探秘中華龍文化之六盤(pán)山與龍
龍，是中華民族的象征，是炎黃子孫始祖的圖騰，它那威武奮發(fā)的形象正是中華民族勇往直前、無(wú)所畏懼的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。龍又是中國(guó)古代傳說(shuō)中能呼風(fēng)喚雨的神異動(dòng)物，它在人們的心目中是神圣的、威力無(wú)比；在民間信仰中受人崇拜，是幸福吉祥的化身。所以，或自然地形如龍，或有帝王在此出生、居住過(guò)，或在其興建過(guò)都城，與龍相關(guān)的城鎮(zhèn)分布全國(guó)各地，有龍都、龍城、龍鄉(xiāng)之譽(yù)的就有數(shù)十個(gè)。
六盤(pán)山屹立于寧夏南部、甘肅東部、陜西西部，綿延200余公里，主峰為寧夏涇源縣的米崗山，海拔2942米。六盤(pán)山及其延伸所屬行政區(qū)域包括寧夏固原地區(qū)的涇源、隆德、西吉、原州區(qū)等，甘肅東部平?jīng)?/a>、天水地區(qū)及陜西咸陽(yáng)以北地區(qū)。發(fā)源于六盤(pán)山的涇河、葫蘆河、清水河、汝河分別流入黃河。就在六盤(pán)山及涇河、葫蘆流域孕育出了中華始祖和華夏文明。
六盤(pán)山亦稱“龍首山”，其形如一條長(zhǎng)龍，首伏寧夏，尾落陜甘，由此向東向西迤邐而下。把六盤(pán)山和涇河作為龍的形象，在史志上記載的有很多。六盤(pán)山龍、涇河龍從古至今一直留在史傳和人們的記憶之中，以至到了當(dāng)代，作為一代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎膫ト嗣珴蓶|在紅軍長(zhǎng)征翻越最后一座大山時(shí)，不僅留下“不到長(zhǎng)城非好漢”的豪言壯語(yǔ)，還發(fā)出了“何時(shí)縛住蒼龍”的感慨。
據(jù)史書(shū)記載，雷神和華胥生伏羲于成紀(jì)雷澤。雷澤即朝那湫淵，在六盤(pán)山區(qū)域。朝那湫淵具體位置應(yīng)在涇源、華亭、莊浪三縣交界處的六盤(pán)山上，這里是自秦漢隋唐以來(lái)就是祭祖之地。據(jù)專家考證，“湫頭山山頂?shù)某卿袦Y便是撲朔迷離的雷澤，華胥氏之國(guó)就是今日之涇源、華亭、莊浪三縣交界處的湫頭山周圍大片大地，伏羲之母就在這里踩雷神大跡感孕伏羲十二載，是誕生人文始祖的圣地。”這里曾發(fā)現(xiàn)不少?gòu)R宇遺址及建筑遺存。
因此，伏羲便是龍神的兒子，女?huà)z便是雷神的女兒，龍的兒女自然要生得龍身而人首。這就是‘龍的傳人’一說(shuō)的最早源頭，伏羲和女?huà)z有龍祖之稱，華胥氏就是龍祖之祖，中華民族即是龍的后裔，六盤(pán)山的朝那湫就是龍的故都，六盤(pán)山地區(qū)就是龍的發(fā)源地。
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