勇斗蘇軍的“鐵姑娘”，29歲挺著(zhù)大肚陣亡，14年后一首歌傳唱全國
在塔斯提邊防連有一個(gè)聞名全國的哨所——小白楊哨所，眾人皆知80年代初哨所的一名戰士陳福森回鄉探親后帶來(lái)了20株白楊樹(shù)苗，他的母親希望他能像白楊樹(shù)一樣扎根在邊疆，為祖國守好邊防。
現代作家茅盾曾如此描述白楊樹(shù)：“那是力爭上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝······哪怕只有碗來(lái)粗細罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著(zhù)西北風(fēng)。”雖然這里是象征了堅韌、勤勞的北方農民，但邊疆地區的白楊樹(shù)也象征了邊防戰士的堅韌不拔、無(wú)私奉獻。
而在距離小白楊哨所不足百米的地方有一座女人的墳墓，那是勇奪蘇軍的“鐵姑娘”孫龍珍的墳墓，在邊疆無(wú)人不知孫龍珍的故事，無(wú)人不說(shuō)起鐵姑娘29歲身懷六甲犧牲的故事。
當年陳福森于春節回到伊犁老家探親，一家人吃團圓飯的時(shí)候，便講起了孫龍珍的事情，讓其母親感動(dòng)不已，于是將親手培育的白楊樹(shù)苗交到了兒子的手中，對他說(shuō)：“把樹(shù)苗栽在哨所旁，讓它們陪伴你們。”
孫龍珍是一個(gè)于1940年出生在江蘇省泰縣貧農家庭的姑娘，那她是為何去到了邊疆地區？在60年代，支邊青年是較為常見(jiàn)的，而孫龍珍就是其中一位，她從江蘇奔赴到了吐魯番，任勞任怨的在火焰山化工廠(chǎng)干著(zhù)熬硝爐等工作。
然而在1962年春，“伊塔事件”發(fā)生了，蘇聯(lián)的所作所為讓我國人民憤慨不已，孫龍珍也再次響應號召，主動(dòng)要求參加“代耕、代牧、代管”的“三代”工作隊，孫龍珍雖然是位女性，但她卻絲毫沒(méi)有退讓?zhuān)湍型疽粯优栏呱健⑦^(guò)河流等。
1969年6月1日晚，有18名蘇聯(lián)騎兵突然傳入我國境內，并且綁架了正趕著(zhù)羊群返回牧業(yè)的牧民張成山，這事被孫龍珍及時(shí)發(fā)現，孫龍珍大聲呼救，于是40名牧工帶著(zhù)各種工具奔赴到了出事現場(chǎng)，孫龍珍也十分擔心，并沒(méi)有因為自己已懷身孕而離開(kāi)，不顧親人的勸阻積極參加了這一斗爭。
結果蘇軍竟開(kāi)槍射擊，孫龍珍不幸犧牲。但屯駐在邊防哨所的軍墾戰士依然堅守著(zhù)這片地方，而孫龍珍事件和孫龍珍墳墓也已成為了塔斯提邊防哨所（又稱(chēng)小白楊哨所）歷史的一部分。
14年后，著(zhù)名詩(shī)人、詞作家梁上泉來(lái)到了邊防部隊，被小白楊事跡所感動(dòng)，于是譜寫(xiě)了歌曲《小白楊》，1984年建軍節，歌曲家閻維文首次將《小白楊》唱了出來(lái)，并且很快就傳遍了祖國大地。
“一棵呀小白楊，長(cháng)在哨所旁。根兒深，干兒壯，守望著(zhù)北疆。微風(fēng)吹，吹得綠葉沙沙響羅喂。太陽(yáng)照得綠葉閃銀光······”在邊疆的戰士都會(huì )唱這首歌，唱起這首歌，就會(huì )想起孫龍珍，想到陳福森帶來(lái)的白楊樹(shù)，想到逐漸強大的祖國。
小白楊長(cháng)大后，哨所的官兵用白灰和石塊在樹(shù)旁的斜坡上堆砌出一排醒目的大字：“發(fā)揚小白楊精神，守好祖國西大門(mén)”。
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