿著(zhù)藍色的棉布道袍。走過(guò)去請求給他拍照，他說(shuō)沒(méi)什么好拍的，多拍點(diǎn)五龍宮吧，顯得有點(diǎn)緊張。最后看到我很執著(zhù)要拍他，邊站在舊房子前讓我拍了，閑聊之間才知道他是守護五龍宮的道士，在五龍宮守已經(jīng)好幾年了。
上真武殿前，看到高臺之下有兩口水池，左邊是方形，右邊是圓形，古人相信“天方地圓”，故按照此意打造了天池、地池。兩池中間均有一個(gè)龍頭，口中流出泉水，龍頭之水來(lái)自五龍井，這五龍井一井打水，其他四井皆動(dòng)，因為每口井都有一條龍。天池與地池實(shí)為木質(zhì)結構宮殿的消防之用，可惜五龍宮大部分還是毀于火災。
中國古代建筑極其講究等級，素有“天子之堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，且認為有九重天，所以很多宮殿、廟宇都是建立在九重高臺之上，顯示地位之高，每一層稱(chēng)為“崇臺”。五龍宮的主殿之前也有九層“崇臺”，上真武殿之前，先要上五層“崇臺”，共有八十一級臺階，后四層“崇臺”是七十二級臺階，真武殿崇臺的規模也印證了五龍宮當年“皇家道觀(guān)”的地位。
真武殿供奉的是真武帝君，真武帝君不僅是道教的神，也是中國神話(huà)中的北方之神，真武殿中有一座1.95米高的真武帝君的銅鑄鎏金神像，是武當山現存最大的一座真武銅像。我們上到真武殿的時(shí)候，剛好是道士在做晚課的時(shí)間，殿內也不宜拍照。
真武殿是五龍宮里修復得最好的殿堂，僅從外面的琉璃瓦和彩繪，都能看出精致的程度。不過(guò)，現在的古跡修復難度極大，必須在保留古代建筑的痕跡前提下，盡量恢復到以前的模樣，而不是完全新建修復，否則很容易將古代文物修成了現代的新建筑。
真武殿的前方左右本來(lái)分別有一個(gè)鐘樓和鼓樓，遺憾的是被毀壞后沒(méi)有留下絲毫的殘存。在真武殿的后面“崇臺”的草叢中，到處散落著(zhù)一些殘缺不全的石碑和石塊，上面雕刻的都是龍，據說(shuō)是鎖龍石，為了鎮住五龍。石塊上的雕塑栩栩如生，可惜有些文字已經(jīng)看不清，五龍宮與龍是分不開(kāi)的。
真武殿左右兩傍，穿過(guò)拱形門(mén)，都有臺階往上行，后面的大殿是父母殿。石板的臺階下面的土壤被水沖刷，導致臺階幾乎處于毀損。小心翼翼地走在臺階上，低頭看到腳下的石板，經(jīng)歷一千多年的踩踏，磨得溜圓，誰(shuí)說(shuō)歲月不留痕？
上到兩層更高的“崇臺”，一座僅次于真武殿的殿堂就是父母殿。武當山的不少宮殿里都有父母殿，例如紫霄宮也有父母殿，父母殿供奉的是真武帝君的父母，其父是明真大帝，其母是瓊真上仙。來(lái)父母殿的香客，多半是去祈求父母平安長(cháng)壽或者早日解脫成仙的，不過(guò)現在也有人去求子。
五龍宮經(jīng)過(guò)許多次的火災，最早是明朝的火災，最近的一次是明國的一把大火，房屋基本上都被毀壞，真正遺留的古跡應該是龍虎殿了。這個(gè)看似像個(gè)民居的房屋才是值得流連之處，17米的三間房的抬梁式木構架小青瓦屋是清朝重建的。
回首五龍宮的歷史，建帝殿、山門(mén)、廊廡、玉像殿、父母殿、啟圣殿、祖師殿、神庫、神廚、馱碑亭、榔梅碑亭、方丈、齋堂、缽堂、圜堂、客堂、道眾寮室、北道院、齋堂、道房、仁威觀(guān)等等，可惜早已不復存在，但是地面遺留的崇臺、石柱和樁基證明了它的輝煌。
登高俯瞰，五龍宮的殘垣斷壁被雜草掩映，頗似吳哥窟一隅。即使五龍宮只是一片沒(méi)有建筑的遺址，但在武當山的歷史上，仍有無(wú)法磨滅它的地位，武當山能列為“七十二福地”第九仙山也得益于五龍宮的過(guò)去。離開(kāi)五龍宮的時(shí)候，道士們在做晚課，有節奏的誦經(jīng)聲回蕩在靈應峰的山谷之中，人已走出山門(mén)，神似乎還停留在過(guò)去，留在了五龍宮。
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